無產階級之俠——胡一刀父子

來自專欄淺談金庸系列15 人贊了文章

胡斐這個人，天生仇富。

酒樓中夥計見他衣衫敝舊，滿臉的不喜，伸手攔住，說道：「客官，樓上是雅座，你不嫌價錢貴么？」胡斐一聽，氣往上沖，心道：「你這招牌叫做英雄樓，對待窮朋友卻是這般狗熊氣概。我不吃你一個人仰馬翻，胡斐便枉稱英雄了。」哈哈一笑，道：「只要酒菜精美，卻不怕價錢貴。」那夥計將信將疑，斜著眼由他上樓。

胡斐上來就去雅座，可實際上呢，他連幾文錢都不想付，是想白吃他們一頓，作為對夥計們瞧不起「窮朋友」的「懲罰」。

樓上桌椅潔凈。座中客人衣飾豪奢，十九是富商大賈。夥計瞧了他的模樣，料得沒甚油水生髮，竟是半天不過來招呼。胡斐暗暗尋思，要生個什麼念頭，白吃他一頓。

可夥計這個做法有什麼錯嗎，因為衣衫破舊一般情況下都是窮人，有幾個是那種深藏不露的？這種情況下，他要去價格昂貴的雅座，提醒一下又怎麼了？如果不攔著，等到結賬的時候要是沒錢結，那不是又起風波了嗎？沒準窮人又得說：「我坐個座位都得收我那麼多錢，你們這不是欺負我們窮人嗎？」

別說夥計的做法不一定是嫌貧愛富了，就算真是嫌貧愛富，對於做生意的人來說也沒有什麼問題。做生意無非為一個「利」字而已，富人能給他帶來許多利潤，而窮人不但帶來的利潤極少，還可能會佔用與他帶來的利潤不匹配的服務資源。比如富人花一百兩銀子，也是讓小二跑一趟，小二還可能得到幾兩小費；窮人花三文錢，小二也得跑一趟。你要是為了三文錢就跑一趟，你心裡能高興嗎？因此做生意的人嫌貧愛富，和農民喜歡肥田不喜歡荒地本質上是一樣的。

而胡斐知道對方把自己當成窮人之後，他的心理是什麼？不是「哎呀，這夥計居然把我當成是窮人了，我胡斐這樣的人怎麼能是窮人呢？」而是「你這個人嫌貧愛富，所以人品一定有問題，我就要代表全天下的窮哥們教訓一下你。」

這就已經具有階級意識了，他明確把自己歸類為「無產階級」，當然了，胡斐還是比馬克思早出生幾十年的，那個時候還沒有那個詞，不過隨著生產力的發展，階級矛盾在那個時期較為激化也是很正常的。胡斐站在窮人的立場上，並且對於富人有著對抗性的仇視，這點是很明確的。

他這種想法，和他的出身有關。大家來看看他父親胡一刀的做法：

他說道：『我姓胡，生平只要遇到做壞事的，立時一刀殺了，所以名字叫作胡一刀。你們別大爺長大爺短的，我也是窮漢出身。打從惡霸那裡搶了些錢財，算什麼大爺？叫我胡大哥得啦！』

稱自己是窮漢出身，雖然從「惡霸」那裡搶了些錢財，卻不算「大爺」，本質上仍屬無產階級。

人也殺了，錢也搶了，但殺的人一定該死嗎？不知道胡一刀認為該死的罪名是什麼，如果罪名是兼并土地，讓農民無田可耕，並且饑荒的時候還要照常收地租，交不起地租就把自耕農的土地兼并等等，那全天下的地主都得這麼做啊，這就是地主階級的做法。所以按照胡一刀的「善惡觀」，這些人基本是難逃一死的。這就已經有了階級鬥爭的雛形，雖然他打的旗號還是「行俠仗義」。

行俠仗義和階級鬥爭有什麼區別呢？

行俠仗義是認為某個人做錯了，從而通過幹掉某個人，並帶給受害人好處的做法來提高自己或者所屬勢力的江湖地位。

階級鬥爭是認為某個階級本身的存在就是錯誤的，從而見到這個階級的人就可以毫不猶豫地去斗他們或者幹掉他們，搶走他們的「不義之財」，然後也給本階級的人分上一些，壯大自己在本階級中的聲望和本階級的力量。

比如說胡一刀要殺趙財主，其實真是趙財主做錯了嗎？

只聽他說道：「二十七年之前，我是滄州那小鎮上客店中灶下燒火的小廝。那年冬天，我家中遭逢大禍。我爹爹三年前欠了當地趙財主五兩銀子，利上加利，一年翻一番，過得三年，已算成四十兩。

首先借的這個利率，不可能含含糊糊把五兩銀子給了他爹，之後又管他要四十兩。在借之前肯定是說好了的，並且應該還立了字據。既然是這樣，那當初借也是他自願的啊。

借了五兩銀子，三年才翻成四十兩。想想現在的高利貸，有的僅僅借了幾萬，不到一年就變成幾十萬了。三年四十萬這個速度可比現在的高利貸要慢多啦。更何況借高利貸一般都是做賭本，借這個錢，好歹還救活了他家三條命呢。當然了，我也不是說趙財主就有多大的恩德。但是救了他家三條命，來換三年後他家還一筆巨款，這個做法顯然不能說傷天害理吧？

當然了，在平阿四眼裡，這肯定是傷天害理了，因為明知道我們窮人沒錢，竟然還要給我們放高利貸，你為什麼就不能借多少還多少呢？雖然這樣借錢的人會一無所得，甚至還會無端承受收不回錢的風險，哪怕錢收回來了還要再費一番功夫，但你就應該這麼做，因為你富我窮啊！

在胡一刀眼裡，這種做法當然也是傷天害理。因為你趙財主作為一個地主階級，不像那些「開明地主」一樣定時定點地給無產階級窮哥們們分錢分糧，你就算是作惡了。更何況你還讓我們無產階級的人還高額貸款？那當然該「一刀殺了」。

由此可見他之所以想殺趙財主，不是因為「行俠仗義」，而是因為「階級鬥爭」。

再看看胡一刀是怎麼體現他的「階級情誼」的。

1，「胡大爺很生氣，說道：『這姓趙的如此橫行霸道，本該去一刀殺了，只是我有事在身，沒功夫跟他算帳。我給你一百兩銀子，你去拿給你爹，讓他還債，餘下的錢好好過日子，可千萬別再借財主的債了。』我只道他說笑話哄我，哪知他當真拿了五隻大元寶給我。我哪裡敢拿？胡大爺道：『我今日生了兒子，我甚是疼他憐他，將心比心，你爹媽疼你也是這般。

2，那夫人又給了我一錠黃金，總值得八九十兩銀子。那惡鬼又捧出一盤銀子，客店中從掌柜到灶下燒火的，每人都送了十兩。這一下大伙兒可就樂開啦。那惡鬼拉著大伙兒喝酒，連打雜的、掃地的小廝，都叫上了桌。大家管他叫胡大爺。

3，我胡裡胡塗的奔回家去，跟爹媽一說。三個人樂得瘋了，真難以相信天下有這般好人，說是做夢罷，白花花的五隻大元寶明明放在桌上。我媽和我扶著爹到客店去，要向胡大爺磕頭道謝。他連連搖手，說生平最不愛別人謝他，將我們三個推了出來。

甚至在他的心裡，階級性都要大於民族性。當他遇到一個寶藏的時候，首先想的是救濟天下窮人，然後才是驅逐滿人出關。

「胡大爺將這事告知金面佛，請他去掘出寶藏，救濟天下窮人，甚而用這筆大財寶來大舉起事，驅逐滿人出關，還我漢家河山。

當然，他還不僅僅是一個實踐者，實際上他的「無產階級」理論，足以給底層人民群眾做思想工作。並把該群眾感動地痛苦流涕，精神得到升華。

可是有一件事我是同樣的感激。你道是什麼事？人人叫我癩痢頭阿四，輕我賤我，胡大爺卻叫我『小兄弟』，一定要我叫他大哥。我平阿四一生受人呼來喝去，胡大爺卻跟我說，世人並無高低，在老天爺眼中看來，人人都是一般。我聽了這番話，就似一個盲了十幾年眼的瞎子，忽然間見到了光明。我遇到胡大爺只不過一天，心中就將他當作了親人，敬他愛他，便如是我親生爹娘一般。

而該群眾平阿四，則在胡一刀死後收養了他的兒子胡斐。並且從小肯定沒少給他進行階級教育，否則胡斐不可能有這麼強烈而敏感的階級性，以至於夥計攔他一下他都能聯想到是對無產階級的歧視。

那麼現在我們可以思考一下，如果胡一刀遇到鳳天南，那是殺還是不殺？

我覺得可能性有以下幾種。

一，發生鍾阿四事件（話說是受欺負的窮人都叫「阿四」嘛？），被胡一刀看到，殺。

二，未發生鍾阿四事件，胡一刀看這個地主不爽，殺。

三，未發生鍾阿四事件，胡一刀缺錢花，把鳳天南當提款機，殺。

四，未發生鍾阿四事件，胡一刀有事在身，不殺。

這麼看來，如果胡斐繼承了胡一刀的那種思想，就算沒發生鍾阿四事件，鳳天南也多半會被殺的。

因為，鳳天南不僅收地租，甚至還開當鋪酒樓賭場等服務業生意，竟然都從地主進化成資本家了，胡斐不殺你殺誰？

那胖商人道：「鳳老爺在佛山鎮上開了一家大典當，叫作英雄當鋪；一家酒樓，便是這家英雄樓：又有一家大賭場，叫作英雄會館，他財雄勢大，交遊廣闊，武藝算得全廣東第一。鎮上的人私下裡還說，每個月有人從粵東、粵西、粵北三處送銀子來孝敬他，聽說他是什麼五虎派的掌門人，凡是五虎派的弟兄們在各處發財，便得抽個份兒給他。這些江湖上的事，小的也弄不明白。」

當胡斐知道了鳳天南的階級屬性時，心中就已經有了念頭了。

胡斐點頭道：「是了，他是大財主，又是坐地分贓的大強盜。」二人向他望了一眼，心想：「那你與他是同行哪。」胡斐早已明白他們的心意，笑道，「常言道同行是冤家。我跟這位鳳老爺不是朋友。你們有好說好，有歹說歹，不必隱瞞。」

自稱「殺官毆吏拔鳳毛」，而且還一說就是兩次。最重要的是都不說「我只殺惡官，只毆酷吏」了，而是老子就是殺官，就是毆吏，見官就殺，見吏就毆。其鬥爭的堅定性表露無遺。

1，胡斐「哼」的一聲，道：「虧你也是武林中人，怎地連大名鼎鼎的『殺官毆吏拔鳳毛』也不知道？」

2，胡斐提起鳳一鳴往地下一摔，將單刀插在他的身旁，喝道：「你若是逃走，便要你老子抵命！」空手走出，大聲道：「老爺行不改姓，坐不改名，大名鼎鼎『殺官毆吏拔鳳毛』便是。鳳毛拔不到，臭雞臭鴨的屁股毛拔兒根也是好的。大家瞧清楚了。」一言甫畢，突然左手探出，徑來抓對方棍頭。

因此，具有這種思想的胡斐，碰上了具有這種階級屬性的鳳天南，就如同炸藥碰到了火一樣，早就已經具備了爆炸的基礎。而血印石事件，只是一個導火索而已。所以，殺鳳天南的表面固然是行俠仗義，其本質卻是階級鬥爭。只是階級鬥爭的一種不同的表現方式而已。

後來，胡斐堅持一路追殺鳳天南，面對地主階級送他房子求情，他不答應；面對背叛自己階級、處處保護鳳天南的袁紫衣給他求情，他也不答應，最終確實把鳳天南殺掉了。完成了他作為一個無產階級戰士和階級鬥爭先驅的使命。

其實胡一刀和胡斐的這種思想，就算在後世也絕對不算落後。甚至在民國時期，憑這二位的覺悟，穿上衣服就可以去參加紅軍了。

不過可惜的是胡斐心儀的女子袁紫衣雖然對胡斐有意，卻還是因為唯心主義宗教信仰的緣故拒絕了胡斐的追求，而胡斐和她相處這麼久，卻沒有改變他的信仰。可見胡斐的理論確實還是屬於雛形，是不成熟的階段。倘若他能夠懂後世成體系的無產階級思想的話，就可以讓袁紫衣聯想她可憐的母親，然後用馬列主義教育袁紫衣，很有可能改變她的思想，讓她把目光從青燈古佛轉變為人民大眾。之後二人便可以結為一對同志，共同投入到為人民服務的偉大事業當中去！