最可怕的是這樣的人：不為榮華，不好財色，只為實現自己的抱負

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據說當年，雷軍剛創立3年的小米估值已經是100億美金了，意氣風發的雷軍請了一干舊部吃飯，其中就有正在做暴風影音的馮鑫。

大受刺激的馮鑫想不明白，他跟著雷軍摸爬滾打多少年了，智商、情商、性格和習慣都非常熟悉，但為什麼是再熟悉不過的雷軍突然就做出了一個商業奇蹟呢，實在是想不通。

於是，馮鑫單獨又找到雷軍請教，「我們認識這麼久，你說我馮鑫到底哪有問題？為什麼我創業，怎麼做成這樣？是不是我有什麼破綻？」

接著雷軍說出了後來被無數年輕人奉為圭臬的創業「真言」：

「第一，你找的方向不夠大。第二，你得找個人幫你。第三，你對錢認識不深刻。」

自古以來，人和事就是分不開的，人有破綻，事情就有失敗的風險，而常人吃五穀雜糧，生七情六慾，自然不免會有許多的破綻。

而所謂無欲則剛，有些人不貪金銀財寶，也不好美酒美色，只為了實現自己的抱負——這樣的人想想都覺得可怕。

歷史上不乏這樣的人物，其中比較突出的一個人就是明朝的姚廣孝。

姚廣孝，江蘇蘇州人，家族世代行醫，十四歲的時候姚廣孝剃度出家，法名道衍。雖然是做了和尚，但他拜了個道士席應真做師傅，學習陰陽術數。

席應真也是個奇人，其陽術數之學造詣深厚，包括算卦、方術、兵家、占卜、天文、權謀機斷等陰陽陽術數，這派學問最早可追溯到春秋戰國時期的鬼谷子，如大名鼎鼎的蘇秦張儀等就是他的弟子。

因此，姚廣孝師徒所學其實是縱橫捭闔的權謀戰略，而此類學問的用武之地最好就是天下大亂之時。

雖然姚廣孝是學了一肚子的權力鬥爭，也曾交遊全國，飽經世面，但他一直沒有遇到施展才華的舞台。

在嵩山寺遊覽時，著名相士袁珙對姚廣孝說，「你是個奇特的僧人！眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好殺戮，是劉秉忠一樣的人！」（劉秉忠是元朝忽必烈的重要謀士，也是個和尚，忽必烈能登上帝位，劉秉忠功不可沒。）

說和尚嗜殺，簡直比對著和尚說禿驢還嚴重，但姚廣孝聽後大喜，直可與聽聞自己是「治世之能臣、亂世之奸雄」的曹操相比。

四十歲的時候，朱元璋詔令精通儒書的僧人到禮部應試，姚廣孝以通儒僧人的身份被召入京師，但只獲賜僧衣。又5年，經僧錄司右覺義來複、右善世宗泐推薦，姚廣孝才得以入天界寺謀一僧職。

對比同樣是和尚出身做開國皇帝的朱元璋，半生碌碌無為的姚廣孝還只能是潛伏爪牙忍耐。也許他曾經想過，再沒有機會的話，也許一身所學只能和師傅一樣被歷史埋沒下去了。

但命運流轉，時勢使然，又兩年，姚廣孝的機會終於來了。

1382年洪武十五年，馬皇后病逝，明太祖挑選高僧隨侍諸王，誦經祈福。當時，道衍得到僧錄司左善世宗泐的舉薦，與燕王朱棣結識並相談甚歡，其後姚廣孝隨朱棣前往北平。

雲從龍，風從虎，君臣相遇，風雲際會，魚水相得。

以後，就是時間問題了。

1398年，明太祖朱元璋駕崩，建文帝繼位，並實行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩相繼被廢，燕王朱棣朝夕不保。

姚廣孝勸朱棣起兵，而朱棣猶豫不決，一是因為自己的實力不足以和朝廷對抗；二是因為天下已定，大義在建文帝手裡，民心歸屬朝廷。

朱棣問，「百姓都支持朝廷，怎麼辦？」。姚廣孝答，「臣只知道天道，不管民心。」

對朱棣來說，他有牽掛，有顧忌，在當時看，論天時地利與人和，他的勝算十分渺茫。但對姚廣孝而言，這已經是最好的機會，蹉跎大半生，年過六十，沒有聲色的享受，只有孤獨和寂寞相伴，一心只想抱負得到施展，哪怕是萬分之一的幾率，哪怕是入地獄，也在所不惜。

隨之堅定信念的朱棣終於反了，號稱奉天靖難，起兵和侄子建文帝打擂台。

可是，戰爭只有決心是不夠的，戰爭打得是大勢、資源和後勤，雖然朱棣善戰，但建文帝傾一國之力打他，朱棣很快就舉步維艱，陷入了困龍池。

這時候，姚廣孝提出了無比瘋狂也無比正確的建議：如果打消耗戰，朱棣只能是日漸被消磨下去，一城一池的打過去是沒有任何勝算的。為今之計，只有出奇制勝，不要和周邊的軍隊糾纏，應該趁著京師兵力單薄，兵貴神速，直搗黃龍。

如此，一招定天下。

以方瑜之地，冒天下之大不韙，在萬不可能中置之死地而後生，四年而成帝業，姚廣孝和朱棣終於逆轉了乾坤。

後世張廷玉評價道，「帝在籓邸，所接皆武人，獨道衍定策起兵。及帝轉戰山東、河北，在軍三年，或旋或否，戰守機事皆決於道衍。道衍未嘗臨戰陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一。」

功業已成，姚廣孝/道衍已經完成了平生所願，於是想功成身退。

朱棣想讓道衍蓄髮還俗，上朝為官，不受。朱棣又賜他府邸、宮女，仍不接受。道衍平時只是居住在寺廟中，上朝時便穿上朝服，退朝後仍換回僧衣。他到蘇湖賑災時，回到故鄉，將獲賜的黃金財物全部分發給宗族鄉人。

姚廣孝一生，豈為富貴榮華？

甚至，姚廣孝也對時人蜂擁的名利也視若煙雲，儘管被人稱為黑衣宰相，可姚廣孝唯一感興趣的大概只有對天下大勢的演化、參與。

在世八十四年，姚廣孝可謂進退如意，善始善終，在這點上，就是劉伯溫也有所不及。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

對今天的人來說，姚廣孝這樣的人是萬萬做不了的，三萬六千日，連享受都不夠，沒有酒色相娛，怎度有生之涯。

但想做出一番事業的慾望是人人都有的，畢竟，事業成功往往意味著榮華富貴、名利雙收。

你看創業大潮中，創業者如過江之鯽，大多數人一開始還不是為了自己的財富、名利和地位？而這樣的人，一般只能做個小買賣人，因為他心裡只有自己的利益——這也是他們最大的破綻。

如果再往上走，為了自己利益的最大化，創業者不得不開始考慮公司全體成員的利益，承擔讓所有員工都能獲利的責任，然後才有自己的提升，這時候他們可以真正稱作老闆——破綻還有，就是沒有創新。

其後，如果還能夠繼續前進，那麼創業者就必須考慮對行業的改善和貢獻，比如馬雲和阿里改變了零售業，提高了行業的效率和格局，讓用戶受益，促進了行業的發展——這時候，創業者的破綻就比較小了，如果說的話，就是容納萬物的胸懷和格局大小的事了。

當創業者能夠站在山巔，既有家國情懷，又心繫眾生，那基本上你就算有破綻有沒有什麼人可以傷害到你了，一半天意，一半人為，就看時勢了。

君子慎獨，一個人自身擁有的越多，想從他人身上獲得的就越少。

那他的破綻就越少。

到了這種境界，《教父》中所說的「讓朋友低估你的優點，讓敵人高估你的缺點。不要憎恨你的敵人，那會影響你的判斷力。 」之類，已經是太過刻意了。

我們最常犯得錯誤之一，就是忽略、忘記了歷史對我們的啟迪，以史為鑒，不但可以明得失，也能夠讓自己知榮辱，少一點破綻。

生而為人，當人各有志，又能達成志向，才是不負此生。

你說是嗎？