日記：菩提本無樹

09-12

日記：菩提本無樹

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記於 2015-6-24晚

禪宗五祖讓弟子們寫開悟偈，神秀寫下了「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」，慧能寫下「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。倆相對比如無神秀的「身是菩提樹」也不會有慧能的「菩提本無樹」，當然慧能會寫出其他的開悟偈來。從神秀的「身是菩提樹」來看，說明神秀仍然有所執於形體；反觀慧能的「菩提本無樹」，可以看出，慧能不執於物像，身無形故無大小，心無形塵埃何處著落？

作此分析便是存知見，佛性是沒法演說解釋的，一說出口便偏離了佛性，說出的頂多是解說。

法融和尚向四祖請教佛陀真要，四祖說：「百千法門，同歸在方寸的心；河沙的妙德，都在心源中。一切戒門、定門、慧門，神通變化，都自俱足，卻都離不開你的心；一切煩惱業障，本來是空寂的；一切因果都如幻夢一般。沒有三界可出，沒有菩提可求。人與非人，性相都是平等。大道是空虛曠寬的，絕思絕慮的。這樣的法，你已經得到了，並沒有缺少，和佛有什麼不同？再沒有別的法了，你只要任心自在，不要作觀行，也不要澄心，不要起貪、嗔，也不要懷著愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐卧，觸目遇緣，總是佛的妙用。快樂無憂，故名為佛。」

五祖為六祖講《金剛經》，六祖大悟，對五祖說：「何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」

自性本來就是清凈無為的，沒有生滅的，自然而然，並具足的，又要往何處找尋呢？

《正宗統論》真的是很深奧的，蘊含大道理，很多時候都是沒有明言，隱喻其中。

今天在工作之餘有了一個下午的空閑，於是我就打開了電子版的《正宗統論》隨機的點開了第十二卷。

心有所感，遂記於此。