十大經典佛語, 你能悟透多少?

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　一、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

　　此乃六祖慧能的悟禪之言，心非心，物非物，心高於物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵，世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

　　切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

　　二、我不入地獄，誰入地獄？

　　源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裡有無數受苦的魂靈，不忍離去，於是留在了地府，並立下重誓："我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！"

　　三、一切皆為虛幻。

　　這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

　　對於愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的，可是虛幻的愛情卻也是最美的，如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想像，卻難以了解真正的最美，在於人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬，對於生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。

　　四、不可說。

　　很多的東西都是"只可意會不可言傳"的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！"說"這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這麼多經書，這麼多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著於文字就是這個道理，有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。

　　最後送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》云："不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說。"

　　五、色即是空，空即是色。

　　此句出自《般若波羅密多心經》由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為"色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是"。

　　佛家講"色"是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺。

　　色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂要：知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。"色即是空，空即是色"是勸人向善的基礎。

　　六、一花一世界，一佛一如來。

　　原文應是：一花一世界，一葉一如來。出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！

　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。

　　七、前生500次的回眸，才換得今生的一次擦肩而過。

　　這句話，並不出自佛經，而是出自一個故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

　　前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！

　　偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

　　八、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

　　大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎麼是笑聲能表達的呢？年齡越長，對於這句的體會就越深刻。

　　九、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　這是佛家勸人改惡從善的話語出宋？釋普濟《五燈會元》卷五十三："廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛"。

　　比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。

　　儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界佛家認為，境由心生內心平和，見事皆和。

　　禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。

　　十、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

　　人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑否則就會痛苦繞身。

　　心動則物動，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物，物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。