不管男演員娘不娘，都改不了大清的命運

09-11

置頂大唐雷音寺

換個角度看世界

文｜大唐雷音寺袁榭

晚清同光年間，

雖然沒有

「少年娘則國家娘」、「娘炮亡國」

、

「少年娘則國家強」、男藝人娘炮說明國民富庶的爭論，

「偽娘」男藝人紅極當時

卻是事

實

，考證當時的情景，應該會有啟發。

同治年間，「發、捻」剿滅，讓四成人口流離死亡、摧毀東南諸省的內戰結束。各省自行加收的商業稅「厘金」讓中央和地方財政都大為寬裕。在戰時地位下降的文人們在官僚體系中地位提高，紛紛投身反腐舉報，「振綱紀而肅群情」，彈章四齣。當時的朝野大吹「中興氣象」。

「中興」對演藝界的影響，是在意想不到的的角度發生的。新接班的滿清皇帝酷愛看戲——慈禧的戲迷身份眾所皆知，在母親的熏陶下，同治帝也成為戲迷。皇帝既愛看戲，那麼演藝界的正面導向就不能少。

涉及暴力的、負能量的劇目被禁。「凡淫靡鬥狠各戲，均在禁演之列……同治二年內務府之告示兩件，一系關於淫靡鬥狠者，一系關於姦邪殘忍者，均在禁止之列。」「如徽目中之『逼宮』等戲，久經禁演。至如昆目中之所演『建文遜國』故事，『慘睹』、『搜山』、『打車』等戲，一併禁演。」

這是當時美國舊金山華人戲院的演出照。想看不過審的戲，自古以來都得跑路出國

禁令之嚴，連關二爺都不讓演了。有名角曾演《單刀會》，「因違禁官場，非把班主帶走不可，經人說項，只將戲子帶去責罰，以後各班，皆不敢演關公」。

既然不讓演武戲，直男向的武生們相對就不吃香。而且皇帝還對武生格外嚴苛：「老佛爺非常懂行……武戲少打幾下，少翻一下，她也瞧得出，因此常有演員受責的事。」

在此背景下，「偽娘」男旦們大火特火。這些「小鮮肉」的扮相和姿態常比女性還嫵媚：「眉月彎環，鬢雲霧舞，見之者疑為落水仙姝」，「風姿婉孌，面比芙蕖」。

這些男旦主演的劇目既不會觸犯朝廷禁忌，也可以投合廣泛的潛在消費者。普通人可以看戲，一心向上爬的官僚可以藉此攀附權貴票友，有特殊需求的整個首都官場也能獲得陪酒和陪睡的「特別服務」。

中國古代，演員和性服務者分別不大。不過清朝數次厲禁官員找女戲子：「因與飲酒者，職官照狎妓飲酒例治罪」，「若有不肖之徒，將此等婦女容留在家者，有職人員革職，照律擬罪。其平時失察，窩留此等婦女之地方官，照『買良為娼不行查拏』例罰俸一年」。

雖然這種禁令到道、咸年間近乎空置，但在「中興」的大招牌下，要是被削尖腦袋向上爬的監察官僚按律舉報的話，官員——尤其是首都官員——的政治生命還是會受重挫。

首都官員的對策是找男旦代替：「京官狎優狎妓，例所不許，然狎優尚可通融，而狎妓則人不齒之」，「都門士大夫筵宴，輒召妙伶侑觴政，蓋官箴嚴肅，一入北里，懼掛彈章，如此既得選舞征歌之樂，又可免挾妓侑酒之譏也」。

如此既有近似漂亮姑娘陪酒的娛樂，又不會被監察官僚抓住違法的把柄。風氣之廣，完全改變了當時首都餐飲娛樂界的生態：「京師宴集，非優伶不歡，而甚鄙妓女。士有出入妓館者，眾皆恥之；結納雛伶，征歌侑酒，則揚揚得意，自鳴於人」。「侑酒無歌童，便為不歡」。

晚清的全男子戲團並不少見

陪酒的下一步就是陪睡。在男旦風行的時代，連帝國的至尊同治帝也愛好睡男戲子：「耽溺男寵，日漸贏瘠」。

「同治末，有某伶者，相傳曾為上所幸」。

「花旦某，具國色，某御史昵之甚。一日，穆宗召花旦入宮，已數日矣，不令外出。某御史遂摺奏『至尊不應與優伶戲』，穆宗於其折上批：『狗奪骨頭，其言也丑』云云。蓋穆宗亦知御史之昵某旦也。」

皇帝如此，下級的官僚就更加不堪。翰林李慈銘在日記中記載一次自己出席同事與朋友飯局時的見聞：眾人招來男旦陪酒後，座中一客「丑媚之狀不可堪，至與心蘭互脫其袴，相為一手出精」，直接在席間與男旦脫褲子，互相進行同性性愛。

同治時男旦的人氣度之高，已經達到有政治能量的程度。同樣是李慈銘的記載：「昨霞芬言；數日前明善之子巳革內務府大臣。文錫夜宴。恭邸於家招之侍飲……又言前日大學士英桂之弟英朴，以江蘇糧道督運至京，邀步軍統領侍郎榮祿及左右翼總兵成林、文秀三人夜飲，招霞芬等五六人達旦始罷。」

引文中的「霞芬」，即朱霞芬，是「同光十三絕」之一，當時京城名重一時的旦角。對於李慈銘這樣的小官來說，與當紅男旦的交往，除了耳目享受之外，還有官場信息的透露。「霞芬」兩天內的工作場合，從王公府邸到樞相庭院，無所不至。閑談中泄露的小道消息，都是小官僚從正常渠道永遠無法獲取的高層動向。

帝國的最高層能捧出「偽娘」男旦獨霸戲壇的局面，也能改變這種局面。光緒中葉前，清法、清日戰爭皆大敗。為導向輿論，製造陽剛精武的氣氛，太后和皇上改追武戲，之前被禁演的關公戲被宮廷力捧。

各種關公戲目中，皇室尤愛「關二爺臨凡，盪魔擒妖」的《青石山》一劇。該劇是清末紫禁城內「關公戲」演出頻率最高的一出。根據檔案記載，光緒十九年後，各節慶上演的「關公戲」共22次，其中《青石山》登台11次，《戰長沙》和《臨江會》加起來11次。

關二爺：「你幾個意思？」

受朝廷的輿論導向，晚清首都的民間戲曲活動中，《青石山》同樣占重頭：「梨園老例，向以《青石山》為吉祥戲。每值新春元旦，以武劇言之，必系《英雄會》，大軸必為《青石山》，蓋沿習久矣。」

關公戲流行之廣，以至於庚子拳亂時，進攻洋教堂的和尚全副「關二爺打頭」：「攜青龍刀一柄，春秋一部，騎赤兔馬往攻，入陣便中炮亡」。

回看這段歷史，可以發現兩個結論：第一，在中國，大眾審美從來不是大眾的權利。「上面」愛好什麼，「下面」就不會討厭什麼。

第二，演員娘不娘，和國家強不強沒有半點關係。「偽娘」風行戲台，無補於甲午喪師。「關聖」風行戲台，也難挽救庚子國變。不管戲台上火的是大鬍子直男還是小鮮肉，都改不了大清的命運。

這是第929次推送，Dong Dong Dong……

大唐雷音寺已經入駐以下平台

更多精彩內容等你發現

點擊下圖或者點擊閱讀原文，有茶有月餅的中秋好禮在等您

▼