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亞伯拉罕生命中的十次突破
文/滕近輝
生命季刊微信專稿
神向亞伯拉罕五次顯現（徒
7
：
2
；創
12
：
7
，
15
：
1
，
17
：
1
，
18
：
1
），而他四次以
「
築壇
」
作為向神的回應。換言之，他以奉獻作為向神的回應。今天，我們也要以完全的奉獻作為向神的回應。
在亞伯拉罕的
「
築壇
」
中，表現了他人生中的十次突破，富有屬靈的意義。亞伯拉罕在示劍的摩利橡樹那裡所築的壇（創
12
），代表了十種的突破：
一、
衝出自我中心的突破
亞伯拉罕按照神向他顯現時所作的指示，離開了故鄉吾珥（後來的巴比倫境內），放下了他所擁有的一切，習慣的一切，喜愛的一切。換言之，他放下了自己，毅然決定走上
「
賜福器皿的道路。
」
這是一個意義重大的突破。今天，主也呼召我們走上一條
「
只有祝福
」
的道路（彼前三
9
），如同蘇恩佩姊妹所昭示我們的寶言一樣，也正是韓偉院長所走的路徑。
二、
衝出
「
次好
」
的突破
亞伯拉罕離開吾珥以後，逗留在哈蘭一段時間，他需要神再一次向他呼召，才肯離開哈蘭繼續前行，他想以哈蘭代替迦南，卻以次好代替最好。但在神的恩待之下，終於奔向神的
「
最好。
」
這也是重大的突破。
我們是否以次好為滿足。
當羅得逃出所多瑪蛾摩拉的時候，神要他往山上跑，但他卻選擇了瑣珥。
「
小
」
、
「
近
」
、
「
容易
」
是他的理由（創
19
：
20
）。啊！多少事奉主的人陷入了這四個字的囹圄中！
三、
環境控制的突破
當亞伯拉罕到達迦南時，他發現該地已被別人佔據。但是他並未因此而灰心沮喪，反而築壇，憑著信心向神預先獻上感恩祭，他把神的應許當作事實一樣的感恩。
許多基督徒被環境打倒和控制，成為可憐的犧牲品！讓我們看看戴德生牧師的好榜樣：當他初到中國，在江蘇省的鎮江縣工作時，有一天他的居所被焚毀，但是他說：
「
這所房子不是我的環境，神自己才是我的環境，祂永不改變！
」
這是一種寶貴的突破。
四、
展望與觀念上的突破
亞伯拉罕來到伯特利和艾的中間地帶，那是高原地方，居高臨下。他從那裡周圍觀望
——
約旦平原的肥沃地帶呈現眼前；更引起他對應許之地的嚮往，他就在那裡築了第二座壇（創
12
：
8
），以信心與奉獻向神回應，產生了觀念上的新水平線。新的擴展都是由新的展望產生出來的。
五、
復興的突破
亞伯拉罕
「
漸漸遷往南地去
」
，
「
就下埃及去
」
（創
12
：
9-10
）。他面臨危機
——
離開了應許之地，進入埃及。但是他不久即重回迦南，重修祭壇（創
13
：
1-4
）。今天我們需要從
「
世界
」
的控制之下衝出來。
六、
化觀念為行動的突破
羅得十分自私地選取了約旦平原的肥美地帶，使亞伯拉罕蒙受損失。但是就在此時，神向亞伯拉罕說：
「
你舉目向東西南北觀看
……
你起來縱橫走遍這地
……
我必把這地賜給你
……
亞伯蘭
……
來到希伯侖
……
在那裡與耶和華築了一座壇。
」
（創
13
：
14-18
）
亞伯拉罕化
「
觀看
」
為行動。
七、家庭教育上的突破
神再有兩次向亞伯拉罕顯現（創
15
：
1
、
4
，
17
：
1
、
4
），提到他的後代。神給他改名為亞伯拉罕，意即
「
多國之父
」
。然後神吩咐他為所有的家人行割體；他的後代也要一樣受割體，並且他要教導他們遵守神的約（創
17
：
9-11
），在這兩次顯現之間，亞伯拉罕又在壇上獻祭（創
15
：
9
）作為信心的回應。
亞伯拉罕注重家庭信仰教育！今天我們需要家庭信仰教育上的突破！
八、生活見證上的突破
亞伯拉罕的一口井（當時的生命線）被亞比米勒的僕人奪去，但他依靠神避免爭奪，悄悄讓步。結果，亞比米勒看見神的祝福在他身上（創
21
：
22
）。這是生活上的好見證，使敵人折服，彼此和好。亞伯拉罕就在那裡敬拜神（創
21
：
33
）。這敬拜與築壇獻祭的意義一樣。
九、奉獻上的突破
亞伯拉罕把獨生子以撒擺上祭壇獻給神，這是信心與愛心的最高奉獻
——
萬世的顛峰，千古的突破！向神回應的極限！
十、賜福器皿範圍上的突破
亞伯拉罕不但使以色列本族蒙福，並且使萬國蒙福（創
12
：
3
，
22
：
18
）。今天，但願華人蒙福，也願普世因華人教會得聞福音，直到地極！
滕近輝（1922－2013），資深華人教會牧師，神學教育家。本文獲滕張佳音師母授權生命季刊在微信公眾號中以原創發表，本文版權為滕師母所有，歡迎弟兄姊妹轉發，請務必註明作者，切勿修改內容及印刷出版。
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