誰是未來的聖人——道德真源

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作者：東方陽熹 選自：道德網站《東方陽熹言道錄》181篇

常常有人問我：「誰是未來的聖人，未來的聖人在什麼地方？」

　　本人不否認聖人的存在，但從萬物的本源——自性來說，哪個又不是聖人呢？釋迦牟尼佛在《金剛經》中說：「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」從理法界——即心的本體來說，眾生都是聖人，只因迷悟不同才產生出凡聖等種種的分別。

　　從自心的覺悟來說，人們產生凡聖的分別，本身就是一種分別和迷惑。六祖慧能大師云：「外現眾色像。一一音聲相。平等如夢幻。不起凡聖見。不作涅槃解。二邊三際斷。」斷際禪師云：「心且不佛不眾生，無有異見。才有佛見，便作眾生見。有見無見，常見斷見，便成二鐵圍山，被見障故。」由此可知，凡聖等種種的分別使人們與道產生了隔絕，分別影響了人類心靈的回歸，分別使人類的心靈無法實現大同。

　　從事法界而論，聖人代表的是一種精神思想、一種道德理念、一種人天的法則，如果人們非要從相貌、年齡、性別上尋找、認定、解讀聖人，只能說他是一個身心兩界的人（即只能夠看到和認識到物質層面，不知物質產生、決定於心靈意識）。

　　起心動念，即是迷心；才起分別，即失道體。人人有座真佛，個個懷個真聖；這個真佛、真聖即是每個人的自心。真正的聖人，一定讓人們摒棄色見聲聞，回歸自己的本性，而不會讓人們對他的存在形式產生迷信和執著，對此釋迦牟尼佛在《金剛經》中告誡我們：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

　　「仁者見仁，智者見智。」即使一位偉大的聖者站在凡夫面前，為他滔滔不絕講述宇宙人生的真理，這個凡夫也不會知道對面的人是誰！因為他的心是凡心，他只能看到與他個人境界相應的東西。為什麼有些人會把聖人孔子看成是為了個人名利四處奔波的小人呢？這是因為他自己是個名利小人，他內心充滿了名利，以致他看不到別的東西！在狗的眼裡，聖人自然也就變成了狗，這是由「狗」的眼光、「狗」的境界所決定的。

　　身界的人只對物慾感興趣，他們即使在聖人那裡，也不會感知到聖人的思想和境界，他們所關注、所感知到的，不過是聖人的相貌、衣服、飲食、生活用品而已。

　　雖然聖人講述的真理放之四海而皆準，是萬物萬靈所應遵循的法則，可以普潤萬物，但對於心界的人來說，他們必會以個人的私慾抗拒天理，以致於他們常常以自己的小人之心，對聖人妄加猜測、詆毀和誹謗。不信大家可以看看，那些褻瀆聖人孔子，歪曲聖人真理，玷污聖人形象者，都是這種自私、狹隘、虛偽、狡猾、奸詐的小人！

　　明大體、識大義的意界人能夠感知到聖人的智慧和苦心，他們不僅信從聖人的教導，而且會大力支持、歌頌、讚美聖人的真理。

　　明心見性的志界人，才能夠真正感受到聖人的偉大、崇高、慈悲與博愛，所以他們能夠與聖人同心同德，心懷聖人的志向，肩負起弘揚真理的重任。

　　真正覺悟自性者，會明白這樣一個真理：古往今來的一切聖賢與他一體同心。聖人並不是指某個特定的人，而是宇宙人生的真理，一種無所不在的光明。人們宣傳哪位聖人的理，就是哪位聖人的化身。正如王鳳儀善人所說的那樣：「奪誰的志，誰的靈光就來；學哪位神明，哪位神明的靈就到；學哪位聖賢，哪位聖賢的靈就來。」

　　當今的一些邪教，大肆鼓吹末日論，利用民眾對災難的恐懼心理，通過潛意識對信眾洗腦，暗示他就是聖人，人們唯有念他的名號，修他的功法，購買他的書籍和生命能量儀，才能夠在所謂的「大淘汰」、「大災難」、「大毀滅」中得以倖存。

　　在人類社會高度文明的今天，這種散布歪理邪說、毀壞佛法、搞個人崇拜、坑騙錢財、誤人慧命的邪魔為什麼能夠大行其道，且得到大量學佛者的信仰和支持呢？原因很簡單，就是因為這些騙子有得以生存、繁衍的土壤，這種土壤就是邪曲、愚昧、迷信、貪婪、恐懼、無知的環境！

　　世間的一切都是人類思想的結果。人類有什麼樣的思想和行為，必然要遭受什麼樣的果報，這是因果定律。如果人類不改變錯誤的思想行為，各種災難只能愈來愈嚴重，這不是預言，而是符合科學和自然規律的真理性論述。尤其在人類業力總爆發的當今時代，本人不否認會有更大災難發生的可能，也不反對人們為應對災難所採取的各種措施。但人們必須明白，世間的一切災難都是人類自心變現出的假相，這種假相是本來沒有的。身子是假的，心性是永恆萬古的。因此，無論有無災難，人們最終並不是為了保住這個身子，而是通過殘酷、無常、夢幻般的人世生活，借假修真，覺悟自己的本性。

　　《心經》云：「不生不滅，不垢不凈，無有恐懼，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」人的生命本質——心靈是不生不滅的。人的生命形式只是一種幻相，人們放不下對生死的執著，必然心有恐懼怖畏；心有恐懼怖畏，就是不正，就是本性的迷失和顛倒。我們用《心經》的理論來衡量，就可以知道，凡言有生滅、來去者，皆屬迷失本性的顛倒夢想，皆屬邪法、邪教，聽信其言論者，皆不能獲得真正的解脫——究竟涅槃。

　　我從不否定聖人的存在，如果我否定聖人的存在，等於否定了自己的心靈，否定萬物的真理。伏羲氏、炎帝、黃帝、神農氏、釋迦牟尼佛、孔子、老子、耶和華、穆罕默德等過去偉大聖人，他們的身體雖然已經不在，但他們的心靈卻與我們同在。他們永遠活在我們心中，聖人的思想永遠照亮我們前進的方向。

　　經云：「人皆可以為堯舜」，也就是說，人人可以成為聖人。王陽明立志成為聖人，最後真的成為了聖賢，我們為什麼不能呢？天下多一個聖賢，就少了一個小人，如果天下人人都成為聖人，天下不就成活佛世界了嗎？尤其在當今這個道德淪喪，人性泯滅，邪魔當道的社會，世上多一些聖賢難道不是眾生的福祉嗎？

　　我相信，「六億神州盡舜堯」——人人是聖、個個是賢的時代馬上就要來臨。我相信，未來不是某個聖人的時代，而是真理的時代，覺悟的時代，人人為堯舜，人人是聖人的活佛時代。我相信，未來聖人講述的理論，一定是自然唯一的真理，而不是欺騙和謊言。我相信，未來聖人所指引的，一定是每個人的自心，而不是對某個人、某個神佛的迷信和崇拜。我相信，真正聖人講述的理論一定合乎釋迦牟尼佛、老子、孔子、耶和華、穆罕默德所說的真理。我相信，古今中外一切聖人講述的真理都是相同的，只是所使用的語言、文字、傳法方式有所不同罷了。

　　當今的許多人要麼迷心外求，要麼狂妄自大、自以為是，以自己的邪知邪見，肆意毀謗真理，褻瀆聖人，在這些人的眼裡，只有名利才是唯一真實可信的，聖人都是騙子，宗教都是迷惑人的，真理一錢不值。對於這種沒有精神信仰，像禽獸一樣的活著的人，又怎能使他們獲得真知，使他們得救呢？

　　不要否定和褻瀆聖人，不要疑謗真理，因為這等於是在毀滅自己。讓我們共同學習和接受聖人的思想理論，獲得心靈的覺悟吧。讓我們依照聖人的教導，克己修心，摒棄掉障蔽仁慈至善本性的自私、貪婪、狂妄、虛偽、嫉妒、欺騙、謊言吧。讓我們尊師重道，以一顆光明、坦蕩、無私、真誠、平等、感恩、博愛的心面對自己和世界吧。只有這樣，我們才能夠正氣充盈；只有這樣，我們才不會喪失心智、迷失本性，偏離正確的人生航向；只有這樣，我們才不會被邪教和別有用心的人所欺騙，陷入主觀迷信、個人崇拜、邪教的泥潭。

寫於：2011年05月18日

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