猶太人的歷史（4-7/8/9/10）末代士師：大力士參孫

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前期回顧：猶太人的歷史（4-6）混血士師耶弗他：以法蓮派的反叛

如約而至，這是本章中最精彩的一個故事，佔據4節，約1萬字，一次讓大家看完，篇幅比較長，推薦大家先收藏，睡前慢慢閱讀。喜歡的朋友可以反覆回味，更可以當孩子們的睡前故事~~

毀譽參半的耶弗他做士師6年的時間。耶弗他之後，雖然也更換了幾個士師，但總地來說他們的生活方式波瀾不驚。此時已經處於以色列人的士師時代末期，他們的生存環境與周邊民族結構在不斷改變。當年顯赫一時的不少民族，在漸漸崛起的非利士人以及開始慢慢恢復元氣的埃及人和亞述人面前都先後走上下坡路。

我們先前說過，那些非利士人是來自於愛琴海地區的入侵民族，經過戰亂和遷徙，有一部分非利士人在迦南的西南沿海一帶定居下來並迅速適應了當地生活、發展壯大起來。但是，非利士人並沒有建立起統一的帝國或者王國，而是在迦南西南海岸地區建立了五個城邦國。分別是：迦特、迦薩、亞實突、亞實基倫和以革倫。

非利士人的強大主要取決於他們掌握的當時最先進的煉鐵技術，並壟斷了鐵器的製造產業，也就是壟斷了高水平武器的製造技術，從而在武器裝備上擁有了壓倒性的優勢。

隨著非利士人的強大，原本生活在迦南西南部沿海地區的亞摩利人紛紛向內陸地區遷徙，由此引發大規模民族衝突和戰爭，在此地區居住的以色列人紛紛北移，躲避戰火。然而，非利士人的強大似乎不可阻擋，他們的實力迅速擴張，進而對以色列人形成巨大的挑戰壓迫。

這樣一來，以色列人牧歌一般的生活結束了，異族的強大統治再次成為他們的心腹大患。

介紹了那麼多背景，今天的好戲就要上演了，士師記中，最具傳奇色彩，也是劇情最精彩的主角就要出場了，大家穩住情緒，拿好板凳！參孫來也！

有推斷參孫生活的時期當在公元前1100年代。這位大士師是一個亦正亦邪的民族英雄。他的出生充滿了傳奇色彩而且身擔使命，他的成長和事迹更加傳奇甚至狂放不羈。

與其他各位士師不同，他一生未帶領過一兵一將，更沒有組織過任何一場戰役，但卻讓非利士人聞風喪膽。這是一個極端個人英雄主義的人物。在作為士師的20年間，我們也沒聽說他有過管理人民、斷案處置的經歷，在他周邊的人依然是放任自流、任憑己行。相反，他的所作所為往往給同胞帶來一些麻煩，由於害怕非利士人報復，以色列人甚至曾經背叛和出賣他。可這並不能阻止他天生就要與非利士人戰鬥的使命感。

參孫的一生似乎都是為了打擊非利士人、拯救自己民族而生活的。她一生單打獨鬥殺敵無數，臨死之時與他同歸於盡的非利士人甚至比他生前殺死的還要多。

正由於參孫的複雜而富有戲劇性的一生，多年以來他一直是各個劇作家創作的素材來源之一。十七世紀的英國著名詩人彌爾頓就曾經根據參孫的事迹寫出著名長詩《力士參孫》。這位著名的詩人事實上還是一位著名的思想家、哲學家、政論家，但是他的詩歌作品似乎卻更加成功。他的另外兩部著名長詩在中國也是家喻戶曉：《失樂園》和《復樂園》。參孫這個名字，希伯來語是「光明」的意思。屬於以色列人中並不強大的但支派。從這個名字中我們似乎可以看到這個人被賦予了很大的期望。

根據聖經的說法，參孫的父母老來得子，天使在答應他們會有這個孩子的時候與他們做了如下約定：1、孩子的母親不得飲酒；2、孩子的母親不得吃不潔之物；3、將來生下的孩子不得剃髮。同樣的，參孫也被加上了類似的約定：不能飲酒，不能接觸不潔之物和不能剃髮。

而參孫最終的結局就是和這三條約定有重要關係。

狂放不羈的參孫一天天長大，很快到了婚娶的年齡。參孫的家鄉在 瑣拉，許多非利士人移居滲透來到以色列人的地盤，比如說瑣拉西南大約5、6公里的梭烈谷中有個叫做 亭拿的地方，這裡面已經是一個非利士人的定居點了。

破戒：手撕獅子，吃屍蜜

雖說兩個民族為敵日久，但男人、尤其是參孫這樣的英雄，對於美麗的非利士女子恐怕是難以抵禦其誘惑。於是參孫在亭拿見到一個美麗的非利士姑娘，他們很快相愛了。於是，參孫回來希望父母來替自己向女孩兒家求婚。在去的路上，參孫一個人走的時候，一隻強壯的獅子向他撲上來。力大無窮的參孫一把抓住獅子，拎住雙腿，只一下就把獅子撕裂了！把獅子的屍體丟到一邊，參孫繼續忙著自己的婚事。

西亞的氣候乾燥酷熱，被撕裂的獅子沒有腐爛二是迅速地變成了風乾的木乃伊。當下一次正式去亭拿下聘提親的時候，參孫看到那隻被撕裂的獅子體內已經有野蜜蜂築起了蜂巢，並且有蜂蜜釀造出來。於是，參孫就幹了一件人比較粗暴的事情——掏出獅子屍體裡面的蜂蜜吃了。不但自己吃了，居然還拿回家給父母也吃了。

此時，參孫違背了規範——不能接觸死屍更不能吃不潔的食物。當然，此時的參孫尚沒有自我使命意識更談不上清心離俗修行，於是也就把這些羈絆丟在一邊了。

破戒：豪飲後動殺機

特立獨行、天馬行空的參孫絕對是一個敢恨敢愛的勇士。為了娶到他所深愛的非利士女子，他千方百計說服了父母，多次奔波於前往亭拿的道路上。終於，女孩兒家同意了這門婚事。於是，參孫在岳父家大排宴席招待客人。陪伴座席的有30個年齡相仿的青年男子。

按照當地當時的風俗，婚宴要擺上7天，在這七天里年輕人可以盡情飲酒、猜謎、行令，直到七天滿之後正式成婚。此時的非利士人大概也處於夫訪式婚姻風俗狀態。參孫來結婚但並不等於迎娶新娘，而是定期或者不定期地前來與妻子相會。而如此規模的婚宴和儀式，似乎從側面說明了此時的非利士人正從不固定夫妻關係向固定化的一夫一妻制過渡。

參孫又一次違規了：拿細而人不可以飲酒，而這次參孫不但喝了，而且喝了不少。年輕人酒後輕狂是常有的事情，參孫和與他同席的30個小夥子們也不例外。

不知道是什麼人起的頭，大家開始猜謎行令。在迦南的婚宴上，賓主猜謎而且帶著賭注，這是一種風俗。借著幾分酒力，參孫與那30個伴宴的賓客開始打賭。他們的賭注是一身衣服：如果參孫輸了，就給這30個人每人一套內衣、一套外袍；如果那三十個人輸了，他們就要給參孫30套內衣和外衣。在參孫的時代，貼身的內衣由細軟的布料縫製而成，而外袍則往往是精心裁剪縫製的禮服。這樣一套衣服，一般人家每個人只能有一套。因此參孫的賭注絕對是非常大的，屬於豪賭。在如此高額的賭注面前，那三十個非利士小夥子同意了，於是參孫開始說謎語。

參孫的謎語是：吃的從吃者出來，甜的從強者出來。雙方約定，在婚宴7天之內說出答案，否則就算對方輸了。頭三天氣氛還算良好，但是隨著時間的推移，大家對於答案越來越沒底，眼瞅著每個人都要損失一筆不菲的財產，他們紛紛來到新娘那裡，威脅她必須套出參孫的謎底來，否則就要燒死新娘及其家人！

於是，在隨後的時間裡，新娘每天在參孫面前哭哭啼啼，硬逼著參孫說出答案來。自古英雄難過美人關，再鐵血的猛士往往都有柔情似水的一面。雖然隱隱知道事情的原委如何，參孫還是無奈地將答案告訴了新娘。

到了第7天黃昏的時候，作弊取勝的非利士人來到參孫面前，對他說出答案：有什麼比蜜還甜呢，有什麼比獅子還強大呢？這個謎語的謎底，其實正是指的參孫親手殺死獅子並且吃了獅子身上出來的蜂蜜的事情。

眼瞅著自己的謎底被非利士人作弊揭開，參孫終於徹底知道了為什麼自己的未婚妻會議直哭著要答案。那麼，根據約定參孫必須要兌現自己的賭注。這可不是一筆小數目，如果按照約定賠付了賭金，估計參孫就快要傾家蕩產了。

憤怒的參孫作了一件匪夷所思的事情：他步行40公里，來到一個叫做亞實基侖的地方。在那裡，參孫幹了一件轟動一時的事情——他親手殺了30個非利士男子，剝下他們的衣裳，拿回來給了那些打賭的人！

參孫對於自己深愛的女人公然背叛自己感到異常憤怒和痛苦。事實上，他的妻子大可不必害怕那三十個人來傷害他們，有參孫這樣強大的丈夫，又有誰敢於輕易欺負呢？幹完這件打家劫舍的勾當，參孫憤然回家，連新娘子的面都沒再見。

岳父家一看這情勢也實在難辦：參孫都去幹了什麼他們也大約有所耳聞了，如果讓自己的女兒繼續嫁給參孫，恐怕尋仇的人馬上會來；再說，婚宴已經擺過，如果不有個說法他們一家都會蒙羞。一不做二不休，無奈之際由老人做主，新娘子被草草嫁給了同席的一個伴郎，算是好歹讓這件事消停下來。

隨著時間的推移，情人之間的彆扭往往會慢慢消失而代之以柔情。未婚妻背叛自己的事情在參孫的心中漸漸淡忘，他開始思念這個自己深愛的女子了。麥收的時候，參孫來到岳父家要見妻子。直到此時，參孫才知道了自己走後那樁亂點鴛鴦譜的荒唐婚姻。

丟掉妻子的參孫此時暴怒無比。他恨死了那些非利士人。也許在他的心目中，這些非利士人一直在給自己設置圈套傷害自己謀奪其妻。當有了受到迫害的確信之後，及時只是相對被剝奪感，人們也會陷入喪失理智的憤怒中。更何況參孫所處的時代無法無天、強者為尊。力大無窮的參孫沒有傷害深愛的女人和無奈的岳父，而把滿腔怒火發向其他非利士人。

復仇之火，神力初現

雖然看上去多少有點荒唐——參孫又幹了一件匪夷所思的事情：他捉住300隻狐狸或者野狗之類的，一對對捆住尾巴，點上火把散放到田野中。此時正值麥收季節，氣候乾燥。幾百隻尾巴上點著火的狐狸野狗瘋狂地在麥垛間跑來跑去，由於負痛又紛紛向麥堆里鑽以求平安，結果反而引發起大面積火災。大火迅速蔓延到非利士人的橄欖園，富含油料的橄欖樹付之一炬。

損失慘重的非利士人很快查明原因。惹不起參孫，他們又來欺負新娘一家。惱羞成怒之際，他們將新娘一家活活燒死！可以確定，參孫對於那個非利士女孩兒所愛的真摯程度是很深的。聽到噩耗，參孫怒不可遏。他向殺死女孩兒一家的非利士人宣稱：我要報仇！

復仇的烈火在參孫的胸膛中燃燒。他手持兵刃，來到亭拿地方。

參孫身邊沒有一兵一族，與他相伴的只有他異常高大的孤獨身影。此時的參孫更像一個行走天涯、亦正亦邪的遊俠。在這個固執而高傲的遊俠面前，非利士人根本沒有多少道理可講。多少次參孫懷著對美好生活的向往來往於亭拿的道路，在他的眼中那個美麗的非利士女子幾乎成了他快樂的希望。然而，此時走來的參孫不再是快樂和希望的朝拜者，而變成了燃燒一切的復仇者。

在亭拿，參孫對燒殺他妻子與岳父的非利士人進行了殘酷的報復。那些行兇者一個不留地被他殺掉。這些人的死狀極其慘烈：有的被砍斷腿，有的被砍斷腰。總之，估計報復場面十分血腥，以至轟動了整個迦南西南部，令大家聞風喪膽。此時，不論是非利士人還是以色列人，聽到參孫的消息都會發抖了。

雖然是復仇，但是殺了這麼多人，參孫也難免擔心會有報復。於是，他沒有向北面的家鄉方向逃遁而是一直向東南，到達屬於猶大山地的一個叫做以坦的地方。這個地方地形複雜易於隱蔽，而且山勢陡峭、怪石嶙峋，非常適合於參孫躲藏追殺。

參孫的行蹤居然被非利士人察覺了。於是，一大批非利士士兵到達猶大地區，吞併駐紮準備向猶大支派的以色列人發動進攻。猶大人驚慌失措，連忙向非利士人求饒。非利士人的條件很直接：交出參孫，我們撤兵。

猶大人派出三千戰士包圍了參孫的駐地。雖然他們在非利士人面前顯得那樣的怯懦，可在同胞落難之時卻煞是威風。參孫知道同胞的疾苦。畢竟這裡離非利士人太近而非利士人又太強大。如果猶大人反抗，非利士人早上發兵晚上就可以血洗大部分的猶大山地！

參孫沒有反抗，但是有一個條件：以色列人不要傷害自己。參孫實在太強大，他深知面前任何一個想要傷害自己的人都不會有生還的可能，而這些人實實在在是自己的同胞。終參孫一生，他從沒有傷害過任何一個同胞。雖然被不同的女人出賣和背叛，他也從來沒有傷害過女性——單從這兩點上來看，參孫就比絕大多數古今中外的英雄領袖們具備更高的人文價值。

參孫被同胞們用兩條新繩子捆綁，送到非利士人的駐地。看見被傳說得神乎其神的殺人魔王乖乖地束手就範，非利士人興奮得歡歌暢飲。被捆得緊繃繃的參孫缺陷的若無其事——也許作為一個勇士，他最討厭的事情之一就是使用陰謀詭計害人。為了抓到自己，非利士人不惜舉兵將刀槍指向無辜的同胞百姓——僅只此一點，就十分令人蔑視。卑鄙的人要受到懲罰，綁架老弱婦孺的罪犯要付出代價。非利士人的這次行動其性質與綁架別無二致。此次參孫被輕易送來，也正是他要開始實施懲罰的一部分。

在喧鬧的人群中，力大無窮的參孫渾身使勁，嶄新的兩條粗繩子就像被火燒過似的綳斷脫下。參孫低頭從地上撿起一個還沒幹掉的驢的腮幫骨，奮力向身邊的非利士人打去。

千人斬

有許多人對於參孫用一個驢的腮幫骨殺敵感到極其不可思議。事實上，通過考古發掘人們發現，這驢腮骨在當時的迦南地區確實是作為一種兵器使用。只不過要經過一些加工。常見的加工方式是在晾乾的腮幫骨側面鑲嵌包裹金屬的鋸齒或者將骨頭磨出鋒刃用以戰鬥。此次參孫撿起的驢腮骨尚沒有乾燥，估計不見得是被人吃剩之後拋棄而是作為武器的原材料或者已經加工完成尚未完全風乾的半成品。

參孫撿起腮幫骨向非利士人衝去。狂歡中的非利士人措手不及紛紛倒地。但是當從短暫的慌亂中清醒過來、發現面前的不過是參孫一個人的時候，他們毫不畏懼地從四面八方手持兵器圍裹上來。

雖然手持驢腮骨，但雙方的情勢畢竟是眾寡懸殊。如此力量對比，參孫的結局似乎必然是要寡不敵眾、壯烈犧牲。然而且慢，這參孫簡直像天神下凡一般，他手揮一個小小的驢腮骨、如同可怕的旋風席捲向洶湧而來的非利士戰士。

這場一個人對一群人的戰爭持續了很久。當精疲力盡的參孫打倒最後一個敵人的時候，他才發現了一個連自己都不敢致信的場面——參孫以一人之力，居然擊殺了一千個非利士戰士！

體力極端透支、腳步踉蹌的參孫站立在夕陽如血的大漠荒灘上，身邊是堆積如山的非利士戰士的屍體。他揮臂丟掉手中的驢腮骨，所落之處被稱之為「拉末利希」，就是「腮骨之丘」的意思。此次一戰，參孫簡直成了戰神的代名詞。人們從此尊參孫為士師。

與其他眾多士師不同，參孫這位勇士對於管理老百姓不那麼感興趣，他更不像此前一些利用職位謀財致富的士師那樣發財致富。相反，這位掛名士師的勇士依然獨來獨往，特立獨行。

力舉城門行60里

從此，作為士師時代的終結者和抗擊非利士運動的發起者，參孫還在繼續著他自己自由自在、隨心所欲的生活......參孫以單人之力殺敵一千，簡直是前無古人。從此之後，再也沒有人敢於面對面向他挑戰。於是，這個天生無拘無束的人在以色列和非利士的土地上隨意出入，盡情享受著他一個人的快樂生活。儘管從總體上來說，非利士人繼續著對以色列人的欺壓，但無論是任何一個非利士人也好，其他民族的人也罷，都對參孫避之唯恐不及。尤其是非利士人，雖然害怕，但是心中的仇恨沒有一天減弱，他們躲在暗處等待著參孫犯錯誤，以期一擊得手。

經過上一次的婚姻失敗，參孫對於家庭生活似乎徹底失望了。他不再娶妻而是四處放縱。參孫從不傷害女人，但是在他不長的一生中受到女人的欺騙卻不少。參孫來到一座非利士人的城市——迦薩。在那裡他有一個情人。從種種跡象上看，那個女子不是被非利士人收買的，就是被非利士人派來的。因為參孫在此留宿的消息，很快就被通報給非利士人的首領。

非利士人在城門邊埋伏，不斷派人窺視著參孫的一舉一動。單等著在凌晨、參孫睡得迷迷糊糊的時候下手除掉他。

參孫不是傻子，從種種跡象上，他觀察到有人正在算計他。此時，如果掉頭逃跑可能會引得敵人提早動手；如果衝出門外廝殺，也是敵在暗處容易遭到暗算。索性，參孫倒頭呼呼大睡，養足精神、準備動手。半夜的時候，參孫起身，他要用一個最令人不可思議的方式出手了。

在參孫的年代，迦南西南部沿海地區有五座著名的非利士人城邦。這些城邦既是生活中心又是軍事要塞和經濟活動中心。現在參孫所在的迦薩，就是這五座城邦之一。由於各個民族並不和諧的關係，因此這些城市均是設防城，每當夜晚來臨城門緊閉，以防止敵對勢力和強盜入侵。

凡是設防城市的城門都是非常高大和厚重的，否則根本不可能承受得住敵對勢力的攻擊。此時的加薩城門已經緊閉，參孫即使知道非利士人要動手也逃不出城市，只有束手待斃了。

可是此時的參孫卻當著遠遠埋伏在城門口的敵手們幹了一件沒人想得到的事情：他徒手把城門的門扇、門框和門閂一道都拆了下來，扛在肩膀上大搖大擺地從洞開的城門洞里走了出來！

可以想見此刻埋伏者的心情，只能用震驚而又恐懼來形容。那時候的城門一般使用厚重的上好木頭製成，在其上包裹上鐵皮以防止敵人火攻。這門板一般來說也得有3~4米高，否則根本擋不住敵人，加上鐵皮包裹，真是不知道有多重！這樣一組龐然大物，居然被參孫扛在肩膀上拿走了！埋伏者真是感覺得暗暗慶幸——多虧剛才沒有貿然動手，否這自己一定是有去無回。

參孫扛著迦薩的城門，一路大步流星直走了60公里，來到猶大支派的主城希伯倫。他徒步登上山坡，把迦薩的城門就卸在那裡。曾經出賣過參孫的猶大支派嚇得沒人敢出來搭話——這也算是給他們當初出賣自己的一個警告吧。

英雄難過美人關

參孫此次雖然是不戰而屈人之兵，但卻依然難逃悲傷：此次傷害與出賣他的，是那個迦薩的女人，他的情人。離開迦薩，參孫來到梭烈谷，在那裡，他愛上一個女人：大利拉。

有人說這個大利拉是個妓女，但即使是妓女恐怕也不是那麼簡單。「大利拉」這個名字的原意是「奉獻」的意思。一般來說，女子只有作了廟妓才會起這個名字。在迦南的宗教裡面，有一種賜子女之神，在這樣的神廟裡往往有一種廟妓，這類廟妓往往把和朝拜者行淫作為祭祀禮儀的一部分。雖然披著神聖的外衣，但是妓女的本身特質並沒有變：客人必須付錢。

非利士人已經不再期望把參孫圍堵在什麼地方殲滅了。他們知道，即使是圍堵成功也奈何不了對方，只能徒然增加自己方面的傷亡。他們現在迫切需要了解參孫力大無窮的奧秘並且從這點入手消滅參孫賴以取勝的依靠。於是，大利拉這個後來被許多人知曉的女人進入了人們的視線。

非利士人發現，參孫與大利拉這個廟妓往來並且相愛，現在住在一起。不管是什麼民族，神廟都是比較神聖的地方。殺人獻祭也好、聚眾宣淫也罷，那都是宗教習俗。而如果沖入神廟武刀弄槍地大打出手，這在任何信仰中都是大不敬的。參孫不是刀槍不入的天神，他知道如果總是明鋪明蓋地在非利士人面前招搖而過，早晚有一天會中招遭暗算。於是他採用了更穩妥的方式——躲進迦南人的神廟中，似乎可以保護他的平安。

參孫如此選擇也是出於無奈。猶大族人的出賣已經使得參孫對同胞的庇護徹底失去信心；自己妻子和後來迦薩女子的背叛令他對甜言蜜語徹底失望。此時的參孫是個中間性的信仰者：他既信仰耶和華神，同時對於多神的偶像崇拜也不反感甚至有親近感，引用今人的一句話：有信仰總比沒有強。可以想見，大利拉是目前參孫最為信任的人——即使她是一個廟妓。

非利士五大城邦的首領決定一起出手除掉參孫。他們找到大利拉，提出了自己的條件：1、每個城邦給大利拉1100舍克勒銀子，只要套出參孫力大無窮的秘密；2、不需要大利拉親自傷害參孫而是由非利士人自己動手。

1100舍克勒是什麼概念呢？按照現在的計量單位折算過來，大約是13公斤。5座城邦一共就是65公斤左右！無論是在參孫的時代還是當今，這都不能算是一個小數字。對於一個出賣身體的廟妓來說，這筆巨款的誘惑力實在驚人。於是，大利拉接受了非利士人的條件。後來的許多人對大利拉的行徑大加撻伐，Delilah這個詞甚至成了「不忠女人」或者「女騙子」的代稱。

真心相告，終被背叛

參孫很愛大利拉，因此當大利拉向他問起自己的力量來源時，他絲毫沒有懷疑對方要害自己。但這個秘密關乎自己的性命與責任，這一點參孫還是知道輕重緩急的。於是，參孫編出一些謊言搪塞對方：或是用七條未乾的青繩子，或是用七條新繩子捆綁參孫，要不然就是把他的頭髮與緯線同織。參孫也許以為只是說說罷了，但是哪裡想到面前的女人是要至自己於死地呢？說者無心聽者有意，大利拉每次都按照參孫說的實驗，結果都是失敗：繩子無一例外地全都一下子被掙斷，甚至於把他的頭髮用木樁釘到地里，都被參孫一甩頭輕而易舉地拔了出來。

眼看著巨款不能到手，大利拉徹底豁出去了。她每天在參孫面前哭哭鬧鬧，就像大多數想要從大款情人手中摳出汽車洋房的二奶一樣，不套出參孫力大無窮的秘密誓不罷休。

心煩意亂的參孫無可奈何——英雄難過美人關，他也不例外。於是參孫告訴了大利拉自己的秘密：從小到大，從來沒有剃過發，這是參孫與上帝的約定。一旦違背了這個約定，剃掉頭髮，參孫的力氣就將會消失。

當晚，熟睡中的參孫被大利拉找來的人悄悄剃光了頭髮。然後大利拉搖醒參孫說：非利士人來捉你了！這裡我們看到參孫起身後的一個細節。他打算「像前幾次出去活動身體」——關鍵點就在這「出去」。由此我們可以看出在任何危機可能來臨的時候，參孫都沒有想過躲到大利拉的身後而是挺身迎敵保護自己的女人。這一個細節也透出參孫的悲哀：他一心想要保護的女人正是出賣和傷害他的人。

失去頭髮的參孫與平常人已經別無二致。在蜂擁而至的非利士人面前，參孫被輕易地打倒、捆住。為了防止參孫逃走，非利士人剜掉了參孫的雙眼，為了怕他再有神力，他們把他的手腳都砸上銅質的鐐銬。

最後一次神啟，弒敵3000人

在他的名字被傳得神乎其神的迦薩地方，參孫被囚禁起來。他身披鐐銬，苟且偷生。非利士人讓這個偉大的勇士在監獄裡推磨—這本來是分配給女奴的工作——用以羞辱他。

一天天，參孫在黑暗中忍受著痛苦與煎熬。起初，他也許認為自己一生的宿命就是如此。然而，痛苦有的時候並不算是一件糟糕透頂的事情，它至少讓當事人知道自己還活著。黑暗也不見得就是最壞的環境，參孫至少可以在無盡的黑暗中反省往事。當他終於知道自己肩膀上到底是什麼樣的重託而自己曾經是怎樣虛耗自己的時間、精力與強大的能力的時候，悔恨則無時無刻不在吞噬著他的靈魂。

時光荏苒，參孫的頭髮悄悄地長長。我們一般人的頭髮生長速度是每天生長0.27～0.4mm，每個月大約生長一公分。參孫的頭髮再次長成至少也要1年時間。不知道這個心高氣傲勇士是怎麼熬過這許多無盡的黑夜、忍受著他人的恥笑與蔑視的。

一年過去，收穫的季節到了。非利士人的首領召開盛大的聚會獻祭儀式。聚會在農神——大袞的神廟中舉行。這座神廟中央有一個大的表演場，四周環繞看台，在看台上面還有平台屋頂。結構有一點像現在的大型田徑場或者足球場，只不過規模要小很多。觀看獻祭儀式的時候，權貴和有身份的人坐在看台上而百姓則往往坐在平台屋頂上。

這一次來的人很多，光屋頂上就有大約3000人！之所以這麼多人前來，因為此次他們會見到那個多年來被他們傳得神乎其神的以色列士師——參孫。非利士領袖們要在眾人面前好好戲耍參孫一番，並用這種侮辱與戲耍徹底從人格上摧毀以色列人反抗的意志。同時，大多數非利士人也確實希望看看這個叱吒風雲的英雄如今落得何種狼狽的境地。

宴樂之中，參孫被一個小孩子牽著鎖鏈拉來了。非利士人命令參孫作出各種侮辱性的動作、站在兩根柱子中間作出表演以贏得在場所有人的哄堂大笑。令人奇怪的是，曾經以粗暴著稱的參孫居然順從地接受了指派，以至於逐漸令在場的眾人慢慢失去了對他的興趣——昔日的雄獅現在成了一隻溫順的貓，參孫在非利士人那裡幾乎失去了娛樂價值。

宴會還在繼續、人們還在狂歡取樂。參孫對牽拉自己的孩子央告說：讓我靠一靠大殿的柱子吧。小孩子總是相對會多一點同情心，於是孩子把參孫牽引到大殿的柱子旁。柱子支撐著房頂，下面是石頭的柱墩。兩個柱墩距離很近，正好可以讓參孫一手抱住一個。近現代對迦薩古城農神廟的發掘也令人稱奇地發現了這兩個距離很緊的石質柱墩，可見記載不虛。

含羞忍忿的參孫小聲向上帝祈求給他最後一次神力。他蹲下身雙手突然發力，口中高呼：我願與非利士人同死！

參孫的神力又回來了，柱子被他生生從石礅中搬動出來！整個大殿的屋頂為之晃動，屋頂上歡歌雀躍的3000人無疑加速了神殿的傾頹。神殿中宴樂的首領與權貴們頃刻之間被砸在瓦礫之中。此次參孫殺死的人比他過去殺死的所有敵人都要多。

參孫是一個悲情的勇士。他一生都在尋求愛與公正，但是背叛、陰謀與出賣卻伴隨著他的生活。只是在最後的時候他才似乎明白了自己肩上的重任是什麼並且為此做出最後一搏。

儘管如此，我們仍能從這位3000多年前的勇士身上看到許多人文主義的光芒。對同胞的熱愛，對愛人的無私關愛，對陰謀與狡詐的痛恨。當然他也有悖逆，有肉慾的享樂和不顧後果的輕狂。

這就是參孫，一個敢恨敢愛、複雜多面、狂放不羈的勇士。他孤獨地行走在迦南的土地，一生都在渴望成為一個普通人但卻毫無選擇地走著一條坎坷與悲壯之路。他願意為愛他的人付出一切代價，即使是那個不得以背叛他的妻子，他不但沒有加害還奮起報仇。但是，很遺憾的是，參孫一生也沒有得到任何一個女人的珍愛，他們視參孫為獲利的工具加以出賣。

參孫死了。他親手結束了一個士師披堅執銳抗擊敵手的時代。天邊非利士人的戰車如同烏雲一般隆隆而來，即使大能入參孫也不能阻止這些可怕的敵手。以色列人要從此進入更加團結的時代——王國時期就快來臨了。直到大衛王的時代，以色列人終於擊潰了非利士人的進攻。而這個漫長反抗的始作俑者，就是士師參孫。參孫死後，英雄充當士師、披堅執銳的的時代終於結束了。

本章後記：相信大家讀到這裡一定是意猶未盡，遺憾的是，今天我們就把故事講到這裡了，第五章的編輯工作已經開始，第五章也是非常精彩的一章，我們將看到猶太國的逐漸形成以及猶太教的步步為營，敬請期待。

感謝大家對我的支持，如果能分享給身邊對猶太人感興趣的朋友，那我就有更大的編輯動力了。