從王原祁家世生平，看「南宗正脈」的畫學思想

總第

一二五八

期；歡迎關注。

王原祁，字茂京，號麓台，別號石師道人，印稱西廬後人，室名掃花庵、期仙齋、古期齋、谷詒堂、罨畫樓，江蘇太倉人。康熙九年庚戌（一六七○年）中進士。入值後奉命鑒定內府所藏古今名人書畫，

與孫岳頒奉敕纂《佩文齋書畫譜》一百卷

，後充任《萬壽盛典》總裁官。王原祁著有《大陸澤圖說》、《雨窗漫筆》、《麓台題畫稿》、《王司農題畫錄》、《罨畫樓集》等。

圖一 清 王原祁 神完氣足圖軸 故宮博物院藏

王原祁出生於婁東望族太倉王氏。高祖王錫爵為明首輔大臣，祖父王時敏蔭官至太常寺少卿，入清不仕，被尊為

畫苑領袖

。父王揆與黃與堅、許旭等同為「太倉十子」，著有《芝廛集》，王士禛評之「如天女散花，幽香萬片，行雲天際，舒捲自如」。太倉王氏一門顯貴，入清後王時敏所生九子，大半登科第。

王原祁在《大橫披仿設色大痴為明凱功作》題：「余於筆墨一道，少成若天性，本無師承，誦讀之暇，日侍先大父（王時敏）贈公，得聞緒論。」又曰：

「迄今五十餘年矣，所學者大痴（黃公望）也，所傳者大痴也。」

王原祁中進士，王時敏年已七十九，叮囑道：「汝幸成進士，宜專心畫理，以繼我業。」並作《付孫原祁山水》冊三十頁作為其學習範本。

王原祁不負期冀，在《仿黃子久為宗室柳泉作》中自識：

「清光咫尺五雲間，刻意臨摹且閉關。漫學痴翁（黃公望）求粉本，富春依舊有青山。」

王原祁《麓台題畫稿》共輯錄五十三則，其中題仿黃公望就達二十五則，可見其恪守家傳之道。

圖二 清 王原祁 山水圖頁 故宮博物院藏

除了受祖父教誨外，其父、叔輩亦敦其繪事。王原祁二十四歲所作《山水圖》頁（圖二）款署：「乙巳菊月畫似既翁老伯笑正。王原祁。」據查，既翁為宋實穎，與王揆一家均有交往，王原祁七叔王攄作《懷宋既庭》。本頁為王原祁仿黃公望之作，雖用筆較為板滯，畫頁中丘壑布局、筆法與祖父王時敏所作《仿古山水圖》冊中「仿徐幼文」（圖三）一開相似，徐幼文畫宗黃公望，

可知王原祁此時師仿祖父之深，不離其左右，亦能得知其可為祖父代筆之功力

。

圖三 清 王時敏 仿古山水圖冊之「仿徐幼文」 故宮博物院藏

王原祁三叔王撰亦承父學，「煙客子撰，傳其大痴法，亦古秀」，其在王原祁《仿大痴山水圖》卷後題跋，「古人論畫以氣韻為主，氣韻勝者自有一種天趣超乎筆墨之外。若徒規摹往跡專尚精能，雖工力甚深，終類作家，殊少士氣，非善畫者所尚也。

家侄茂京素工繪事，其高逸之致原從神骨中帶來，而於宋元諸家冥心默契，遂能得其三昧

」。其中亦可知王撰的畫學思想，王原祁亦在《仿古山水圖》冊中自題：「畫中山水六法，以氣韻生動為主。」八叔王掞與王原祁在朝中當值，仍

「問南宗正派」

，王原祁同作《畫家總論題畫呈八叔》。

圖四 清 王原祁 富春山圖軸 故宮博物院藏

至癸巳（一七一三年），古稀之年的

王原祁進一步拓展了祖父王時敏「畫家正脈」的範圍

，王時敏在《石谷畫卷跋》中論畫家正脈云：

書畫之道以時代為盛衰。故鍾、王妙跡歷世罕逮，董、巨逸軌，後學競宗……唐宋以後，畫家正脈，自元季四大家、趙承旨外，吾吳、沈、文、唐、仇以暨董文敏，

雖用筆各殊，皆刻意師古，實同鼻孔出氣。

邇來畫道衰替，古法漸湮，人多自出新意，謬種流傳，遂至邪詭不可救挽，乃有石谷者起而振之，凡唐、宋、元諸名家無不摹仿逼肖，偶一點染，展卷即古色蒼然，毋論位置谿徑，宛然古人，而筆墨神韻，一一奪真……

圖五 元 黃公望 天池石壁圖軸 故宮博物院藏

王原祁將祖父王時敏的「畫家正脈」遞進為「南宗正脈」。

即便是「刻畫精巧」的「北宗」畫風在王原祁看來亦很精彩，正如其言「若論畫法，惟求宗旨，何論宋元」，王原祁「南宗正脈」的網路已全然開放。

相較「四王」中王鑒所說「吳郡畫家文、沈後幾作廣陵散矣，近時畫道最盛，頗知南宗正脈，但未免過於精工，所乏自然之致」這樣比較溫婉的論調，王原祁《畫家總論題畫呈八叔》中「公餘擬再作兩宋、兩元為正宗全觀」的態度頗為自負。其核心點即是以「氣韻生動」為上。王原祁在《仿黃子久設色為沛翁殷大司馬》題跋中解釋道：

畫自家右丞以氣韻生動為主，遂開南宗法派，北宋董、巨集其大成，元高、趙暨四傢俱宗之，用意則渾樸中有超脫，用筆則剛健中含婀娜，不事粉飾，而神彩出焉；不務矜奇，而精神注焉。此為得本之論也。

原文作者：田藝珉

原文來源：《紫禁城》2018年8月刊《神完氣足 故宮博物院藏王原祁作品概述》

（因篇幅限制，原文有刪減）

《紫禁城》官方授權，歡迎分享！如需轉載，請私信聯繫！

書畫兩相宜

｜桃源仙書｜

當代名家定製同款

▽

▽

或點擊「

閱讀原文

」即可選購

推薦閱讀：