英國新古典主義 屈萊頓、蒲伯和約翰遜

來自專欄玖爺的哲學筆記10 人贊了文章

新古典主義起源興盛於法國，代表是布瓦洛和他的那本《詩的藝術》。不過新古典主義是一個持續了近一個世紀，影響蔓延全歐的文學運動，我們還要說一下這個運動的後續影響和進程。新古典主義文論的新發展是在英國，英國有自己的文學實踐傳統，所以英國人結合自己的經驗對新古典主義進行了改造，這就是英國的新古典主義，代表人是屈萊頓，在蒲伯和約翰遜那裡這一運動臻至成熟。

後來新古典主義衰落了，其文論在法國被啟蒙主義擊潰，而在英國，則是感傷主義取代了它。不過這是後話了，我們下一篇介紹這兩個。

|屈萊頓 英國新古典主義的創始人

屈萊頓是英國新古典主義的創始人，20世紀被人追封為「英國文學理論」之父。

①代表著作是《論詩劇》，當時法國有人用新古典主義的觀點批評英國戲劇，這部著作就是反駁和回應。著作採用對話體，寫四位紳士在湖上泛舟，就戲劇問題各自發表自己的看法。

《論詩劇》涉及了英法文學對比的問題和古今之爭的問題。

在英法對比的問題上，屈萊頓大抵同意關於英國戲劇不如法國的很多觀點，但他認為英國的戲劇也有自己的特點，比如情節更加生動更加變化多端，而法國人的作品顯得太僵化，還有三一律這種過分嚴苛的規範。屈萊頓將文學上的不同歸之於國民性的問題，法國人太輕浮，所以到劇院想看點嚴肅的，英國太憂鬱，所以到劇院想找點樂子。

在古今之爭的問題上，屈萊頓反對崇古論，甚至認為莎士比亞等現代英國戲劇要強於古代戲劇，古代戲劇有時候情節和人物太狹窄了。而戲劇應當是反映人性的，展示人的個性和激情，而不是說遵循三一律的就是好劇，古人也有很多劇不遵循三一律的。

總的來說這部著作沒有得到什麼結論，但是在討論中，屈萊頓將法國古典主義的思想和理念引入英國，但是卻不否認英國傳統的創作實踐。他這裡的古典主義顯示出更強的溫和氣質，摒棄法國新古典主義對絕對普遍性的追求，轉而承認而追求民族特色。

②在《悲劇批評的基礎》中，屈萊頓仔細的解釋了古希臘古羅馬文學批評家和理論家的觀點，將其作為悲劇批評的基礎，並提出了自己的悲劇理論。這部著作是他為自己的劇本所寫的序言，有自我辯護的意圖。

他認為一切詩歌的總目標就是讓人在愉快中獲得教益，而悲劇能夠使人改正心中不合理的「激情」。具體地解釋這種目標和效果，屈萊頓大概和亞里士多德持有相同的意見，一個身上具有美德卻又有缺點的人，其遭受的不幸最能引發觀眾的恐懼和憐憫，這種說法和亞里士多德的錯誤論如出一轍。

在人物性格方面，屈萊頓大抵同意法國新古典主義的論調，認為人物性格應當是保持內在同一而明顯的，不過他也認為人物的性格應當複雜多面，但必須具有一種統攝突出的性格特質。

在人塑方面屈萊頓還討論了作品中的情感問題，他引述朗基努斯的說法，認為作品中，尤其是人物中應當凸顯出作者本人的激情來，這樣才能感染觀眾。

|蒲伯 自然與巧智

巧智是英國思想界的一個特殊概念，在哲學認識論中是指主體的認識能力，是判斷力和想像力的綜合（似乎類似於康德的先天綜合能力），而在文論中，則指創作者的創作天賦，能夠創作出引發讀者審美趣味的形象。這些可以看出，英國文學傳統對於自由和主體性的要求顯然很突出，要引入新古典主義，就要對此給出合理的解釋。

這個工作就是由亞歷山大·蒲伯完成的——蒲伯這個名字實際上是「pope」，也就是教皇的意思，不知道17世紀pope是啥意思，哪有給人起名教皇的……蒲伯重新解釋了「自然」這個概念，由此把新古典主義的原則和英國文學對自由的追求結合在一起，形成了一種溫和的英國新古典主義。

蒲伯依舊把自然看做是藝術的最高範本，文學創作和批評都要依照自然那永恆的準則而進行，而古典的就是自然的，作家要通過揣摩學習古典作品來達到自然。在此基礎上，他認為巧智則是自然的饋贈和禮物，自然把那些有表達潛力之物加以整理而鮮明，這時才有真正的巧智。蒲伯之前很多人藉助巧智這個概念對抗外來的原則，蒲伯則把巧智也納入自然的標準中，從而完成了對新古典主義的改造和辯護。

|約翰遜 普遍性和類型

蒲伯以後的約翰遜也承襲了新古典主義的種種氣質，強調普遍性等，但已經不再沿用新古典主義的概念，也不再認同其具體規範，這似乎證明新古典主義在他這裡已經在式微了。他的主要成就是編纂了《莎士比亞戲劇集》，其文論觀點則體現在這部戲劇集的序言中——很顯然，他提出的文論觀點就是為了吹莎士比亞的……

他認為戲劇應當著重於更具普遍性的東西，在人塑上就是忠實於人性，並且塑造出種種性格類型。而在更高的層面上，詩人也要追求更具有普遍性的真理，而不是通過虛構一些特殊的風俗習慣來吸引觀眾一時的新奇。而莎士比亞正是在這一標準上做到最好的作家，他的作品中永遠能找到體現了普遍人性的人物，人物是一個類型的代表，這因此使得他們作品承載了更多的意義。

總的來說，他注重藝術超越時代和淺薄的深層意義，要求藝術寫出更加深刻的，能和社會生活共通的共相類型。這也因此使他推崇新古典主義的精神，但是他在具體觀點方面基本沒有沿襲新古典主義，關於三一律，他認為戲劇來源於生活，來源於出自生活的幻想，而不是教條。

p.s.不想給他們搞坐標圖了，感覺他們缺乏理論意識