《文化苦旅》3—寧古塔

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一提到寧古塔，只要對清史有些許了解的人都知道，在漫長的數百年的歷史長河裡，有多少名門雅仕，賢人貴族在判決書上被打上「發配寧古塔」的字樣從此被湮沒。

我不知道古寧塔扼殺了多少文人雅士的夢想與清白，不知道承載了多少哀怨與嘆息，多少絕望與無助，也許，死亡不足為懼了，可就是這些文人雅士，在悲劇與痛苦中，也能生出希望來。

災難對於普通人是災難，但對於文人來說就不同了，他們總是能在災難中尋找到生命的底蘊，一無所有仍然心存慰藉。寧古塔因為他們也有了一些暖意。

當一無所有的時候，生命與生命之間赤誠相見，也才有了那些令人敬佩的文人之間的感情，這是用生命的純粹建立的一種友誼。而那感動容若的兩首《金縷曲》更是這純粹感情的產物。「薄命長辭知己別，問人生，到此凄涼否？千萬恨，為君剖。」又何嘗不是顧貞觀對張兆騫的無所保留。終於，在顧貞觀的努力下，張兆騫才的以一個安詳的晚年生活。孫子耕一路陪同駱長官從杭州一直到東北……

余秋雨說:「在漫長的中國古代社會中，最珍貴，最感人的友誼必定產生在朔北和南荒的流放地，產生在那些蓬頭垢面的文士之間，其他那些著名的友誼佳話，外部雕飾太多」，我對這是深信不疑的，沒有什麼情感的建立比生命對峙生命來得直接與純粹了。這大概就是文人背後的慶幸吧。

生命與生命碰撞產生的情感，靈魂深處的觸碰與交流，這應該就是寧古塔還剩的溫存了吧。

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