我讀《論語》95:子貢的困惑

我讀《論語》95:子貢的困惑

來自專欄我讀《論語》

【原文】子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。」

子貢:夫子所教授的詩書禮樂射等,都是看得見、聽得見的東西;但是夫子經常談及的性與天道,則是看不見、聽不見的東西。

子貢的困惑也是我們的困惑,從學術的角度看,我們的困惑在於不理解「性」與「天道」的具體所指;從修身養性的角度來看,我們也不懂如何才能通透 「人性」與「天道」,以求全面提升自我思想的格局與境界。

通讀《論語》的人都知道:孔夫子在論語中極少論及「天道」&「性」,倒是都從一些生活實例、學習實例出發談了很多儒家的觀點,據此我們可以推論:子貢所提及的「性」基本上就可以定義為「人性」,也就是孔子常常掛在嘴邊的「仁」,這方面我們倒是無需多議。

關於「天道」,我們大概只能從儒家的《周易》中來尋覓答案了,因為孔子為《周易》所作《十翼》中,涵蓋了對天道的闡述。

《易》云:乾,元亨利貞。這就是天道,我們膚淺地解釋如下。

乾:天。

元:本源、根本、根源。萬事萬物的根源、根本,元氣與陽氣是滋生滋養萬物的本源。

亨:通達,通透。蒼天能使萬物滋生滋長,亨通成型。

利:和。天能保證陰陽平衡,四季往複,運行不息,使萬物和諧,各得其利。

貞:正。天下萬物,永遠正向生成,正向生長,正向存在。

乾,元亨利貞。合起來理解就是:

天有四德,分別是元亨利貞,天用元氣和陽氣滋養萬物,並使其順利地生長,並悄無聲息地協調著萬物之間的關係,使其各獲其利,正向存在。

這一「天道」,用孔子的原話來概括引申為人類就是:天行健,君子以自強不息。

這一「天道」用人皆知曉的俗話來講就是:物極必反,否極泰來。

這一「天道」用自然規律來講,就是:春生,夏長,秋成,冬藏。

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