我讀《論語》95：子貢的困惑

來自專欄我讀《論語》

【原文】子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」

子貢：夫子所教授的詩書禮樂射等，都是看得見、聽得見的東西；但是夫子經常談及的性與天道，則是看不見、聽不見的東西。

子貢的困惑也是我們的困惑，從學術的角度看，我們的困惑在於不理解「性」與「天道」的具體所指；從修身養性的角度來看，我們也不懂如何才能通透 「人性」與「天道」，以求全面提升自我思想的格局與境界。

通讀《論語》的人都知道：孔夫子在論語中極少論及「天道」＆「性」，倒是都從一些生活實例、學習實例出發談了很多儒家的觀點，據此我們可以推論：子貢所提及的「性」基本上就可以定義為「人性」，也就是孔子常常掛在嘴邊的「仁」，這方面我們倒是無需多議。

關於「天道」，我們大概只能從儒家的《周易》中來尋覓答案了，因為孔子為《周易》所作《十翼》中，涵蓋了對天道的闡述。

《易》云：乾，元亨利貞。這就是天道，我們膚淺地解釋如下。

乾：天。

元：本源、根本、根源。萬事萬物的根源、根本，元氣與陽氣是滋生滋養萬物的本源。

亨：通達，通透。蒼天能使萬物滋生滋長，亨通成型。

利：和。天能保證陰陽平衡，四季往複，運行不息，使萬物和諧，各得其利。

貞：正。天下萬物，永遠正向生成，正向生長，正向存在。

乾，元亨利貞。合起來理解就是：

天有四德，分別是元亨利貞，天用元氣和陽氣滋養萬物，並使其順利地生長，並悄無聲息地協調著萬物之間的關係，使其各獲其利，正向存在。

這一「天道」，用孔子的原話來概括引申為人類就是：天行健，君子以自強不息。

這一「天道」用人皆知曉的俗話來講就是：物極必反，否極泰來。

這一「天道」用自然規律來講，就是：春生，夏長，秋成，冬藏。

推薦閱讀：