「倭」在東亞的存在

來自專欄中日史上這些事！解讀麻生「中日不圓滿史」

東亞是個獨立的地理單元。

東臨浩渺無際的太平洋；北面是農耕民族難以涉足的草原游牧世界，再往北是高寒的原始森林地帶；西北是茫茫的沙漠戈壁；西南是難以逾越的雪域高原；南面是浩瀚的南中國海和「瘴癘之氣」瀰漫的中南半島熱帶雨林。

四周環繞的地理屏障，隔絕了與域外文明可能的深入交流。

千百年來，當希臘文明、基督教文明、伊斯蘭文明、印度文明的希臘人、猶太人、義大利羅馬人、阿拉伯人、波斯人、印度人等在中東、南歐、西歐、北非、南亞相互碰撞、融合的不可開交之時，東亞一直是個自成體系的獨立世界。

從某種程度看，東亞世界實際只有一家文明——中華文明。

中華文明版圖的主體，是幾乎佔了整個東亞大陸的中華帝國，再加上琉球、朝鮮和東南亞的越南。至於古代日本文化，大半是從唐朝複製、粘貼的，自然也屬這個圈子。自認「天朝」的中華帝國，覺得這就是「天下」了，千百年來自我循環。

但嚴格而言，中華帝國周邊，始終有被視作「蠻夷」的不同文明，只不過影響力小，而不斷被融合力超強中華文明同化了。

漢武帝以後的中華帝國，以儒家思想治天下，地大物博成了「天朝」，不再有類似殖民與擴張的文化傳統。但守著「天朝」，君臨天下，威加四海，也管不住「蠻夷」的進攻，事實上來自北方游牧部落的侵擾與南進，構成了中國歷史的一大部分，他們掀起的波瀾，足以改朝換代。

當然，「蠻夷」們沒有像歐洲、西亞入侵的蠻族一樣，直接把中華文明給滅了，倒不是他們打不過龐大的中原王朝，而是到中原當皇帝也是他們的夢想，把那套「君君臣臣，父父子子」的東西給廢了，就沒法玩了，在草原當大汗哪有當皇帝爽呀。

實際上，除了北方的游牧部落，「天朝」還忽略了來自另一個方向的「游牧民族」，他們是居於東北大海中的海島民族——日本。

雖然有島國的封閉與狹隘一面，但似忽不影響日本島外擴張的念頭與嘗試，與游牧民族的南下衝動類似，西進念頭偶會湧現，不好抑制，只不過在古代掀起的波瀾還不夠大，引不起「天朝」的重視。

南下的游牧民族雖數度橫掃中原，一統天下，問鼎皇權。但在文化上，他們是弱小的，包括逼迫漢人削髮易服的滿清統治者，實質不過是對大漢族的恐懼與文化自卑，而他們最終也都被「天朝」文化給融化了。鮮卑人、蒙古人、契丹人、女真人…，最終都成了「漢人」，中華帝國的文化融合力太強了，不想當「漢人」都不行。

日本則不同，雖也學習、吸收中國文化，但有自己民族迥異的文化基因。再由於大海的阻隔，最具融合性的中華文化，也沒能像影響其它東亞民族一樣，從根底影響日本民族的稟性。

在日本有種說法，說自古以來，中國就是日本的威脅。

這個嘛，一來日本太把自己當盤菜了，實際是，自以為身居世界中央的「天朝」，對於印象中偏遠的「東瀛荒島倭國」，實在是不感興趣，「荒島倭國」、「得其人不可役，得其地不加富。」「桀驁不馴暴戾」是「天朝」對日本的基本認知。二來太高抬「天朝」了，儒家倫理下的中國人，不具有擴張的願望與意志，再讓他們渡海去佔領「荒島倭國」，實在是為難他們了（個別的例外，如未完全漢化的忽必烈）。

而日本也大多遊離於東亞朝貢體系之外，「天朝」也不屑與之互動，若是來騷擾，再抵擋一番。

北邊的游牧民族，或融入農耕文明，或湮滅於草原大漠的無常變遷。而深居海島的海洋「游牧民族」日本，與中華帝國比鄰而居，千百年來，始終是一種存在。直到有一天，被當作矮小強盜的「倭寇」，居然把大中華帝國打倒在地，使勁蹂躪，「天朝」才石破天驚，原來自己不懂這些「倭人」，直到現在也還是霧裡看花，諸如中日「同種同文」、「儒教國家」、「菊和刀」、「拘禮內斂」、「極富危機感」等等一面之識。到如今，太有必要了解一個全面、真實的日本了。

而麻生所言，中日「未曾有過極其圓滿的歷史」，這即是歷史，也是現實。

像當下，日本多數產生的是右翼傾向、右翼化的政府（如安倍政權），軍事上聯合「乾爹」——「美帝」搞搞「島鏈」，從海洋方向圍堵、遏制中國，除扯「島鏈」外，經濟上熱衷和「乾爹」——「美帝」搞TPP（跨太平洋夥伴關係協定），大有孤立、限制「天朝」之意。

反正，就是要針對中國搞對抗的政策，要不活著就不得勁。

對於「乾爹」——「美帝」搞各種「對華包圍網」遏制、對抗「天朝」，可是打心裡一百個贊成，興高采烈的。

說到日本的侵略擴張傳統，理由通常是日本國土狹小、災難頻發、資源貧乏，總之日本島不好住人，不是人住的地兒。實際也沒那麼慘，如日本耕地約佔國土面積12.5%，談不上魚米之鄉，但在人口不多的古代，讓日本人填飽肚子也夠了，現在全球約1/4國家耕地佔國土面積15%以下，如巴西7.8%，寮國4.3%，哈薩克8%，伊朗11.%，中國也就16%，美國18%，朝鮮半島21%，日本的礦藏資源：煤、石灰石、硫磺、銅、鉍儲量還過得去，古代日本還算產銀大國，也產黃金，後還有些鉛、鋅等，一直開採到明治維新以後。

可見，地球上資源貧乏的國度也不少，不見得都去侵略擴張。而二戰後，奉行「和平主義」的日本，成為了數一數二的最發達、最富裕國家，說明日本對外侵略擴張並不單是生存問題。

地緣地理或是一半的原因，另一半是民族文化和其所孕育的民族性格，中國人說的「德性」。

家風育人，國風育民。另類的日本文化、另類的日本民族、另類的「大日本帝國」…。這一東亞「另類」究竟如何煉成，還得從倭國時代說起。