《金瓶梅》里的詩詞世界 其一

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文：錦瑟

看到《金瓶梅》三個字，很多人第一反應是會心一笑，腦海中浮現出那些年我們在各種港片日片看到的車牌號。這部偉大作品中的大量不可描述片段光芒過於強盛，以至於掩蓋了作品本身的真正面目。但誰曾想到過，在《紅樓夢》面世之前，中國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》與《金瓶梅》。

說《金瓶梅》是《紅樓夢》的市井版其實一點都不為過。如果說《紅樓夢》用浪漫主義的筆觸為我們描述了一個雲端的貴族家族由盛而衰，《金瓶梅》則用現實的筆觸講述了一個市井中大戶人家的興旺與敗落。同樣是從雕梁畫柱到陋室空堂，同樣嘆息著命運的無常。

不同的是，《金瓶梅》所描繪的世界離我們如此接近，即使隔了數百年的時光，我們每個人都或多或少地能在書中人物身上找到自己影子。《金》書中無完人，每個人都有著不美好乃至可以說是醜惡的一面，慾望主宰著他們的一言一行，從而構成了一個完整的眾生相。世界如此，但不同人有不同的理解，所以古人說：「讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。」

如果你把《金瓶梅》全書認真從頭讀到尾而沒有被那些不可描述片段帶偏你的思緒的話，也許你也會同意這一句話。《金》書中從頭到尾，都透露著作者對這大千世界眾生相的一種悲憫情懷。書中沒有一個聖人，甚至可以說有不少惡人，但卻從未覺得哪個角色是作者憎惡之人。他只是如實地用妙筆生花記錄著一切，是非功過留與他人評說，他不褒不貶，只是借用了書中引用的詩詞嘆息著這些人命運的造化。

《金》全書引用詩詞數百首，部分為作者所作，但大多數為引用古人詩詞。引用範圍甚廣，從白居易、李清照等名家到只有一兩首詩詞傳世的冷門詩人，從建安年間的古體詩到宋詞元曲皆有涉獵。而全書中引用的第一首詩，來自於唐朝一名並不太出名的女詩人程長文：

豪華去後行人絕，簫箏不響歌喉咽。

雄劍無威光彩沉，寶琴零落金星滅。

玉階寂寞墜秋露，月照當時歌舞處。

當時歌舞人不回，化為今日西陵灰。

程長文因丈夫離家求取功名，有歹徒強暴不成而遭誣陷下獄。她在獄中日夜寫詩鳴冤，終被昭雪出獄。她並非著名詩人，流傳至今的詩也不過三首而已。如果不是《金瓶梅》，她甚至也許不會進入我們的視線。

而作者將這首嘆息著繁華過後的凋零的詩詞引用在全文之首，或許是有深意的。一方面這首詩也正是日後西門家族由盛而衰的寫照，另一方面程長文命運的坎坷，也正是那個時代女性命運的寫照。

拿程長文類比《金》書中的女性角色乍看或許並不合適，《金》書中沒有程長文這樣的貞潔烈父，只有一個又一個慾望的奴隸。其中潘金蓮更是集女性之惡之大成者：她荒淫，和西門慶之間那點破事自然是千百年來大家熟悉不過的段子，但在西門慶之外她也沒閑著，她先勾搭僕人後勾搭西門慶女婿陳敬濟；她善妒，為了爭寵鬧得西門府雞犬不寧；她心狠，夥同西門慶害死武大郎，為了爭寵又害死李瓶兒母子。古人所說的「七出」之罪，她幾乎條條犯個遍。

可就是這樣一個從今人的道德觀來看都很有問題的人，因為勾搭僕人被西門慶揍個半死之後，作者並沒有拍手稱快，而是通過這樣一句詩表達了他的觀點：

人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。

這句詩出自白居易《太行路》，表面上看似感嘆女人不易，但借女人命運的坎坷感嘆君臣關係的反覆，才是白居易的真正目的，因為這句詩的下文是這樣的：

人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。

行路難，

難於山，

險於水。

不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。

君不見左納言，右納史。

朝承恩，暮賜死。

行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。

千百年來，多少文學作品中感嘆女人不易，其實都是借女人的口吻訴說著對君恩的感慨。唯獨這一次，蘭陵笑笑生是用了原句不折不扣的原有意思，來悲憫著書中女人們的命運。

這句詩在書中出現不止一次，在書中的女人偷情被打被賣、傷害他人或被他人傷害、自作自受或飛來橫禍之後，作者都在感嘆著「百年苦樂由他人」。潘金蓮們與程長文也許性格並不相似，但在那個女人無法把握自己命運的年代，她們都只是命運的奴隸而已。

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