第三地地方志中的諸葛亮躬耕地——襄陽隆中！

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在之前的文章中，本人發掘出歷史上河南、南陽方面的地方志中也承認今天襄陽的「隆中」是諸葛亮躬耕地和劉備三顧地。那麼除了襄陽、南陽的史料外，其他地區的地方志中有提及「躬耕地」的信息嗎？當然是有的。下面就帶大家看看第三地地方志中的「襄陽隆中說」支持者。

一、大家都知道諸葛亮的祖籍是今天的山東，那麼我們就看看山東地方志對躬耕地的看法：

• 1、《山東通志》
  明陸釴編撰《（嘉靖）山東通志》說「諸葛亮字孔明，琅邪陽都人。漢末隨從父玄往依劉表，避居襄陽隆中，自比管樂。昭烈屯新野，徐庶器而薦之。先王凡三往顧亮乃見。」清岳浚編撰《（雍正）山東通志》也說「諸葛亮字孔明，琅邪陽都人，隱居襄陽隆中。」

明《（嘉靖）山東通志》右和清《（雍正）山東通志》左

• 2、清許紹錦《（嘉慶）莒州志》說「諸葛亮字孔明，琅邪陽都人……亮早孤隨從父玄往依劉表，居襄陽隆中，自比於管樂……」

清《（嘉慶）莒州志》

• 3、清王贈芳《（道光）濟南府志》說「程企朱字景陽，鄒平人……嘗讀諸葛隆中語，嘅然太息。」「有詩哀之云：當年若穩隆中卧，不到秋風五丈原。」

清《（道光）濟南府志》

• 4、民國欒鍾垚《（民國）鄒平縣誌》有「稱公為范爺，稱其祠曰聖人殿尸祝之若畏壘。然隆中抱膝，峴首墮淚又何讓焉。」「 程企朱字景陽……嘗讀諸葛隆中語,然太息知其自負不凡也。」

《（民國）鄒平縣誌》

• 5、民國王元一《（民國）桓台縣誌》「諸葛陂：在城東北二十五里諸葛庄北。桓台勝覽載：諸葛孔明未隱隆中時嘗游齊作梁父吟……」

《（民國）桓台縣誌》

從以上諸葛亮老家山東各地歷代地方志可看到，山東方面一直認為諸葛亮的離開山東後的定居地就是襄陽的隆中。

二、四川是三國時期蜀國的丞相諸葛亮生活和戰鬥過的地方，他人生一半的時間都生活在四川。那麼四川的地方志是怎麼看待諸葛亮躬耕地的呢？

• 1、清曹掄彬《（乾隆）雅州府志》有「嘗考三國史，竊見後漢金枝有玄德公一脈焉，心存義舉，志欲復興漢業……繼聞司馬水鏡並徐元直之言，於隆中三顧孔明先生，未出茅廬已知鼎足三分之勢。」

清《（乾隆）雅州府志》

• 2、清劉傳經《（嘉慶）清溪縣誌》有「公記中,無論獨論武侯所經略蜀地者……以全蜀待中原或得以酬其志，故隆中首談之……」

清《（嘉慶）清溪縣誌》

• 3、清劉元熙《（嘉慶）宜賓縣誌》有「<祭諸葛武侯文>　：三分定於隆中，八陣陣於江滸。」

清《（嘉慶）宜賓縣誌》

• 4、清王好音《（嘉慶）洪雅縣誌》有「後世惟朱子服侯隆中對、黃陵碑、梁父吟及前後岀師表……」

清《（嘉慶）洪雅縣誌》

以上四川各地的歷代地方志也都只承認諸葛亮隱居於隆中，三顧地在隆中。沒有一個提到過所謂卧龍崗！

三、除了山東和四川以外，其它地方的地方志又是怎麼看躬耕地的呢？

下面來先看一看廣東省的地方志：

• 1、明戴璟《（嘉靖）廣東通志初稿》有「林光字緝熙，東莞人…..升襄府（襄陽府）左長史。正德丙寅奏祠諸葛亮於隆中故址。」

明《（嘉靖）廣東通志初稿》

• 民國葉覺邁《（民國）東莞縣誌》也提到「（林光）隨升為襄府（襄陽府）左長史……正德丙寅奏請建諸葛武侯祠於隆中，敕賜廟額令有司歲舉祀典……」

《（民國）東莞縣誌》

• 2、清張洗易《（康熙）乳源縣誌》有「玄德枉顧孔明於隆中」

清《（康熙）乳源縣誌》

• 3、清周碩勛《（乾隆）潮州府志》（廣東）「昔者，諸葛武侯未出草廬，隆中一對視天下如運諸掌。」

清《（乾隆）潮州府志》

• 4、清謝崇俊《（嘉慶）翁源縣新志》（廣東）「孔明久在隆中卧」

清《（嘉慶）翁源縣新志》

• 5、清額哲克《（同治）韶州府志》（廣東）「孔明久在隆中卧」

清《（同治）韶州府志》

福建的地方志：

• 1、明何喬遠《（崇禎）閩書》「江應隆…字之曰仲龍，蓋取孔明長笑隆中，而時人以伏龍待之」

明《（崇禎）閩書》

• 2、清陳朝羲《（乾隆）長汀縣誌》（福建）「昔諸葛孔明伏處隆中，未應先主之顧，於是乎抱膝長嘯而後此無聞焉。」清謝昌霖《（光緒）長汀縣誌》（福建）「昔諸葛孔明伏處隆中，未應先主之顧，於是乎抱膝長嘯而後此無聞焉。」民國黃愷元《（民國）長汀縣誌》「昔諸葛孔明伏處隆中，未應先主之顧，於是乎抱膝長嘯而後此無聞焉。」

清《長汀縣誌》

• 3、清懷蔭布《（乾隆）泉州府志》（福建）「當其顧諸葛武侯於隆中，惓惓以伸大義……」

清《（乾隆）泉州府志》

• 4、清胡之鋘《（道光）晉江縣誌》（福建）「當其顧諸葛武侯於隆中，惓惓以伸大義興漢室」

清《（道光）晉江縣誌》

• 5、民國黎彩彰《（民國）寧化縣誌》（福建）「先儒諸葛亮，字孔明，琅邪人陽都人。後家於河南南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里號曰隆中」。

《（民國）寧化縣誌》

• 6、民國詹宣猷《（民國）建甌縣誌》（福建）「江應隆…字之曰仲龍，蓋取孔明高卧隆中而時人以伏龍待之」

《（民國）建甌縣誌》

江西的地方志

• 1、清蔣繼洙《（同治）廣信府志》（江西）
  「以公滅私明、逹治體可勝大任，三代而下眞足當此選者，惟諸葛孔明一人。孔明居隆中，執事生古郢，皆荊楚奇才也。」

清《（同治）廣信府志》

• 2、清俞致中《（同治）弋陽縣誌》（江西）
  「以公滅私明、逹治體可勝大任，三代而下眞足當此選者，惟諸葛孔明一人。孔明居隆中，執事生古郢，皆荊楚奇才也。」

清《（同治）弋陽縣誌》

• 3、清沈恩華《（同治）南康縣誌》（江西）
  「孔明於隆中用舍」

清《（同治）南康縣誌》

• 4、清項珂《（同治）萬年縣誌》（江西）
  「孔明卧隆中，李願歸盤谷」

清《（同治）萬年縣誌》

• 5、民國謝祖安《（民國）宜春縣誌》（江西）
  「孔明扶漢皆自隆中而決」

《（民國）宜春縣誌》

湖南的地方志

• 1、清余良棟《（光緒）桃源縣誌》（湖南）

  「昔諸葛在隆中時，往往自比管樂，及先主三願草廬一言輒合遂傾肺腑。」

清《（光緒）桃源縣誌》

• 2、清李惟丙《（光緒）衡山縣誌》（湖南）
  「先儒諸葛亮，琅邪陽都人，少孤，與弟均隨其從父依劉表荊州。遂家南陽鄧縣號曰隆中，耕隴畝為梁父吟。」 「方泌之在衡山，肅宗自靈武召之，仍以賓友自處。於是決策下井陘以破賊巢，此與諸葛隆中之對何異。」「李常庚號皓白青州人……天啟甲子入武當至均陽滄浪亭遇道者……常庚既遇異人益潛心元學結茅隆中與諸葛草廬相對……」

清《（光緒）衡山縣誌》

• 3、清唐古特《（嘉慶）沅江縣誌》（湖南省）
  「而諸葛孔明方且高卧隆中抱膝長嘯」

清《（嘉慶）沅江縣誌》

山西的地方志

• 1、清李廷芳《（乾隆）重修襄垣縣誌》（山西）

  「隆中諸葛翁長吟自抱膝……」

清《（乾隆）重修襄垣縣誌》

• 2、清朱樟《（雍正）澤州府志》（山西）
  「昭烈識孔明於隆中，說者以為古今第一奇事」

清《（雍正）澤州府志》

安徽的地方志

• 1、明程敏政《（弘治）休寧志》（安徽）
  「又孔明草廬在漢上之隆中」「 不得久卧隆中者非隆中之能病孔明恨孔明之輕去隆中耳」

明《（弘治）休寧志》

• 2、清梁啟讓《（嘉慶）蕪湖縣誌》（安徽）
  「先儒諸葛亮，字孔明。南陽鄧縣人。季漢丞相封武鄉侯謚忠武。」

清《（嘉慶）蕪湖縣誌》

其它地方志

• 1、清王煚《（康熙）嵩明州志》（雲南）
  「蓋漢賊不兩立，王業不偏安，孔明之所以翻然隆中為三代奇才者，王之義勇皆根諸此。」

清《（康熙）嵩明州志》

• 2、清劉岱《（乾隆）獨山州志》（貴州）
  「諸葛子名亮，字孔明。處東漢之末，寓居襄陽隆中。嘗以道自處，抱膝謳吟……」

清《（乾隆）獨山州志》

• 3、民國梁成久《（民國）海康縣續志》（廣西）
  「先儒諸葛亮，字孔明，琅邪陽都人。蜀志本傳寓居襄陽隆中。三國蜀志裴注引漢晉春秋曰亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里號曰隆中。」「按諸葛公隆中之對非徒智定三分其漢室可興」

《（民國）海康縣續志》

• 4、民國曹允源《（民國）吳縣誌》（江蘇）
  「昔孔明之在隆中也，人目之為卧龍。」

《（民國）吳縣誌》

綜合以上全國各地明代以後的地方志，可以發現即便承在躬耕之爭，「襄陽隆中說」仍然是主流共識，所謂的「卧龍崗說」在規的史料中，是上不了檯面的。借用清光緒新修《南陽縣誌》中的一句話進行總結：「侯實家襄陽，南陽之祠非是。考三國志亮隨其叔父依荊州牧劉表，是時表軍襄陽，亮宅在襄陽為信。」