《論語》影響我們的生活之——為什麼豪強爭逞之輩多了

來自專欄背後國文課堂

在網上看到一則敏感面試題，看完後不禁對那位女孩的機智深感佩服，題目是這樣：

一女孩剛畢業不久，希望能找一個像樣的工作。可現實太殘酷了，幾乎是到處碰壁，處處為難，而女孩不死心，一直在努力找著，這次她又收到了一個面試通知。面試日，女孩精緻地打扮一番後出門，到公司後，向面試官親切打招呼，想給他人留下美好的印象。女孩做了自我介紹，面試官看後覺得還可以。然後面試官提出了這樣一個問題：什麼東西10秒就能從硬變成軟趴趴的？

一聽到這個問題後，女孩的臉唰的就紅了。她看了看面試官，靈機一動，答道：「是軟話。」面試官詫異的看著她，女孩又說道：「我要出結果出效率，就得適時的放硬服軟，難道不是嗎？」女孩最終被錄用了。

女孩臉紅很正常，很多人都容易想歪，但女孩能合乎時宜想到「軟話」，不得不讓人驚嘆女孩的機靈，同時也讓我們看到了女孩的涵養，體現了她做人的品質。

軟話，溫和的話，多指表示歉意、告饒或撫慰的話，語氣和話語溫和委婉。現在我們在生活中幾乎聽不到軟話，一旦有什麼誤會或爭執，不是話不投機半句多，就是一言不合就翻臉。就連親人間的談話都夾槍帶棒，尤其是小孩子對父母持不同意見時，動不動就橫眉冷對惡語相向，粗暴而生硬。

我們常常被一些新名詞所震驚，如「路怒症」、「激情殺人」「校園霸凌」等，這是過去所沒有或很少見的，今天為什麼越來越多，原因就是豪強爭逞之輩越來越多。現代的人好像忘記了善良是什麼，謙恭是什麼，中國文化的傳統美德是什麼，個個耀武揚威，人人肆無忌憚，口口聲聲老子天下第一，沒有什麼擺不平的，藐視一切，連法律都絲毫不放在眼裡。沒錢的死逞強，有錢的活逞強；無權的惡逞強，有權的好逞強。

原來如果家裡出了個痞子，全家人都蒙羞，現在家裡有個這樣的人，全家都以此為榮了。因為什麼啊？因為從此以後可以不受欺負了，反而可以肆意欺侮別人了；因為從此以後可以掙大錢了，這樣的人有頭有面有關係，很受他人的歡迎和認可。

這是病，是社會的悲哀，社會的環境助長了某些人的囂張氣焰，他們愈囂張，愈得逞，愈猖狂，愈不可一世。苦了那些溫文爾雅的人，他們愈退讓，愈受氣，愈鬱悶，愈沉淪。這樣的人也給社會帶來了嚴重的後果，安於心者，保持謙謙君子品質，亂於心者，或消極，或仇恨，更有甚者，走向極端，害人也害了己。

孔子曰：「君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。及其老也，血氣既衰，戒之在得。」（《論語·季氏7》）人在不同的時期要戒色，戒斗和戒得，只有這樣才能有可能成為君子。如果放縱自己，沒有這些戒惕，就會逞強好勝，不懂得收斂和約束自己，不能從善如流，自然也成不了君子。

古有「君子絕交不出惡語」的說法，說的是樂毅的故事，據《史記》記載：樂毅是戰國時趙國大將，善用兵。當時燕國燕昭王禮賢下士，樂毅便去投奔他。而齊國齊愍王恃強凌弱，窮兵黷武，弄得怨聲載道。燕昭王與齊國有宿怨，要去攻打齊國。樂毅說：「齊國是強國，地大人多。如要攻打就要聯合趙、楚和魏國。」燕昭王聽從了。於是樂毅說服了趙國，統領燕、趙、楚、韓和魏國的軍隊聯合攻打齊國並大破齊軍。後來燕昭王死了，燕惠王即位。燕惠王卻不喜歡樂毅，加上齊國使反間計，燕惠王便派人替代了樂毅，叫樂毅回家。樂毅擔心被誅殺，就逃亡到家鄉趙國。結果燕軍很快大敗，齊國收復了所有的失地。燕惠王寫信想治罪於樂毅。樂毅回信說：先王論功行賞，能者處之，希望大王能發揚光大。我聽說善始者不一定能善終，伍子胥是因為此被殺的。古代的賢達之士，絕交時從不惡語相向，離開這個國家也不去說他的壞話。 現在我雖在趙國，可並沒有傷害燕國啊。於是燕惠王就不再難為樂毅的家人了。

這個故事說明一個有道德，有修養的人絕對不因為關係的遠近而詆毀或吹捧，他們有交往的原則，懂得怎樣與其他人和諧相處。

逞強不是勇敢，也不是堅強，我們一直都推崇勇敢，但勇敢是有前提的，好勇的前提是義，要合乎道義，要符合正當性才可勇敢去做。孔子說：「好勇不好學，其蔽也亂。」（《論語·陽貨8》）孔子也說：「勇而無禮則亂」（《論語·泰伯2》）都是說如果好勇敢的人不好學，不好禮，就會胡作非為。更何況，逞強與勇敢，與禮義毫無關係，它只是一個人色厲內荏自大狂妄的表現。相反，逞強好勝是一種不孝的表現。孟子說：「好勇鬥狠，以危其父母，一不孝也。」（《孟子·離婁下》）因為好勇鬥狠有可能危及父母的安全，給他們或家庭帶來災難，所以是一種大不孝的行為。

中國人整體來說是很善良純樸的，幾千年的儒家文化根深蒂固地扎在絕大多數的人的心裡，社會上逞強好勝的惡現象只是那麼一小撮人的醜陋表現。過去的人們更推崇禮讓，俗話說，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。主動的退讓，不是示弱，而是一種智慧的斡旋，讓緊張的局面有迴旋。因此我們無論遇到什麼樣的逞強，都不要喪失內心固有的善良，多站在他人角度想問題，以暴制暴不會解決問題，反而會激化矛盾。可能你的一個善意的微笑，會讓別人臉上的冰霜化解；可能你的一句輕言軟語，會讓別人的怒火熄滅。退一萬步講，即使你的微笑或軟話對別人不起任何的效果，我想，正有了自身的謙讓，事情不會向更壞的方向發展。所以我們不要隨意嘲弄或貶低他人，更不能狐假虎威裝腔作勢嚇唬他人，人都是平等的，沒有人有逞強的資格。如果他人逞強，是他修養不夠；如果是我們自己逞強，說明我們還有很多的提升空間。

我們發覺老年人都比較平和，安祥，從不與人爭，不恃強，也不凌弱，到底是什麼讓他們有這樣的修為？孔子說他「五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」 （《論語·為政4》）是說他好學，學詩，學禮，再知言，知禮，再知天命，順天命，因此才能做什麼事情都能隨心所欲，不違背規矩。一般的老人雖沒有孔子這樣的修養和學問，但他們的人生一路走來，世事的經驗讓他們明白了做人處事的道理，逞一時口舌之快，往往會得一世傷心之悔，誰願意到老了還空留遺憾？

我們都希望人人能修養有德，但畢竟人心難料，不是人人都能積極地向好，所以社會上存在逞強之輩不足為奇，但今天這樣的人越來越多，的確讓人感到痛心。我們不能等這些人老了才醒悟過來，因此有可能性的話，面對他們，我希望傳遞給他們的是善意和輕言軟語。孟子說：「使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」（《孟子·萬章上》）我們不自詡為先知先覺者，但相對於他們，我們有責任，有義務，也有能力啟發和開導這些後知後覺者。

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