猶太人的歷史（4-5）第一個試圖稱王的小丑：再次血洗示劍城

來自專欄猶太人的故事4 人贊了文章

前期回顧：猶太人的歷史（4-4）莊稼漢基甸：橫掃河東聯軍和百個兒女

此時基甸的孩子們正在為了繼承諾大家業和對以色列人的繼續統治權而勾心鬥角。這個時期的以色列人經過了二百多年的反覆戰鬥、失敗、再戰鬥......的過程，已經開始有尋求穩定共同領袖的想法。事情的主角，就是那個基甸在示劍走婚生的兒子亞比米勒。面對眾多自稱正統的兄弟競爭，亞比米勒只有求助於母族。此時的示劍臣服於以色列人，因此不管是子因母貴也好、母因子貴也罷，反正亞比米勒一家在示劍的地位很高、很富有號召力。

亞比米勒把自己的舅舅們請來，問他們：你們是願意做基甸70個兒子的臣民還是做我一個人的臣民呢？這簡直是一個用半個腦子也可以想明白的問題：亞比米勒一個人能有多大的物質需求呢？即使再大也可以支持得起，可是如果基甸的那70個養尊處優的兒子們全都來統治他們，恐怕就是榨乾示劍人的骨髓也難以承受。況且亞比米勒還是擁有一半的示劍人血統。權衡利弊，示劍人選擇了立亞比米勒為王。這位亞比米勒實際上成為以色列人中最早一個試圖稱王的人。說這是試圖稱王，是因為亞比米勒得位實在不正。因此，只能稱之為「偽王」，或者「偽政權」。

首先，他的權力來源不正。以色列人自古都是上一領袖任命或者推選產生領袖，而此時的亞比米勒卻是通過武力脅迫獲得政權，違背了大多數人的意願，其王位自然得不到大家的認可；

第二，他獲得權利的手段實在不正。為了獲得權利，亞比米勒從示劍的母族獲得了一筆經費，用這筆錢組建起一個僱傭軍，這也是我們現在已知的最早的僱傭兵。亞比米勒帶領他們出其不意地攻陷了自己父親家，把那70個目瞪口呆、全不相信眼前事情的兄弟們盡數殺死。只有他的一個兄弟 約坦 逃走了。亞比米勒的所作所為卻是太過分了。他的70個兄弟絲毫沒有不利於他的行為，或許他們根本沒有把這個血統不純的兄弟當成什麼競爭對手，他卻利用外界力量將自己的兄弟們幾乎統統屠殺殆盡——古今中外，這種行徑都是十分可恥的。正是因此，絕大多數以色列人都拒絕服從於亞比米勒，使得這個魯莽的年輕人成了真正的孤家寡人。

終亞比米勒一生，他統治的範圍也沒有超過示劍周邊的區域。連大帶小只有四座城市，分別為示劍，及其示劍的附屬小城鎮：米羅、亞魯瑪和提貝斯。其中米羅乾脆就是一座大神廟，由於佔地面積大，所以也被作為一個小城鎮看待。雖然自己的舅氏實力很大，但是亞比米勒屠殺兄弟的行為，即使在示劍人眼裡也是讓人唾棄的。也許正是由於這個原因，亞比米勒並沒有把自己的權力機關設立在示劍，而是帶著自己的僱傭軍住在亞魯瑪。既然是僱傭來的隊伍，就必須拿錢來維護這支部隊。因此，你拿錢我賣命的赤裸裸的金錢交換關係，決定了亞比米勒必須想盡辦法來尋找財源。只要經費一停，亞米米勒的隊伍馬上會瓦解。

此時，亞比米勒的主要財源是向示劍來往的商隊徵稅。示劍城位於南北商業交通的重要位置。在以往漫長的幾百年里，示劍人的一個重要財源就是向商隊收取保護費。這保護費可不是我們現在看到的警匪片中黑社會對普通百姓的橫徵暴斂的那種收稅，而是一種實實在在的安全提供。示劍周邊山路崎嶇，常有劫匪出沒，為了獲得過境安全，商旅會向示劍人繳納保護費，示劍人的武裝則警告那些打家劫舍強人們，遠離自己的地盤。此時，亞比米勒為王，示劍人的收入變成了他們新國王預算的一部分。面對這樣一種與民爭利的行為，示劍人實在不滿。

在亞比米勒統治示劍地方第三年的時候，終於出事了。

回顧一下示劍這個地標，大家是否還記得，很早以前講過當年雅各的兒子因為示劍城主哈末的兒子——示劍玷污了自己的妹妹，而悍然對示發動進攻、消滅全城男子的事情。

王元祺：猶太人的歷史（1-7）血洗示劍城

這已經是很久以前的事情了。但是某一天，示劍城突然來了一個叫做 迦勒 的人。他還帶領來許多弟兄，這就好像當年雅各帶領他的家族進入示劍城一般。

這位迦勒的口氣蠻大：你們為什麼要臣服於亞比米勒呢？不是可以臣服於哈末的子孫么！？由此言語，我們甚至可以推測：這個迦勒很有可能是哈末的多少代子孫。當然，年代久遠再加上絕大多數哈末時期的示劍男子均被殺死，很難證明迦勒本人的家族與哈末有什麼血緣關係。

但是，迦勒帶來了一個大的家族，力量不小，而且他宣稱：只要示劍人跟隨我，我就帶領大家從亞比米勒的手下解放出來！示劍人也許沒想到迦勒將會有什麼條件，但是如今亞比米勒根他們之間的芥蒂日深，以至於影響了本城的經濟來源，也的確很令示劍人氣憤。於是，絕大多數示劍人，甚至包括亞比米勒舅舅家的親戚都站出來表示要支持迦勒、反對亞比米勒的王權。

反旗一舉，各成響應。現在除了亞比米勒自己駐紮的亞魯瑪，示劍、提備斯和米羅都反了。於是迦勒向亞比米勒發出戰書，力求決戰。

此時，亞比米勒任命在示劍城的邑宰叫做 西布勒。他佯裝臣服於迦勒卻向亞比米勒偷偷通風報信。通過對迦勒實力的了解，他們制定了相應的作戰計劃。於是亞比米勒事先做好了安排。

一大早，亞比米勒帶領軍隊來到示劍城下，向迦勒挑戰。此時的迦勒可不象前兩天那個慷慨激昂的領袖了。面對亞比米勒的挑戰隊伍，動搖怯懦不敢出戰。此時那個邑宰西布勒則在一邊陰陽怪氣地催促迦勒快快出戰：這不是你根本看不起的烏合之眾么，打敗他們，做出點領袖的樣子嘛。在西布勒的激將法和示劍城居民的殷切期望下，迦勒帶領手下，硬著頭皮出發了。

兩軍剛一對陣，亞比米勒的軍隊就從四面圍裹上來，在亞比米勒面前，迦勒的手下才是烏合之眾，一觸即潰的迦勒一方轉身向示劍逃竄。然而，此時的西布勒已經裡應外合地發動了政變。他帶領忠於自己的隊伍，將迦勒留在城中的兄弟家族全部驅趕出城。於是凄凄惶惶的迦勒一家悻悻然匆匆撤離。

次日，預感到大禍臨頭的示劍人托兒挈女地紛紛出城避難。畢竟，示劍全城反叛亞比米勒，雖然為首的迦勒逃走，但是怎麼能夠指望連對自己親兄弟下手都毫不留情的人對反叛者有絲毫憐恤呢？於是，示劍百姓紛紛逃亡。

示劍人的判斷是正確的。當他們離開城門、進入城外田野的時候，亞比米勒的伏擊部隊突然現身了！亞比米勒把手下分成三隊：一隊自己親率，沖向城門並且牢牢把住，防備遭到攻擊的百姓返身逃回城裡。另外兩隊則對野外的百姓展開迂迴攻擊。轉眼之間，手無寸鐵的示劍百姓在亞比米勒訓練有素的僱傭軍面前紛紛倒下，示劍城外頓時成為血肉橫飛的人間地獄！

城上百姓眼睜睜地看見自己的同胞被亞比米勒的軍隊如此殘酷地屠殺。於是他們緊閉城門，據險死守。

這是一場盡量在拖延時間但卻註定要滅亡的保衛戰。示劍作為傳統上受到以色列人保護的城市，本可以向以色列人求援。但是如今，不但以色列人不會幫助他們，就連其他的民族城邦也不屑與他們為伍。這問題還是出在示劍人自己身上：誰都知道，這示劍是亞比米勒的舅家，正是由於示劍人的直接支持和參與，才協助亞比米勒屠殺了自己的70個親兄弟，而這些兄弟則是來自於各個以色列支派顯赫家族的，如此一來，不但亞比米勒，示劍人也成了整個以色列民族的仇人；而對於其他民族來說，協助自己的外甥屠殺他的親兄弟，不管怎麼講都是一件異常令人髮指的事情。如今甥舅之間發生了衝突，各個民族寧可幸災樂禍地作壁上觀，絕不可能伸出援手。

攻城戰打了一整天。黃昏的時候亞比米勒的僱傭軍衝破了城門。殺紅了眼的軍隊進城，肆無忌憚地燒殺掠奪。殘餘的示劍人紛紛退向米羅——那個巨大的巴力神廟，希望憑堅固的神廟得以倖存。

此時的亞比米勒根本顧不得這是自己從小生長於斯的家鄉。他首當其衝地砍下一根樹枝，士兵們紛紛仿效。他們把樹枝堆放在神廟四周，點燃了枝條。衝天的烈焰映紅了暗夜的天空，隨著撕心裂肺的慘叫，一千多示劍男女被燒死在神廟中。

亞比米勒將示劍城夷為平地，撒上鹽——這是一種儀式，意思是要把這座城市永遠荒廢掉。

下一個，也是最後一個叛變的城市，叫做提備斯。這是一座很小的城市，亞比米勒的軍隊根本沒有遇到什麼抵抗，城池就被攻破了。城市很小，全城的百姓逃進一座堅固的城中堡壘。亞比米勒命令部隊向堡壘進攻，自己也身先士卒地沖了上去。與對付神廟差不多，亞比米勒再一次指揮軍隊堆放柴草，準備燒死這些百姓！估計提備斯的百姓已經知道米羅的慘劇，此時手無寸鐵的他們只好儘可能地進行微弱的抵抗。當亞比米勒靠近牆下的時候，一位婦女從窗口丟下一個磨盤的上磨石來。從能夠被單人投下來看，這個上磨石的分量應該不大。但是即便如此，亞比米勒的頭頂上也遭到了重重地致命一擊。

亞比米勒的天靈蓋被打破，他馬上要死了。對於一個戰士來說，戰死疆場是自己的本分，但如果被手無寸鐵的女人打死，則是一個抹不掉的恥辱。為了保持最後的尊嚴，亞比米勒用盡最後一口力氣，命令身邊的隨從殺死自己。古時作戰，將軍交戰身邊往往有替他持兵器的隨從，情況基本上近似於現在一些前呼後擁的老闆身邊總有幫著他拿包的秘書。一般來說，這些親隨是將軍們最信任的戰士，他們能夠忠實地執行統帥的一切命令。亞比米勒對隨從說：殺了我，免得別人說我是一個女人殺死的！隨從很理解他的苦衷，於是拔出刀來，一下刺透了亞比米勒胸膛。

手下人見到亞比米勒死了，群龍無首之際，紛紛退出戰場，各回各家——幾天來的征戰，他們賺得盆滿缽滿，雖然東家的死宣告了他們僱傭兵職業生涯的結束，但是這幾天的收入也已經令很多人早就想要脫離這個行業了。

亞比米勒死了，宣布了這個只有三年短命小朝廷的結束。荒唐的亞比米勒不是被別人滅亡的，而是自己親手毀滅了自己的根據地、將自己從小生長的故鄉夷為平地——順理成章地，他也死在那裡。