猶太人的歷史（4-4）莊稼漢基甸：橫掃河東聯軍和百個兒女

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前期回顧：猶太人的歷史（4-3）底波拉的召喚：兩個女人的戰爭

先說兩句，由於最近工作比較繁忙，也在研究點新能源汽車方面的內容，準備重啟《人類與車》板塊的撰寫，所以《猶太人的歷史》部分更新會慢一些，不過大家放心，宇宙不爆炸，更新不停歇，請諸位多多支持我在各個領域的專欄文章。謝謝大家，真的~~愛你們。

此後，以色列人終於得到了200年的喘息和發展的機會。在這個太平的年代，絕大多數以色列人已經放棄了游牧生活而轉為農耕。幾十年過去，原本勇武剽悍的以色列人也在悄悄地發生變化。當然，當草原民族的驍勇善戰被農耕民族的溫和特徵所取代，在強敵四伏的迦南，以色列人的生存狀況也的確令人擔憂。

更不幸的是，中亞和西亞地區正經歷著不斷發展的乾旱時期，並且這個過程持續了大約4個世紀。原先優良的天然草場紛紛縮小、畜牧載畜量下降。傳統的游牧民族賴以生存的畜牧業發展受到巨大影響。而從西亞、埃及到地中海沿線，強大富裕的帝國紛紛衰落，諸侯小國林立，也給國際商隊的通行製造了無數麻煩，看來商貿活動也是受到打擊不小。生活受到影響、收入無法保障的河東民族，把目光投向了農耕的以色列人。對他們來說，寇邊搶奪是最有效的經濟來源方式。

於是，每年播種的時候，東岸的米甸人、亞捫人等民族就紛紛結夥而來。他們手持刀搶、驅趕駱駝，肆虐於以色列人的聚集區。這些人不是來爭奪土地，也不是來奪取政權，而僅僅是搶奪以色列人的財產，尤其是糧食。

不事農耕的米甸人們，從播種之後往往都在騷擾以色列人的聚居區，直到收穫之後再明火執仗地把糧食搶走。成群結隊的搶糧隊伍，最多的時候從迦南南部一直席捲北部，大有逾演愈烈之勢。

面對強盜，以色列人幾乎是毫無辦法。幾十年的和平生活提升了他們的生活水準，卻消磨了他們的戰鬥意志、墮落了他們的信仰狀態。沒辦法，以色列人紛紛東躲西藏地離開平原，而把人口、財產轉移到山裡面挖洞而居——如此痛苦的生活持續了7、8年。迦南，幾乎成了米甸人任意支取的糧倉和銀行。米甸人的掃蕩隊伍所過之處，無論是田野的莊稼還是草地的牛羊，甚至於各家飼養的驢子，都會被他們搶劫一空，以至於原本安居樂業的以色列人生活變得極其貧窮。

絕望的以色列人呼求上帝，他們是多麼需要一位新的士師站出來，領導他們戰勝敵人阿。同時，他們也在對自己的信仰狀態開始進行盤點與深刻的省察。於是，新的士師領袖終於興起了，他的名字是基甸（又叫耶路巴力）。

基甸是馬拿西支派的一個普通的莊稼漢。雖然這個人生來雄壯威武，但由於家道寒微、說話也沒什麼影響力和號召力。對於基甸來說，除非有人帶領打敗米甸人，他寧肯還是做一個安安穩穩的莊稼漢。他已經基本掌握了米甸人搶劫的規律，也知道試探著躲過他們，適當保護一點勞動果實——雖然他也憤恨於現實的不公平，可是除了忍耐又有什麼辦法呢？即使他基甸想要抗爭，也難保誰會站出來跟他一起前進。

於是神跡再度降臨，一位天使轉換成旅人來到了基甸的身邊。當天使坐在 約阿施（基甸的父親）的老橡樹下，看著基甸幹活的時候，他突然對這個莊稼漢說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」

此話一出，四座皆驚，只有基甸一絲一毫也沒有停住手裡的活兒答道：「上帝要是真的與我們同在，還能讓我們受這樣的苦？」天使見基甸顯然錯誤理解了這祝福的含義，就進一步把話點明了：現在，就是要你起來帶領以色列人反抗的時候了。

老實巴交的基甸顯然被驚呆了。一盤散沙的以色列人經過一系列的打擊，還會有人願意跟隨他這來自於小家族的窮莊稼漢么？因此，他的第一反應就是推託。上帝的指派一旦下了，是沒法推辭的，這在常人看來多少有點不講理，但是歷史的重任在誰是有道理可講的呢？對此，基甸還是明白的，但他首先要試試看：這個天使到底是真的還是冒牌的。

以色列人有獻祭的傳統。但是根據約法，普通人是不能自己親自獻祭的。而必須是祭祀代勞。此次，基甸的試探就是：他準備做一次獻祭，看上帝是否真的會接受——須知，如果真的有上帝的命令給自己，那這些獻祭的東西也會被接受的。試驗的結果令基甸震驚：一股巨大的火焰從磐石中發出，基甸所獻的祭品頃刻之間被燒得絲毫不剩——這個天使是真的！

此時的基甸沒話可說，只好接受指派。當然，基甸是一個有血有肉的普通人，他的信心可不是那麼堅定的。動搖與彷徨不斷，於是就有了後面的許多事情。

神諭讓基甸做的第一件事就是純潔信仰，推翻偶像崇拜，讓以色列人回歸淳樸。所以當天晚上，基甸召集了十個手下，連夜把巴力神壇（一種血腥的多神教）給拆毀了，在此基礎上為耶和華造了一座祭壇，又把巴力的塑像砍倒，當成了給上帝獻祭用的柴禾給燒了！雖然幾點干這些事情都是上帝通過天使告訴他的，但是生怕會招來麻煩的基甸只敢於半夜偷偷施工。

早上的時候，大家發現這巴力祭壇面目全非、給他們帶來思想解放的巴力只剩下一對冒著煙的木炭，一是驚呆了。經過查訪，人們終於把基甸揪了出來，大家高呼了要把基甸處死。

此時，同樣經歷過天使的約阿施站出來為自己的兒子辯解：你們吵什麼？如果巴力真的有什麼神通，讓他自己出面跟基甸算賬吧。於是，人們從此就稱呼基甸為「耶路巴力」，其意思就是：他拆毀巴力的神壇，讓巴力自己跟他理論吧。

此次的冒險行動，使得基甸一下子名聲大噪。人們開始關注這個小支派的小人物：原來他也不是看上去那麼平凡，至少還是敢於干一些驚天動地的事情的。

但這只是一個插曲，故事的開始。對以色列人來說，收穫入倉是當前最緊迫的事情，因為與歷年一樣，米甸人、亞馬力人、亞捫人、亞摩利人等等好幾個河東民族又來搶糧了！他們的聯軍渡過約旦河，在耶斯列平原駐紮下來，就等以色列人把糧食打好、曬好，他們好去搶劫。今年來的搶糧大軍人數格外多，至少有13~14萬人，黑壓壓的營盤一眼看不到邊。此次到來的河東人不是烏合之眾而是有組織有紀律的部隊，看來前些時候以色列人的反抗力量雖被消滅，卻也已經使得河東人吸取了教訓。

基甸站出來了。他吹響了號角。原本已經對基甸刮目相看的本族人很快被聚集了過來，接著他又派人聯絡了其他的各個支派。短短几天的時間，一支以基甸為首的、擁有3萬多人的反抗隊伍形成了。

大軍跟隨在基甸身後，他卻在彷徨。這以色列人雖然有3、4萬人，可比起聯軍13、14萬的人數，還是顯得太單薄一些；此外，在來勢洶洶的河東聯軍面前，越來越多的以色列人在喪失鬥志。

基甸向上帝祈求：他向禾場上放置一團羊毛，如果上帝真的要他拯救以色列人，那麼明天早上，就讓那個羊毛團成為唯一被晚上的露水打濕的，而其他地方都是乾燥的。第二天早上，在乾燥的禾場上，唯獨這團羊毛被打得濕透，足足擰出了一盆水！

基甸再次請求證明：這算是改變一下。明早的時候，能否讓禾場裡面到處都被露水打濕，唯獨羊毛是乾燥的。次日起來，基甸看到的確實如此！

兩次試探，獲得的結果令基甸信心大增！既然上帝要求自己帶兵衝鋒、迎接勝利，基甸又有什麼理由去反對呢？於是，基甸帶領眾多追隨者，向耶斯列平原進發。他們到達了耶斯列平原上的摩利山附近，在河東聯軍的北面。

此時的對陣雙方都各自心懷忐忑。從以色列人方面說，幾十年的和平生活使得他們武備廢弛，農耕生活更讓他們不再具有祖先尚武的風骨，除了保家衛國的願望，他們從精神風貌到體格狀態都與當面那個馳騁大漠與平原的以色列族相差甚遠；對於河東人來說，多少年來他們的祖輩父輩與以色列人的征戰中負多勝少，只要有以色列人成建制、大規模地發動戰役，往往都是迦南當地民族丟盔棄甲落荒而逃。

此外，這些聯軍前來的目的很明確：搶劫！這可不是為了爭奪生存權而發生的性命相搏，自保為第一、搶劫獲利是共同的利益基礎。既然如此，河東人本來也沒想過多地依賴武裝佔領土地——雨季結束，旱季快到了，趕快搶些東西回家，家中的牛羊需要照看、老婆孩子正盼著自己滿載而歸，誰願意跟這麼好幾萬以色列人真的開仗呵。

駐紮在耶斯列平原後，基甸下達了第一個命令：凡是害怕的，都可以回家。這命令可不是來源於基甸本人，而是來自於他從上帝那裡禱告獲得的信息。以色列人已經和平地生活了幾十年，臨陣怯戰總體來說是可以理解的。事實證明，基甸的這個命令下得的確很合適：二萬二千人離開了隊伍。現在剩下的只有1萬求戰意識旺盛的戰士了。

基甸指揮剩下的人到哈律泉邊，乾渴的以色列人紛紛摘下防護、丟下武器，亂鬨哄地趴在地上低頭牛飲起來。只有大約300人，沒有放鬆警惕，只是站在水中，低頭捧水而飲，同時沒有忘記對四周情況的觀察——這警惕四顧姿勢多少有點像狗喝水的樣子。

等人們喝足了，紛紛拿起武器和裝備，基甸又下了一個命令：剛才那300人留下，其他人等各歸營帳待命。這三百人就是此次進攻米甸人營地的先鋒部隊。

黑夜來臨了，這晚上對誰來說都很難受。除了基甸這邊以色列人的忐忑不安，山下河東聯軍營地中的戰士們一樣經歷著一夜十驚的煎熬。當基甸親自悄悄潛入敵營探聽消息的時候，在一個營帳中從睡夢中驚醒的人們的對話給了他很大啟示——有人夢見可怕的景象，而他同樣驚慌的同伴給他解夢的答案則是：基甸要遵照耶和華神的旨意拿刀來殺我們啦！一時間說的人毛骨悚然，聽的人魂飛魄散。看來，貌似強大的米甸人也不是那麼了不起。

深夜的時候，基甸帶領300人的隊伍悄悄在敵軍大營四周進入埋伏位置。突然間，在基甸的帶領下，每個人打破手中預先帶好的陶瓶、吹亮了火種，在高擎火把的同時，每個人拿出號角吹起衝鋒號！凄厲的號聲劃破黑夜，幾百隻號聲後不知道有多少千軍萬馬襲來。接著，是黑暗中衝天的吶喊：「耶和華和基甸的刀！！！」聯軍大營震動了！從睡夢中醒來的士兵們驚慌之間以為大隊敵人殺來了，頃刻間十幾萬人魂飛魄散，匆匆披掛準備迎戰。

多頭聯軍的弊端暴露出來了：由於是多族多部落出動，各部之間互不統屬，造成指揮徹底脫節。如無頭蒼蠅一樣的亂軍匆匆奔走，語言不通、服裝各異、戰法不同......黑暗中看到那麼多與自己不同的人四面湧來，每個人似乎都陷入了各自為戰的絕望境地。顧不上辨認敵友，每個人都向企圖朝自己靠攏的黑影掄起了刀槍。一時間慘叫連連、血肉橫飛，踩踏倒斃者不計其數。恐懼是有傳染性的，而血腥則是恐懼的催化劑。以色列人的角聲不斷、喊殺衝天，火把在四周閃亮，聯軍戰士們已經進入了自相殘殺的癲狂狀態，混戰之中每個人都漸漸精疲力竭，但誰也不敢停下來，因為此時已經不是是否要殺傷以色列人，而是是否能夠活下去的問題了。

混戰持續了一夜，黎明的時候，借著熹微的晨光，精疲力盡的聯軍戰士在死亡枕藉的屍山血海面前突然震驚地發現：徹夜的攻伐，原來大家在自相殘殺！如夢初醒的聯軍已經組織不起有效的反攻，三百以色列勇士已經揮刀殺入營中。被殺得暈頭轉向、心膽俱裂的聯軍哪裡是以逸待勞的精兵強將的對手？殘兵敗將紛紛破營向南奪路而逃。

以色列人全軍出動，尾隨攻擊。基甸更是隨身帶領這三百人的精悍隊伍一路掩殺。約旦河西岸的各個支派趁勢聞風而動，以法蓮支派則派人把守住了主要的約旦河渡口，防止聯軍渡河逃遁。屍橫遍野、血流成河的慘狀使得潰敗的聯軍在約旦河西岸遭受到了最恐怖的滅頂之災。

經過拚死的衝鋒和突圍，只有一小部分東岸士兵逃過約旦河。當他們到達東岸的加各再次集結、清點人數的時候，他們的兩位君王——西巴 和撒慕拿 才痛苦的發現：渡河的眾軍，只逃回來一萬五千人，剩下的已經有十二萬戰士陣亡了！不僅如此，河東聯軍的兩員統兵大將：俄立和西伊伯都被俘虜處死了。

此時東岸其他部族沒有因為以色列人的勝利而對他們提供支援。相反，對於曾經聲勢盈天的米甸人，大家依然心存忌憚，不知道他們是否會捲土重來，實施報復。於是他們也只好採取中立。這也就直接導致了以色列人到達疏割和比努伊勒的時候，這兩座城市的人拒絕提供幫助。當以色列人取得全勝之後，返回頭來攻取並且懲罰了這兩城。

再次集結的河東聯軍決定最後一搏。但是，驅趕著軍心動搖、魂飛魄散的戰士作戰談何容易？以色列人幾乎是毫不費力就衝破了敵人的防線，徹底擊潰了米甸人的最後一次防守。當他們抓住並且處死了米甸的二王之時，徹底喪失作戰信心的米甸人四散奔逃——莊稼漢基甸帶領以色列人大獲全勝。

有時候，從默默無聞到成為璀璨耀眼的明星的過程是很有戲劇性的。在振奮鼓舞的以色列人眼裡，基甸是從天而降的統帥、橫空出世的英雄！鑒於多年受到外族的欺壓，有人建議：推選基甸為以色列人的國王！

對此提議，基甸拒絕了。基甸不是一個被勝利和榮譽沖昏頭腦的人。他實在太明白自己是誰，為什麼會如今天這樣。作為一個頭腦不那麼靈光、膽子也不那麼大的人，莊稼漢基甸的每一步的決策都取決於對上帝的禱告。既然如此，他又何德何能來面對萬眾的敬仰、有何本事來掌控務上的王權呢？

基甸的功績，使得以色列人和平了40年。同時，基甸也留下的諾大家族（據說他有140~150個子女，其中一半是女兒），也實實在在地流下了無窮的隱患。