提樑盒——一部不為人知的中國傢具史

09-08

提樑盒——一部不為人知的中國傢具史

來自專欄小建觀木4 人贊了文章

提樑盒在明式傢具中屬於箱匣一類，王世襄先生在其《明式傢具研究》中曾著錄戊24、戊25兩件提樑盒。提樑盒雖是文房案頭之物，相較桌子柜子體量較小，但在其設計使用及文化品格上與明式傢具的精神一脈相承，生動再現了明清社會生活的鮮活畫面。

從文字記載和圖畫材料來看，提樑盒在宋代就已經流行起來，主要還是用來盛放酒食，便於出行。而且這一時期的提盒尺寸較大，多為竹製而非木製，實用性強，使用頻率高，故多有損壞，傳世實物幾不可見。

▲ 明人繪《麟堂秋宴圖》中的扛箱，中國歷史博物館藏

▲《魯班經匠家鏡》有《大方杠箱》和《食格》兩式。惟杠箱大，需要兩人抬，故曰「杠箱」。食格較小，可一人肩挑兩具。

▲更小的只須用一手提挈。《金瓶梅詞話》插圖繪一人肩頭荷物，一手提盒作賓士狀，是一副很好的寫照。

至明代，文人參與傢具的設計與製作，出現小型的提盒，開始使用紫檀、黃花梨等貴重木材製造；考究的還用百寶嵌或雕漆製成。這些自非用作盛食物，而是貯藏筆墨紙硯、玉石印章、小件文玩之具。此類實物存世多於前者，一因材美工良，二因體積小巧，三因時代較前者近，到了今天，它們本身也成為了珍貴的文物。

從整體觀照，提盒從宋代普遍使用帶明清時期登峰造極，經歷了材質及尺寸的變化——材質由原先的竹製變為木質，甚至是紫檀、黃花梨名貴木製，由原先的大尺寸（相對後來而言）縮小變為適應文房案頭把玩的大小，而在這個過程中，文人起了關鍵作用。

▲明雕漆提盒王世襄《明式傢具研究》戊25 25.8×17.2cm 高24.2cm

宋元時提盒大多為白木塗漆、或者用竹子製成，一般比較粗糙。後來，一些文人對這種頗具民俗色彩的提盒產生了濃厚的興趣，在他們的參與設計下，提盒的形制變得更為精巧，工藝也更加講究了，於是這種精緻的提盒走進了文人的生活，他們把田間地頭常見的提盒引用過來加以改制，適用於自身，外出會友時，用來盛放毛筆、墨盒和印章的用具。在書齋是則置於案頭時時把玩，陳放文房雅玩之用。

▲清紫檀雕螭龍兩撞提樑盒

我們現在考量一件明代的文人提樑盒時，如果認為還是盛酒食的用具那就大錯特錯了，明代文人提盒呈窄而長的長方形狀，這樣的形狀恰恰是為容納毛筆和硯台而設計的專用產品。

明代文人的提盒拋棄了雜木、竹子的材質，大多用黃花梨等硬木製作，清代多用紫檀、紅木製作，這個和中國人對木性認知的加深，經濟環境的寬鬆，政治環境的穩定，文化市場的繁榮以及明代前期海外貿易的發達都有著千絲萬縷的聯繫，中國傢具的高峰出現於明，不無原因。

▲清代紫檀三層提盒

那麼明代的文人好端端的為什麼不在書齋里好好待著為往聖繼絕學，而非要參與傢具的設計與製作呢？

有的學者考證說明末宦官專權，文人仕途失意，便轉而追求田園詩意的生活狀態，既然不能報效國家，那就專註過好自己的小日子就是了。這番論調曾一度影響學界，成為公認的明末文人狀態。

但是考量到古典傢具與文人的關係時，如果把眼光再向前拉伸二三百年，便會發現又一番天地。宋元明清一路相襲，宋代被譽為是中華文化的造極之世，宋代的文人溫文爾雅，詩詞歌賦，詩酒花茶。但是到了元代，元統治者把人分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，而在社會分工上的局面卻是一官、二吏、三僧、四道、五工、六農、七醫、八娼、九儒、十丐。可想文人地位之地，頭頂妓女腳踏乞丐，而且元代廢科舉，文人似乎沒有出頭之日。於是很多文人是棄文從工，況且元代軍隊每到一地便召集工匠發展生產。於是，文人在時代的洪流中無可奈何的進入了工匠的隊列，由此回看明式傢具的文人參與過程，可於此找到最初的發端。

提樑盒是傢具發展史上的一個縮影，從其歷史的變遷及使用用途的轉變上，可以反窺中國歷史文化的的演變進程。