「 出版信息 」易經繫傳別講

 書籍信息 

 本書簡介 

易經包含理、象、數，而《繫辭》正是象數之鑰、孔子的學易心得！

◎要研究《易經》，先要瞭解孔子的《繫傳》，兩者相得益彰、相輔相成。

◎本書為南師於一九八四年一系列講座的記錄，包含《繫傳》上下傳的全部內容。

◎系統地介紹了孔子研究《易經》的心得，深得廣說妙解之精髓。

南師的《易經雜說》使讀者瞭解《易經》全貌，本書則是進一步完整的《繫傳》講錄內容，在《易經雜說》的廣博上深入講解《繫傳》內容，帶領讀者探求孔子的智慧。

《繫傳》上下傳，是孔子研究《易經》的心得報告，三個要讀《繫辭》的理由：它是象數的鑰匙，進入《易經》必讀；通了《繫傳》，對中國文化的根本，才真正有個認識；孔子的哲學思想，以及他一切理論及學說的來源，也都搞得清楚了。

《繫傳》文字淺顯，卻須上知天文，下知地理，傳統的方法差不多要幾十年的讀書、思考、研究才能算命看相、未卜先知！南師講本，本諸傳統卻帶有新意，解析清晰，深入淺出，令人心領神會，如欲更進一步了解《易經》與《繫辭》，不可錯過本書。

除了易理術業，本書還包含了政治藝術、身心修養之道、人文文化最高的哲理，以及作人做事的智慧之學。讀了這本書，將會發現《易經》是很平易，人人都需要的一門學問。最重要的是，本書會使你豁然開朗，智慧大增。

 作者簡介 

南懷瑾 先生

一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。

一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。

出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，

引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。

先生二〇一二年辭世，享年九十五歲。

 序   言 

出版說明

《易經雜說》出版已兩年多了，印行到四版，一直受到讀者極大的歡迎，為此之故，我們加緊整理南大師一九八四年另一系列講座的記錄，內容是《周易?繫辭》上下傳全部。

在前出版的《易經雜說》一書中，也涉及到部分〈繫傳〉的內容，但是，《雜說》內容廣泛可使讀者瞭解《易經》的全貌，而本書則是後來完整的〈繫傳〉講錄內容；系統地介紹了孔子研究《易經》的心得，雖與《雜說》略有重疊，並不是重複，反而更得深廣解說之妙。

本書內容包含了政治藝術，身心修養之道，人文文化最高的哲理，以及作人做事的智慧之學。讀了這本書，你會發現《易經》是很平易的一種學問，是人人都需要的一種學問。最重要的是，本書會使你豁然開朗，智慧大增。

這本書能與讀者見面，閆修篆先生功不可沒，是他在百忙中，抽暇整理錄音記錄完成本書，因為時間的因素，本書未交作者過目，請讀者原諒。

劉雨虹記

一九九一年二月

 目 錄 

出版說明　

繫辭上傳

第一章　天尊地卑

象數之鑰

《易經》是情報學嗎

三墳　五典　八索　九丘

符號邏輯

《易經》文化中的尊卑

獨立的方塊字

遠近、難易與貴賤

宇宙的生命

剛日讀經　柔日讀史

達爾文的祖宗

人類歷史的禍根子

變的哲學

隨流順變

打鞦韆的學問

大自然的法則

人文世界的開始

上帝的本來面貌

把戲祇隔一張紙

第二章　設卦觀象

《易經》與鬼

設卦　觀象　繫辭

剛柔相推而生變化

人生的歷程

下台一鞠躬

人生的價值

向心力與離心力

心安故理得

自天祐之　吉無不利

以經解經

第三章　彖者言乎象者也

卦　彖　爻　象

楚人失弓

善於補過

月兒彎彎照九州

其介如石

辭也者各指其所之

第四章　易與天地準

一切學問的準則

中國的實驗科學

神祕的無字天書

旅程

人生的問題

誰創造了宇宙萬物

堪輿學上的問題

難得糊塗

獅子與狗

青山何處不埋人

子貢為夫子擇地

神奇的堪輿術

理論與科學

死生如旦暮

東方文化的宗教觀

道家不死之藥

儒者之恥

安土與愛

情與無情

宇宙的大學問

圓的哲學

光明來自黑暗

不可說　不可說的神

第五章　一陰一陽之謂道

道可道　非常道

一個模子不成世界

矛盾與均衡

性與情

旁門八百　左道三千

錯誤的相對論

宇宙間至善的代表

凡夫不知的道

天愛萬物　一切平等

真正的愛

永遠的活著

道與零

占與卜

變通與通變

能陰能陽者

第六章　夫易廣矣大矣

無所不包的易

致虛極　守靜篤

好夢由來最易醒

生老病死　春夏秋冬

至善的平凡

第七章　易其至矣乎

人生的最高原則

成性存存和如如不動

第八章　聖人有以見天下之頤

無所在　無所不在

天地萬物之交通

無是無非的形而上

鶴鳴九皋　聲聞於天

如臨深淵　如履薄冰

先鬧後笑

君子之道

同人與同仁

爭白茅的戰爭

諸葛一生惟謹慎

高高山頂立　深深海底行

有終的君子

以功下人　大吉大利

高處不勝寒

不讀書的現代人

為歷史背黑鍋的女人

亢龍有悔的人

梅花易數

保密的最高原則

苦命的皇帝

對千秋萬世負責的人

萬物之盜

第九章　天一地二　天三地四

《易經》的數

地心裡的奧祕

古代的祭祀

合十與合適

後天八卦與《洛書》

先天　後天　體　用與九　十

易學在蜀

五的哲學

大衍之數五十

蓍筮的程序

孫悟空七十二變

數理的最高境界

道與神通

中國歷史上的巫筮

殘酷的龜卜

文王課與火珠林

隱身術與祝由科

臺灣廟宇的杯筊

天圓地方

指南與指北

科學的排列

演繹與歸納

向南與向北

二十八宿的分野

無往不復　無平不陂

上了老師的當

六十花甲　有好有壞

奉了西方的正朔

《參同契》與一陽來復

四季無寒暑　一雨便成秋

復與姤

生命的圓與七日來復

道家的長生不老術

女性修道的祕訣

掌握自己生命的方法

活子時的奧祕

一陽來復與迴光返照

冬至子之半　天心無改移

第十章　易有聖人之道四焉

聖人之道

有感斯應

學易的基本原則

形而上道體與無為

寂然不動

生命真諦的根

第十一章　開物成務　冒天下之大道

開物成務

千秋大業

退藏於密

最高的智慧

神武不殺的聖人境界

領導人的條件

中國聖人的「齊」戒

變與通

你我的太極

大富大貴　以利萬民

聖人尋寶

九與十的變化

第十二章　自天祐之　吉無不利

孔子的宗教哲學

沒有聲音的語言

聖人之意

念佛珠與乾坤圈

地球的輪迴

宗教家的觀光飯店

之乎者也

有情世界

中國文化的道

「扁」古老王開天地

割捨之難

推的哲學

千秋萬代

差不多先生

一言興邦

道德勝利

附錄　大衍揲蓍次序演繹表

繫辭下傳

第一章　八卦成列

不動心

權力慾與「我」

善易者不卜

恩以生害

禍福無門　惟人自召

月球是我們中國的

大千世界的奇觀

萬變　簡化　不變

銀河系裡的妙音

上帝的話沒有錯

人生成敗關鍵

領導學的奧祕

大君的統治學

第二章　包犧氏之王天下

包犧氏作八卦

田字的文化意義

文字語言和卦

醫技　易理與鬼神

人類文化的起源

從農業到商業

變的開始

服牛乘馬　更上層樓

罪惡與文明並生

文物衣冠

葬的異俗

教育　文化的功過

第三章　易者象也

一動生吉凶

第四章　陽卦多陰　陰卦多陽

陰和陽　奇與耦

同床異夢

第五章　憧憧往來　朋從爾思

孔夫子的道行

隱聲的瀑布

上臺容易下臺難

孵豆芽的學問

精義入神

非所困而困

解困玄機

藏器於身　待時而動

佛菩薩不可求

學問與治事

因果報應

天將厚其福而報之

小惡小善

其亡　其亡　繫於苞桑

張公百忍

德薄位尊

幾與神

介如石

良馬見鞭影而馳

男女構精　陰陽怪氣

全始全終

安其身

易其心

定其交

立心勿恆

友　愛　仁　慈

第六章　乾坤其易之門邪

易之門

馬克斯和龔定盦

《春秋》言三世

太平逍遙的日子

知往而察來

成功失敗兩相依

第七章　易之興也　其於中古乎

憂患意識

成功的媽媽叫失敗

困窮而通

不擇手段

第八章　易之為書也不可遠

萬變不離其宗

第九章　原始要終　以為質也

原始要終

雜物撰德

未濟的人生

二與四

柔與中

三與五

第十章　廣大悉備

三才之道

第十一章　易之興也

醫世的學問

第十二章　夫乾天下之至健也

乾健　坤順

人心天心

識人的才能

人人都是諸葛亮

愛惡相攻

相由心生

轉載自南懷瑾文化事業公司

南懷瑾學術研究會

南懷瑾先生的生平、事迹與學術研究

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「 南懷瑾學術研究會 」徵文及史料啟事

（溫馨提示：請按住屏幕上下划動）

本會由官方發起，於丙申（2016）年金秋成立，獨立開展南懷瑾先生的生平及學術研究、交流，以及有關文化、研究和出版等活動。 

所謂學術，不僅僅指有系統的專門學問，更是「一切學問的總稱」（《國語辭典》）。 

南懷瑾先生的學術，不僅包括先生的思想、著述、演講、授課體系，更包括其願力、擔當、意志、胸懷、氣度、氣象、能力、行止、行履、品格、操守、言行、博學、審問、慎思、明辨、融通、篤行、修行、儒行、道行、菩薩行、教化、方法、方便、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、智慧、慈悲、喜舍、處世、應事、交往、包容、俠義、慈善、縱橫、韜略、文武、功德、身教言傳、做人做事、濟世利人、利國利民、人生境界、道德文章、興滅繼絕、內聖外王、文化尊重與包容融合、推動古今中外精華文化融匯，對國家民族乃至人類歷史文化之態度、前瞻與責任承當等等，所體現的一切學問。

 本會長期徵集研究南懷瑾先生生平、事迹及其一切學術的文章、論文、著作，徵集有關史料、文獻、檔案，徵集先生的書信、題字、手跡、文章、照片、音像或相關資料、物品，徵集各類心得報告，作為學術與歷史文化檔案資料保護並存續後世，在適當時發表或出版，開展學術交流，誠邀社會各界朋友與廣大讀者朋友、同學們，懷抱歷史文化責任感，踴躍投稿，惠賜資料。 

一、文章或資料內容，可涉及但不限於以下角度、層面、範圍： 

先生的思想，文章，授課，演講，著述，出版； 

先生的願力，擔當，意志，胸襟，氣度，氣象，精神，能力，行止，行履，品格，風格，操守，言行，博學，審問，慎思，明辨，融通，篤行，修行，儒行，道行，菩薩行，教化，方法，方便，布施，持戒，自律，忍辱，精進，氣脈，禪定，般若，智慧，慈悲，喜舍，生活，處世，應事，交往，包容，俠義，慈善，縱橫，韜略，文武，事功，功德，身教言傳，做人做事，接人待物，自立立他，自覺覺他，培養人才，尊師重道，濟世利人，利國利民，人生境界，道德文章，興滅繼絕，天下為公，經世致用，內聖外王，身心性命修養，捍衛民族文化，文化尊重與包容融合，推動古今中外精華文化融匯，對國家民族乃至人類歷史文化之態度、前瞻與責任承當； 

文化，教育，助學，資教，辦學，歷史，講經，註疏，文學，詩詞，藝術，醫藥，養生，政治，軍事，金融，經濟，企業，管理，科技，科普，生命科學，認知科學，諸子百家，金溫鐵路，兩岸溝通，香港回歸，南水北調，西部開發，國土整治，建築藝術，造福桑梓，人類關懷，民間文化外交； 

史料、檔案、文獻、書信、書法、題字、手跡、物品、音像資料等原件或複印件、掃描件（300-600DPI）、清晰照片、複製品等；

 廣大讀者、朋友、同學、親眷的讀書、聽課、修養、修持或感受先生言傳身教的各類心得報告（含文章、錄音、影像形式），包括對自己身心、性命、生活、工作、人生有何啟迪、影響、改善等等； 

受先生影響、啟發，或發揚光大先生思想，應用在實踐中，有益於自己、他人、社會、國家乃至人類的案例；

各類懷念、紀念文章、詩詞、藝術、影視作品；

親近過先生的學生、朋友、工作人員對所知所見所聞的忠實中肯記述。

二、要求文章及資料務必信實可靠，經得起推敲和歷史考驗。

三、文章體例、字數不限，但希望精鍊扼要。

四、徵集時間：長期有效。

五、來稿可用筆名，但請附作者真實簡介（若需保密請註明）。若暫時不想發表，僅作為歷史文化資料檔案保存，可在文章右上角（或資料明顯處）註明「暫不發表」。未註明者，本會可酌情發表。

六、聯絡辦法： 

nanssw@163.com

nanssw@qq.com

七、投稿者或資料提供者，將有機會獲邀參加本會組織的學術、交流、教育、紀念、出版等活動。

八、本會暫不接待社會來訪。

 南懷瑾學術研究會 敬啟 

丙申（2016）年 12 月 21 日