關愛老人，先從健康開始！

關愛老人，先從健康開始！

近日一則新聞引人深思，雲南昭通彝良一男子酒後毆打母親，醉酒男子的行為讓村民也看不下去，忍無可忍之下，村主任罰其跪下給母親認錯，並用荊條鞭打「教訓」，村主任的行為，也引來圍觀村民的拍手叫好！

醉酒男子無視生育撫養之恩，多次對79歲老母痛下毒手，只是因為住房問題，將愛、情、孝、恩、仁、義、禮、法……置之於腦後！羔羊跪乳、烏鴉反哺，畜生都知父母恩情深重，此生難以為報的道理，而有些人空有了做「人」的皮囊！

好在生活中，我們還有許多像「村主任」一樣的人，他們及時發現問題，並解決問題，用實際行動為人們樹立了優秀的榜樣。「醉酒男子」該打、該罰，「村主任」更應該獲得掌聲和肯定，值得我們深思和學習。

什麼是孝？

「孝」最早在西周時就作為一個倫理觀念正式提出，一、尊祖敬宗，盡孝道是對死去的人的一種懷思和尊敬，具有一定的宗教形式；二、傳宗接代，那時候的人們提出生命的延續是崇拜祖先最好的方式。

到了春秋戰國的時候，孝是以「敬」為前提，是內心最自然、最純樸的表達方式，即孝順、孝敬，其本質是順從。有一次，曾參問孔子什麼是孝？孔子告訴他，要敢於跟父母諍諫勸阻，明辨是非，當父母說得對的時候，我們要聽從，說得不對的時候，就不能盲目聽從了。當父母做得不好的時候，我們要敢於勸阻，這才是孝道的真義！孔子還說，人之行，莫大於孝，在孝道之中，沒有比敬重父母更重要的了！

在現代，「孝」則是一種善良與平衡，是父母與子女之間情感的交流和紐帶，向社會公眾傳遞正能量的一種方式，家庭獲得幸福美滿、團結和睦與溫暖的源泉，還是道德、倫理和法治完美的體現。

隨著時代和文化的發展與人們的認知不同，「孝」文化，在某種程度上也與從前發生了轉變，筆者認為「孝」文化應從以下幾點出發：

一、角色平衡，相互成就

父母與子女應保持一種平等、尊敬、友愛的關係。子女在年幼時，父母有權利和義務去教育、引導，為子女樹立積極向上的榜樣，在其成長的道路上，給予溫暖、關懷和幫助，賦予孩子們善良的本性；而當父母年老時，作為子女的，則有權利和義務照顧老人的起居，給予足夠的物質和精神關懷。

無論是為人父母還是子女，都應當遵守一個原則，不宜無條件索取。

付出、獲取應是一種平衡狀態，任何一方把另一方的付出當成一種享樂的來源時，都會打破這個平衡。父母不宜無限地向子女索取情感或物質補償，而子女也不宜把父母的關愛當作理所當然的付出，只有相互平衡和成就時，愛的能量才會持續發光發熱。

二、養與教，愛與責

父母生養子女，與贍養父母既是愛更是責任。

1.養：撫養和贍養，相互支持和成就，既是彼此的權利，也是義務，是我們應該去承擔的責任；2.教：教育和教化，相互學習和體諒，既是彼此的使命，也是願景，是我們賦予彼此善良與美好的開始；3.愛：愛人和愛己，相互關愛和奉獻，既是彼此的本能，也是初衷，是我們給予彼此最真實的感受；4.責：責任，是承擔、擔當，但不能成為索取的目的，更不能成為負擔。

三、社會文化和公眾能量

孝文化在傳播和展示的時候，不再只是個體的感知和認同，還是社會文化的一部分與公眾獲取正能量的來源。

既不贊成一味地遵循傳統禮教，使孝文化成為封建思想的痼疾，更不贊成數典忘祖的做法，使孝文化在傳播和展示的時候，喪失了其本真與美好性。

孝，是一種關愛，一個電話、一聲問候、一次陪伴、一次長談……只需要多花一點時間與老人相處，共享天倫之樂；孝，是先父母之憂而憂，後父母之樂而樂，是一份禮物，一生健康，一家美滿！

老人年紀大了，思維反應慢了，腿腳行動不便了，身體機能退化了，患病發病率提高了，老人更需要我們的關心和愛護！此時的保健養生尤其重要！

高血壓、糖尿病、冠心病、老年痴呆症、腦梗塞、腎氣虛等都是老年人常見疾病，由於年老體弱、體質衰退後，內分泌功能失調，免疫力日漸下降，五臟六腑失衡，陰陽失調等原因，老年人的保健養生要適應個人特點和身體情況，循序漸進，既要開展體育運動，更要增加食補藥補。

據《藥性考》《本草綱目拾遺》等醫書記載，「冬蟲夏草得陰陽之氣全也……秘精益氣，專補命門，治諸虛百損，老少病虛者皆宜使用。冬蟲夏草對心臟、肝臟、腎臟、呼吸系統、造血功能、血脂功能都有調節作用，同時有抗衰老、美容美顏，調節內分泌功能，有效改善更年期癥狀。所以，冬蟲夏草是一款特別適合中老人長期食用藥用的產品。

關愛老人，先從健康開始！