讀書三境界：見自己、見天地、見眾生

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書籍是人類幾千年文明的積累，是屹立在歷史洪流中的燈塔，指引一代又一代的世人去認識人類自身、認識大自然，從而推動人類的整體進步。

然而，進步到現在，不知怎麼了，人類很少讀書了，讀書時只追求快速、簡潔。是那種迅速提供給他們想知道的內容並能同樣迅速地被遺忘的簡潔，目的是欺騙自己說「我讀了」。

一艘船，一旦割去其系泊的纜繩就會在風浪中無目標地飄蕩，一個人一旦失去同書籍的聯結，情形也是如此。

如何才能同書籍建立聯結呢？深度閱讀。

像潛水一樣深深的扎入海底，去感受海底世界的深邃無盡、豐富多彩，這些是在海面所永遠無法觸及的瑰麗。

深度閱讀也如此，進入書的世界，觀看書中的青黃赤白黑；靜聽書中的宮商角徵羽；品味書中的酸苦甘辛咸。

深度閱讀的境界，自古以來，千人千話。歸納起來，不外乎三境界：見自己、見天地、見眾生。

第一境界：見自己

認識你自己，這是古希臘德爾菲神廟的箴言，也是蘇格拉底哲學的出發點。先聖先賢教導我們，人生不如意事十之八九，凡事要反求諸己。

有人點燈求光明，其實真正的光明在我們心裡。王陽明：「人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋」。

人生在世，最先讀的那一本書是自己，讀自己的心性、思維、性格、能力、體力等稟賦。

你的稟賦藏在你的一顰一笑，一舉一動中。你是怎樣，書於你就是怎樣。你急躁，書於你就是裹腳長布；你安靜，書於你就是美麗錦繡；你呆板，書於你就是一潭死水；你靈活，書於你就是不竭活水。

看書中人物，品自己人生。書中的不同人物，或多或少都有自己的影子。見賢思齊，見不賢而內自省也。

第二境界：見天地

韓愈《原道》：「坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」蛙坐井中，終日沉醉於頭頂上一方藍天的「美景」，就無法看到天地之大。

一個人真的見過自己後，就會深深的意識到自己的局限，知道自己之外尚有他人、他物、他事。跳出了自己的一畝三分地，才能見到天地的寬廣遼闊。

天地運行，有其道，道就是規律，如四季變化，也如人的生老病死。

讀書就是要認識那個道的運行規律，不同的科學在做的就是如此。自然科學是研究自然的規律，社會科學是研究人與人的規律，人文科學則是研究自然和人之上的規律。

一本本書如一盞盞燈，每個作者都是執燈人。不同的知識給人不同的照亮。數學使人周密，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，歷史使人明智，詩歌使人靈秀。

萬物皆有裂痕，那是光進來的地方。佛家說千燈相照，我開一盞燈，那麼這一盞的燈光就照耀在其他999盞燈上，如果把1000盞燈全開，那麼每盞燈上都各自互有另外999盞燈的光芒。

讀書如站在黑暗中的一處，手執一燈看一幅巨大的畫作，每個人只能照亮有限的畫面，要想看到完整的畫面需要藉助其他的燈光，一幅幅的去拼湊，才能看到完整的圖景，見到天地的規律。

第三境界：見眾生

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物即眾生。天地之間，萬物互聯，一花一世界，一葉一如來，一草一天堂。

一行法師曾說：如果你是位詩人，你會清楚看到在這一張紙上飄著一朵雲。沒有雲，就沒有雨；沒有雨，樹無法成長；沒有樹，我們無法造紙。如果看的更深入，可以看到太陽、砍樹的工人、做麵包的麥子、他的爸爸和媽媽。沒有這一切這一張紙無法存在。事實上，我們沒辦法指出任何一件不在這裡的東西—時間、空間、地球、雨水、土中的礦物質、陽光、雲、河、溫度、人的心。一切就在這一張紙中同時並存。

莊子在《齊物論》中講到天地與我同根，萬物與我一體。看到自己只是生態圈中的一份子，和其它萬物共同組成一個整體，沒有它們，也就沒有自己。

天地化生萬物，萬物在天地間自得其樂，和諧共生。見天地後，你才能看到天地中眾生的存在、眾生的美麗、眾生的互為彼此。就如老歌所唱：「沒天哪有地，沒地哪有家，沒家哪有你，沒你哪有我」。

每本書都是作者對眾生狀態的一種描述，或生或長，或消或亡，或高或低，或長或短。萬物有靈且美，讀進去，你會看到眾生那個獨一無二的美麗。

這或許是讀書的最高境界吧。

天堂就是圖書館的樣子，天下第一等好事還是讀書。書中藏著無數先人對無數事物進行無所探索後的結晶，滿藏乾坤。

人活一世，就是要在有限的生命中對這些結晶進行一次內化，立功立德立言，薪盡火傳，從而活出無限的意義。

感恩先人們幾千年來積累了一座寶山在我們眼前，我們是入寶山而空手歸呢？還是深入其中，在書中見自己、見天地、見眾生。

我有兩個寶：閱讀和思考

生活|《簡單生活的藝術》讀書筆記

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