各個城市的城隍都是誰？有故事么？

09-06

幾乎每個有點歷史的城市都有城隍廟，但是城隍各不相同。聊齋第一篇就是考城皇。

拋個磚，濟南有督、府、縣三個城隍廟，但是或者已經不存，或者破敗坍塌，找不到關於城隍的信息。

網上有說濟南城隍是明代鐵鉉，但是也找不到可靠出處。

（歡迎摺疊）

扯幾句。

城隍最早的祭祀，可以追溯到周禮的「水庸」，早期主要是自然神。三國時期孫權在蕪湖修建的城隍，應該是目前最早的城隍廟記載。唐宋時期大為流行，明代發展到高潮。朱元璋曾令全國設置州縣城隍，其中立西安、南京等三地為都城隍。

城隍主要以歷史名人為主，其中大部分（比如西安都城隍），城隍爺就是紀信。其餘的，如蘇州，是春申君黃歇，杭州，是周新，紹興，是龐玉，泉州，是韓琦。等等

城隍管理一方土地，也是父母官。故事當然有。

據說山泉庄有個叫姜三的小夥子，大毛病沒有，小毛病不少。他雖然不坑蒙拐騙，但是自高自大，平時毛手毛腳，沒大沒小，最喜歡捉弄一下旁人博自己一笑，大家看到他就頭疼。

有一天，姜三上山割草，突然尿急，就鑽到了山路旁的灌木叢中。

灌木叢中有一座小小的神廟，是用幾塊石板搭建起來的，十分簡陋，裡面供奉著一男一女兩個慈眉善目的泥胎。

姜三心想，這小神仙就是神仙里打雜的，估計還沒有我姜三本事大，也配在人間處處享受供奉，真是豈有此理。

心念至此，姜三狂妄的毛病又犯了，他竟然沖著神廟就是一泡臊尿。張天撒完尿，哼唱著小曲，洋洋得意地走了。

如此數月，姜三不拉肚子不頭疼，沒有任何異樣。他甚至將沖著神廟撒尿作為本事，對周圍人夸夸其談。

有一日，天氣炎熱，姜三和村裡幾個夥伴相約去河中戲水。幾個人在淺水中玩耍多時，放鬆了警惕，有兩人竟然不慎滑入深水之中。

姜三和眾人見狀，都慌了手腳，紛紛游過去搭救，誰料水深灘險，一時救人不得，自己也陷入了險地。

岸上的人見狀拚命呼叫，河邊做事的村裡人聞聲趕來，七手八腳將溺水的三個人救起，這三個人早就不省人事了，姜三也在其中。

暫不說村裡人慌慌張張搭救三人，單說三人溺水之後，靈魂出竅，一起被幾個鬼差捉到一處神廟中。這個神廟裡有一張大紅的方桌，周圍環繞著十幾個鬼怪，方桌後面坐著一位慈眉善目的老公公，方桌上放著一本厚厚《山泉庄亡人薄》。讓姜三吃驚的是，這個老公公，容貌笑顏竟然和他撒尿之處的泥胎一模一樣！

姜三正在惶恐，鬼差就厲聲喝令他們幾個人跪下，然後對老公公說：「爺爺，按照陰司生死薄，亡人已經勾到，請您核驗，小的好押著他們去閻王那兒交差。」

那老人打開那本戶籍薄，細細看了一遍，然後道：「此三人中，除了姜三不是陰司勾魂薄之上的人，其他二人無誤。想來是你們勾錯一人，還得跑一趟。」

姜三正在暗暗慶幸，誰料老頭話鋒一轉道：「這個姜三，平時蠻橫無理，不知敬畏，冒犯過神靈居所，如果你們不願再跑一趟，將他捉去地獄也可。」姜三一聽，魂飛魄散，跪在地上磕頭如搗蒜，求饒不已。

老頭見他恐慌之至，不由哈哈大笑道：「姜三你也知道畏懼，看來還能搭救。記住送你回去之後，要尊老愛幼，體恤弱者，且不可再心懷狂妄，為非作歹！要不然小老兒隨時能將你喚至此地教訓，你聽到沒有？」

姜三不停磕頭，滿嘴答應。老頭於是命兩個鬼差將姜三送回。姜三醒來之時，只見自己正躺在自家床上，家人見其醒來，喜極而泣。

姜三一問，才知道一起溺水的兩個人都已經死了。而且，當天鄰村也有一個人因為溺水而亡。姜三稱奇不已。

此後，姜三再也不敢胡作非為，見到神廟就燒香祭拜，見到老人恭恭敬敬，對乞丐也是以禮相待，村裡人不知他的奇遇，都說他死裡逃生後就像變了一個人一樣。

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　前天和大家粗略分享了一下土地爺《怪！數量天下最多的廟，卻無一個僧道》，今天說說城隍爺。

　　相比土地爺，城隍爺隆重尊貴了不少。

　　首先體現在職位上，土地爺就像現在的村官，是自治，大家合計一下，選誰做村官就選誰，土地爺也是這樣，村裡人合計合計，想立誰做土地爺就立誰，很多時候甚至不要合計，自個在路口，樹下，簡單三片石頭就搭出來了。

　　城隍相對於縣長，是正式官職，必須上頭批准才行。當然，也會考慮當地民情風俗，因為城隍必須是對本地做出貢獻，或顯靈過的神靈才行。

　　其次，土地爺與城隍爺的區別，體現在權力範圍。

　　土地爺做啥，大都是個登記員，誰做了好事，誰做了壞事，本地又出了什麼妖怪鬼物，農作物收成如何，人口出生和死亡記載等等。事情很多很雜，但是土地爺沒有行使權，比如說，即使出了萬惡不赦的壞人，土地爺也只能記錄上報，卻沒有把惡人弄死的權力。

　　所以大家極少聽到土地爺弄死惡人的故事，即使偶爾有，大都是邪靈佔了土地廟的神位，誰褻瀆了土地廟，當晚死了，大都是這類。

　　但城隍爺就不一樣了，城隍可不是孤家寡人，下轄有文武判官、各司大神、甘柳將軍、范謝將軍、牛馬將軍、日夜遊神、枷鎖將軍等。

　　如果誰對城隍爺不敬，無需城隍爺出馬，牛馬將軍半夜就來了，如果是大惡人，有枷鎖將軍出馬，把魂枷到城隍廟，就有文武判官把你罪狀列出來，該怎麼罰，怎麼判，自有分說。

　　城隍最大的職權，是擁有各司大神，小一點的城隍，擁有三司：陰陽司、速報司、糾察司。

　　大一點的城隍設有八司：陰陽司、速報司、糾察司、獎善司、罰惡司、財神司、注壽司、功過司。

　　最大的城隍有廿四司：陰陽司、速報司、良願司、查過司、文書司、地獄司、功曹司、掌案司、檢簿司、驅疫司、學政司、典籍司、罰惡司、注福司、注壽司、督糧司、巡政司、感應司、保安司、儀禮司、稽查司、賞善司、提刑司、考功司。

　　各司俱全，嫣然如一個小朝廷一般了。

　　從各司名字，就可以清晰看出城隍爺與土地爺權力大小的不同了。

　　再次，城隍爺管的是賞罰壽安，都是些人直接生死平安相關的事，人最害怕得緊。

　　而土地爺呢，前文說了，沒有行使權，而且倒霉的是，土地上的氣候災情，豐收厚薄他卻要負責，是一個十分苦的差事。

　　所以有縣官不附郭，死莫土地公的說法。

　　就是說，做縣官千萬不要做挨著郡的縣，那樣的話權力都被郡守剝奪，出了事是還要背黑鍋。死了呢，不要做土地公，只有苦勞沒有功勞，最難受不過，而且一做往往是一輩子，不得升遷，所以，西遊記中土地公，都是白鬍子老頭，沒見幾個年輕的。

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西安有現存三大都城隍廟之一的城隍廟，城隍說法卻不一。說真的這個年代久遠了還真不好說。有說紀信的，我還聽坊間傳說是張良的，千奇百怪的

土地公是鄉長，城隍大概是縣令，差不多這意思

何為「城隍」？

城隍，乃世之聰明正直者所為。依佛法論，尚在墮落之數。依世俗看，已是很了不得。汝憾其不列祀典之不幸耶?彼狂人一切聖賢道德均廢，豈聖賢皆成無依無靠之窮人耶?汝父天性篤實，恐未深知念佛之所以然。使其深知，當不至或有為城隍之事。即為城隍，豈因世之狂人廢，而因無城隍之職任也。城隍有大小，如省、府、縣之地方官。由其享血食，掌賞罰，故知佛法之人決不肯為。倘慧力深，則尚可進修。慧力淺，則殊非嘉兆。以凡夫具足惑業，由以瞋恚心重，故不能謂為勝事也。

汝果能志心念佛，為汝父迴向，使未受城隍職，則即生西方;已受城隍職，則職滿往生，方為事親究竟一著。須知往生西方，超過非非想天之天人，尚不計其倍數，況城隍乎?往生，則超凡入聖。城隍，乃鬼神道中之掌賞罰職而已，仍在欲界之中。職滿，則或上升其職，或生天，或生人中，均隨其業力，而受各種高下之報耳。