為什麼九一八是國恥日？

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說「九一八」是國恥日，其實是在某種程度上模糊了日本帝國主義侵略中國的歷史：甲午戰爭後，中國被迫割讓台灣澎湖列島以及巨額賠款，此後，日本帝國主義還佔領了中國領土旅順和大連灣，稱為「關東州」，精銳關東軍在此駐紮，也成為發動九一八、侵略中國東北的急先鋒；另一支「中國駐屯軍」以「護僑」、「護路」為名更早在中國華北部署，甚至在上海都有一支日本海軍陸戰部隊。

因此，我們必須正視，九一八的恥辱不是中華民族遭受日本帝國主義欺侮的開始，而是日本帝國主義得寸進尺、鯨吞中國東北，三十萬的中國東北軍數倍於敵，卻不做抵抗，將自己的家園東北拱手讓敵。有這樣的軍閥和軍隊，才是華夏之恥。

東北軍閥興盛於張作霖，雖然他脫不了劃地盤、打天下的草莽氣，但畢竟奠定了民眾闖關東和東北開發的基礎，更於民族大節不虧，東拒日本北抗蘇俄，寸土不讓。只是虎父犬子，他身死之後的繼承人張學良，面對國恨家仇，卻一直不敢正視，率東北軍星夜拋棄家園苟且偷生，令人感慨。

中國素有「龍生龍，鳳生鳳」和「老子英雄兒好漢」的寄望，可與此同時，虎父犬子、龍種跳蚤的故事同樣層出不窮。「富不過三代」和「三代才出一個貴族」說法也自相矛盾，都顯示出能力、素質在代際間傳承的不易。

這是封建世襲制的悲哀。秦隋兩朝的開創者都是雄才大略，繼承者則窮奢極欲，二世而亡，自此歷代封建統治者都把教訓記在心裡，對繼承人的教育也是重中之重，可即便如此，還是阻止不了後代子孫無能、保不住江山乃至身家性命。

九一八之時，封建帝皇已經被掃進歷史的垃圾堆，亂世中梟雄並起。當時的東北軍中人才濟濟，實力數一數二，只不過天經地義的父死子繼，讓張學良佔據了高位，隨後他接連處決父輩肱骨舊臣，面對日軍入侵又不肯抵抗，令東北轉瞬淪陷，刺激了日本帝國主義進一步鯨吞中國。

九一八的國恥，根源就在於此：一個只願意流連花叢賭坊煙鋪的紈絝，卻突然被推上了高位，執掌封疆權柄，統領數十萬大軍。雖然享受這名利高位，但他根本無法承擔突然加諸肩上的責任。其實，若是承平時期做個富家翁浪蕩子也罷，不過揮霍自己的家財，外人無權置喙；但在那個風雲變幻的時代，殷憂多難的局勢，國恨家仇的處境，權力執掌者的一言一行就決定了萬千民眾的命運，一旦所為乖離謬誤，必定災難深重。

這是虎父犬子、龍種跳蚤的災難。祛除了血脈迷信的民主制度就是在試圖避免這種「繼承人」災難——血脈繼承只該限於私人領域而不能施之於國家公器，這是時代擺脫封建專制、走入現代社會的標誌。

而另一方面，則是建立起軍隊不得隸屬於私人和地方的制度，如此才能擺脫軍閥割據的局面，真正要求軍隊以維護國家利益為優先，捍衛國家領土完整與民眾安全。

中華民族的抗日戰爭早已塵埃落定，勝利成果不容動搖。時至今日，我們仍紀念九一八國恥，回憶那個中華民族遭受莫大屈辱的時刻，就是要以此警醒自己，也警醒後人，要極力避免從前的彎路和覆轍，如此才不負歷史上的多難。