你能不啃老么？你對戀人的承諾有效么？——論世俗主流道德的虛偽

09-04

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如果我們把時光拉回到毛澤東時代，當時的道德標準包含以下兩項：

一、參加工作後，子女應該在經濟上回饋父母，最起碼不繼續啃老。

二、對戀人的承諾應該遵守，尤其是對已經睡過的戀人的承諾更是要遵守。

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隨著時代的變遷，社會大環境發生了變化，社會道德發生了變化：

一、啃老不可恥，反而是父母不給已經參加工作的子女繼續提供資助可恥。

二、對妻子（丈夫）的承諾應該遵守，對戀人的承諾是否應該遵守大家形成默契不去討論。

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大家發現虛偽的地方沒有？輕易許諾然後又不守諾是缺德的，但是由於當下戀愛的分手率實在是太高了，所以戀人之間的許諾與守諾問題被大家心照不宣的擱置了，誰沒有辜負個把戀人呢？而中國的離婚率不高，所以大家就在婚姻領域強調守諾。將來，要是離婚率變得特高，這幫不要臉的人民就會對婚姻中的許諾與守諾問題避而不談。

如果一項缺德的事情拿出來談會打多數人的臉，這多數人就會拚命展開洗白工作，實在洗不白的事情就擱置不談。

世俗主流道德是掌握話語權的人群中的勢力最大的集團利益最大化的點，然後企圖通過宣傳影響全民。

真正聰明的人對於這種所謂的世俗主流道德做個表面上尊重的樣子，根本不會被牽著鼻子走，而是自主決定自己該怎麼做。因為勢力最大的集團利益最大化的點，不等於恰好就是你利益最大化的點。

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有沒有既不搞有神論又不虛偽又具備普適性的價值觀？有。哲學家（倫理學家）就是干這個的，他們會從一些「公理」出發，用邏輯思辨推導出各項具體的道德準則。但是，他們的工作只會在少數人中流傳，並不會對社會構成影響。

我的讀者如果打算把「德性」作為人生重要追求之一，應該遵守宗教道德或者遵守用倫理學知識嚴謹推理出來的道德（你自己可以推理）。我的讀者如果打算做一個世俗利益最大化的人，那就放手去做，世俗主流道德是騙人的，你應該自己精心打造一套世俗利益最大化的行為準則。