在今天這個鼓勵生育的時期，法律上是否有必要將胎兒視為人？
意思是墮胎有罪？
那相應的保障措施什麼時候落實呢？ 低收入貧困家庭意外生下的寶寶衣食住行怎麼付？ 先天性疾病的嬰兒的醫療怎麼報？ 媽媽要上班，日托機構誰來開？良心保姆問誰要？ 相應託管費用怎麼解決？不是隨便抬杠，上述種種，在歐美都應該能申請國家經濟補貼，比如美國的medicaid, WIC, childcare。比如低收入家庭中，媽媽求職和工作後，政府可以支付所有日托的費用。
饒是如此，胎兒在第幾個月有生命權依然是法律上的敏感話題。
因此，國內要鼓勵生育，還是應該給些實實在在的保障，而不是從消極方面限制（父）母親生育自主權。鼓勵生育就更不應該把胎兒視為人，否則，沒有墮胎的權利，人們(無論男女)x的時候就會慎之又慎，甚至不敢x，胎兒產生速率就會急劇下跌。
首先，哪裡鼓勵生育了？
儘管全面放開二胎了，計劃生育目前仍是我國的基本國策。
即使過幾年真開始鼓勵生育了，那也和認定胎兒權利沒關係。
認定胎兒為人，說白了就是剝奪女性的生育自主權利。因為社會需要新生兒就剝奪女性的權利？這叫壓迫。
生育對女性本來就是一個成本極高的行為，加上現代育兒成本越來越高，任何未經深思熟慮的生育都有可能會使相關個人和家庭不堪重負。
社會要解決生育率問題，唯一的辦法是降低生、養成本。
逼著別人把不該生的生下來，只會造成地下墮胎、遺棄、家庭衝突等一系列社會問題，而對生育率的貢獻幾乎可以忽略不計。
你的意思是不準墮胎嗎？
如果是這樣，那麼會有更多的嬰兒面臨遺棄，更多的女人因為去黑診所墮胎而喪命，更多的兒童受到不負責任的父母以身體或精神的方式虐待
就這樣
好吧，有人邀請我了，我先佔個坑。
目前國家只是開放了二胎，並沒有特別多的實際舉措支持二胎。
法律上將胎兒視為人是在遺腹子的權利上有體現。
而題主說的墮胎問題，對於個人來說，感情上這是個悲傷的話題，人們悲哀的是沒有選擇的自由，人們有墮胎或者不墮胎的願望，對於懷孕人們的期待選擇也是不一樣的，各種原因，窮，是個女孩，是個殘疾，是個智障，是意外收穫，這都是想墮胎的理由，想生的理由也各種各樣。
放開二胎時代，國家對於小老百姓自己生不生沒有嚴格限制和扶持。貌似所有生育的風險和決定都在夫妻小家庭，夫妻兩家族之間。
法律生育改革民法墮胎
在今天這個鼓勵生育的時期，法律上是否有必要將胎兒視為人？
法律歸法律，
事實歸事實
胎是胎，人是人。
雞生出的是蛋，蛋鋪出（見羽毛）的才是雞仔。
在女人身上藏著的胎，還是胎，胎兒出生見天后，有成活才是人。
法律上說：」法律面前人人平等」講的就是人，並是胎，講人是有根據的。
拿著雞毛當令箭，難以服眾。
法治的天下，用法律講話。
一個偉大的民族，一個成功的國家是不可能亂用法律的。
這個問題不光是道德層面上的，也是科學層面上的，判定胎兒是不是人，我們就要知道胎兒有沒有意識和感受力，如果沒有，就不算是一個人。
但是，即使胎兒目前沒有意識，不代表以後沒有，每一個胎兒都是一個潛在的人，就這麼剝奪TA生存的權利豈不是逆天行事?不過話說回來，沒有得到胎兒的允許而強制讓TA來到世上不本身就是對胎兒權利的侵犯?但既然胎兒出生前不能算做人，也就無法得到也沒必要得到TA的同意，而前面又說了胎兒都是潛在的人………………
所以說這個問題很棘手。
我個人覺得不應該
1：性生活是是正常人的必需品，如果將胎兒視為人，那麼幸福感會減弱，人們不得不準備萬全之策，但有萬全之策嗎？
2：社會越來越開放，婚前性行為逐漸成常態。但在現在的社會意識方向上，婚前懷孕是及不好的事情，無權墮胎，會影響人的正常生活。
3：若禁止墮胎，一些不安全的墮胎之法會盛行，對女性身體健康乃至生命都有非常之高的危險。
4：現實告訴我們，經濟的重要性，若無權墮胎，那會為多少貧困的家庭雪上加霜，畢竟養一個孩子到成年的費用高的嚇人。
5：接4，沒有良好教育的孩子，犯罪幾率總是高的，這會增加社會負擔。
6：若講胎兒視為人，提及自然人的權利，那女性的權利呢？畢竟女性才是承擔胎兒的主體。
承認胎兒為人的前提首先是否認墮胎的合法性。但在相同社會條件下，廢舊法遠比立新法困難的多，因為立新法往往是社會現實推動的結果，而廢舊法則是要打破已成的社會慣例。因此，承認胎兒為人只能說是一個趨勢。當然我是贊同的。
這跟今時今日是否鼓勵生育無關 拋開任何前提，受精卵在結合的14天內都只是細胞體，無任何意識。在12周開始出現生殖系統發育的可能。在胚胎未生下來前，生母都有權決定它的去留。尤其對於缺陷嬰兒，或者因為侵犯而懷上的胎兒，母親本人都有權決定去留。
個人觀點，將胎兒視為人，是社會進步的體現。只有野蠻的社會才會用強制手段要人去生育或者不生育
瀉藥 ，在這個問題上，大陸法系一直有不同標準，包括我國的獨立呼吸說，日本露出說及德國形成說。
其實早年，日本也是獨立呼吸說，就是所謂的打了一下，開始哭，你才算是一個人。而後就發生了這麼一件事，某醫院一產科護士因長久不能生育，導致心理出現問題，每每當她接生時，她就會將剛出生還未開始呼吸的嬰兒溺死，不久後此事東窗事發。當時因獨立呼吸說的原因，不能認定死去的嬰兒為自然人，造成了法律界的大討論。後也因為此事，日本將自然人的形成提前到了露出（各位都懂噠）。
同題主，獨立呼吸說已經有點過時了，還是露出說比較好，又可以較為完全的保障人的權利又可以兼顧社會效益。至於形成說，我覺得是不是有點早啊。。。
為什麼要學美國搞這種無休止的爭論。現象法律規定有什麼問題嗎？
凈空法師開示：墮胎
墮胎這個問題非常嚴重！佛告訴我們，兒女跟父母是很深的緣分，如果沒有緣不會到你家裡來。緣有四種：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的，你把他殺了，不但恩沒有了，還結了怨仇。下一次再遇到時，他就來報仇。如果是報怨來的，你把他殺了，怨上加怨，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。一般人不相信，不是不信就沒有，不信還是有；不管你信不信，這個事實決定存在。 這個事情不能不謹慎，要解這個怨結是很費事的。能不能解得開？能，一定要真正依照經典的道理與方法去修行，不是念幾部《地藏經》就行了，那不管用。《地藏經》的作法非常有效，婆羅門女與光目女以勇猛精進修學證果，去幫助死後墮在惡道的家親。我講《地藏經》時說得很清楚，地獄只有兩種人能見得到，一種是造作地獄罪業去受果報，一種是菩薩去度化眾生。婆羅門女念佛念到「一心不亂」，光目女念到「功夫成片」，以這個功德迴向給他們，怨結就解開了。不是念幾部《地藏經》就行了，沒那麼輕鬆容易。你要是沒有這個功夫，怎麼超度他？ 經典教我們「受持讀誦、為人演說」。什麼是「受持」？接受經典里的理論方法，依教奉行。平常每天念幾部經只是「讀誦」，不能將經上講的道理與方法落實在自己日常生活當中，就沒有受持。「受持」是自利，「演說」是利他，自行化他。由此可知，大多數的人錯解了經典的真實義，以為多念幾聲佛號、多念幾部經迴向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神幫忙，這個辦法行。但是大的怨仇，這種小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要墮胎，一定要勸她決定不要造這個罪業，這個罪業非常麻煩！ 昨天中午有一個同修請我吃飯，客人裡面還有一位是新加坡高級的官員，社會發展部的，跟我談起，現在新加坡每一年墮胎率大概將近兩萬人。這個城市，三百多萬人的城市，每一年有兩萬多人墮胎，這聽起來很可怕！現在墮胎是合法的，世間法律是合法的，可是事實真相是不合法的。昨天我們就談起來，兒女到你家裡來投胎，佛經裡面講有四種緣，沒有緣不會到你家裡來。佛講這四種緣：報恩、報怨、討債、還債。他要是報恩來的，這是孝子賢孫，你把他殺掉，恩就變成怨、變成仇，這個事情就麻煩；如果是報怨來的，怨上再加怨，下一次再碰到的時候，你的麻煩就大了；討債的來，你把他殺掉，不但你欠債，還欠他命；還債來的，他是好意來還，你把他殺掉，都變成了冤讎。因果通三世，以後冤冤相報，沒完沒了。這些話現在年輕人不相信，不管你相不相信，這是事實真相；不是說你不相信，就沒有報應。你相信有報應，不相信還是有報應，報應逃不掉。佛家常講「萬法皆空，因果不空」，因果的循環不空、因果的相續不空、因果的轉變不空，這是事實真相。 今天這個社會立法墮胎合法，這個知見是錯誤的，這個與事實真相完全相違背。就事論事，社會離婚率逐漸的都在增長，我聽他們說離婚率年齡最多的，大概是結婚五年，這個比率最多。如果他生下有小孩，這個小孩父母離婚，他變成單親，從小他就有個很不正常的心理，他沒有愛心，心裏面是忿恨。這樣的小孩長大，豈不是變成社會問題？古聖先賢的教育要是用一句話總結，這個我常常講，世間所有宗教的根本：「仁慈博愛」。不單單是宗教，全世界中國、外國，古今的大聖大賢，教導我們都是愛的教育，不是恨的教育。現在把愛的教育捨棄了、疏忽了，仇恨敵對的教育現前，這世界還得了嗎？社會的長治久安，世界的永久和平，愈走愈遠了。我們背棄了古聖先賢的教誨，背棄了佛菩薩的真實教誨，往後的艱難恐怕比現在不曉得要增加多少倍，這是我們不能不警覺的。 如果就事實真相，佛經上字字句句都是講的真相。兒女到你家來，是什麼關係？我在二十多年前，一九七七年在香港講經，住在藍塘道的「光明講堂」，講堂大殿上有一副對聯，壽冶和尚寫的，寫得很有趣味。上聯是「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」；下聯寫的是「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。你要是真正懂得這個道理，曉得事實真相，這個小孩到你家來投胎，換句話就是來討債的。佛家講的報恩、報怨、討債、還債四種關係，他才會到你家裡來跟你做父子這個關係。 假如這個小孩是到你家來報恩的，你把他墮胎殺掉了，恩變成仇；如果他是來報仇的，你把他殺掉了，仇上又加仇，你來生沒好日子過，這還得了！所以，墮胎這個事情不得了！墮胎是把你的冤親債主殺掉，統統變成仇人，統統變成敵人，他必定來報復你。來生或者投生做你的孫子，或者投胎做你兄弟的兒子，長大了絕對會找麻煩，會搞得你家破人亡，冤冤相報！我們相信佛的話，懂得佛的話，我們對於這樁事情的處理就會小心謹慎。小孩來了，報恩的，要好好教他；報怨的，也要好好教他，那個怨恨他會解開。為什麼？他慢慢明白道理，所以冤變成親。在佛法裡面講，把家親眷屬轉變成法眷屬，是最高明的。我自己得度，他們也統統都得度，總是以真誠、善心、愛心去教導他，幫助他將來在社會上做個善人，做個有利於社會人群的人。 原文出自[ 菩提樹下 ] 轉載請保留原文鏈接: 凈空法師開示：墮胎 -菩提樹下沒必要，但是應當對引產做規範，對沒必要的流產和引產做足夠的引導和心理疏導，取消超生和違規生育的概念，鼓勵生育並對生育作足夠的支持和保障
墮胎的人無非就是現在的社會經濟的不行，百姓讀書少，沒有政府補貼，政府措施落實不到位，無法幫助百姓們維持更高的生活環境，很多的普通百姓才選擇了墮胎兒來維持了現在的生活環境，這也是現在發展中國家出現的最多的社會現象，這樣才能讓老百姓過得好的生活，我覺得應該讓老百姓自己出一分力，這樣才能解決社會的百姓們選擇墮胎的問題。
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