官二代曹沖稱象是學術造假？神童背後的秘密

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編後語

曹沖稱象的真實性，之所以被學者們質疑，除了曹沖的智商太逆天之外，還有就是基於對古代中國大象分布的一種誤解：似乎除了嶺南、西南等偏僻地區外，中國大部分地區都很難見到大象。

事實上，在中國各個歷史時期，氣候環境、植被分布十分迥異，在公元1050年以前，長江流域的氣候環境還十分適宜大象的生存。公元前500年以前，黃河中下游曾經是野象的分布區域。隨著氣候變冷、人類活動日漸頻繁、棲息地被破壞、濫捕濫殺，大象的分布區域才逐漸退縮到嶺南、雲南。

從考古發掘和文獻記載來看，商周的統治區域存在野生大象。殷墟不僅出土了象骨，甲骨文中還有獲象的記載，商周青銅器紋飾中也有象紋。《尚書·禹貢》九州中的豫州，「豫」字就是一個人牽了一頭大象的形象。《呂氏春秋·呂樂》記載「商人服象，為虐於東夷」，當時的大象不僅是家畜，打仗時還出動象隊。《孟子·滕文公下》還提到「周公相成王……驅虎豺犀象而遠之」。

西周中期周昭王和穆王時期開始，氣候變冷，大象在黃河流域的生存環境惡化，但是淮河下游的淮夷、長江中下游的楚國、西南的古蜀，依舊盛產大象。

《詩經·魯頌》記載，公元前七世紀, 淮水下游的少數民族「淮夷」向魯國進獻的禮品中, 有「元龜象齒」，反映當時淮水下游有野象活動。《國語·楚語》敘述公元前六世紀初，楚國「巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎？」《左傳》記載，定公四年（前506），楚國與吳國交戰時，楚人在大象的尾巴上繫上火把，以此恐嚇驅趕吳軍。據《華陽國志》，古代蜀國之寶有大象、犀牛，可見四川盆地同樣有大象分布。

距今2500年前到公元1050年左右，大象的活動範圍以秦嶺-淮河為北界，偶爾遷徙到淮河以北，但是無法在那裡過冬，而且一到淮北，就容易被當地民眾捕獲。東魏天平四年（537）八月，有一頭巨象到達南兗州（今安徽亳州），被當地百姓捕獲，送往京師鄴城，東魏還因此而改元「元象」。

淮北的野象大體上是從淮南遷徙而至的。《南史》記載，南朝梁承聖元年（553）十二月，「淮南有野象數百，壞人室廬。」長江以北、秦嶺-淮河以南存在野象的現象，甚至一直維持到北宋。《宋史·五行志》記載，「建隆三年（962），有象至黃陂縣匿林中，食民苗稼，又至安、復、襄、唐州踐民田，遣使捕之。明年十二月，於南陽縣獲之，獻其齒革。乾德二年（965）五月，有象至澧陽、安鄉等縣，又有象涉江入華容縣，直過闤闠門；又有象至澧州澧陽縣城北。」上述出現大象的區域，大體上位於今天的湖北省。

長江以南地區，野生大象的出現頻率就更高了。《宋書·符瑞志》「宋文帝元嘉元年（425）十二月丙辰，白象見零陵、洮陽。元嘉六年（429）三月丁亥，白象見安成、安復。」《南齊書·符瑞志》「永明十一年（439），白象九頭見武昌」，以上出現大象的地區，位於今天的湖南、江西兩省。《南齊書》還記載，南朝齊永明十年至十一年，「有象至廣陵（今揚州）」。《文獻通考·物異考》記載，南朝梁天監六年（507）年三月，「有三象入建鄴」。說明一直到南朝，人口較為密集的長江下游，都有大象出沒。

北宋中期以後，野生大象的生存範圍逐漸退縮到嶺南，嶺南地區的大象，於19世紀30年代左右滅絕。到今天為止，中國境內的野生大象，僅見於雲南西雙版納地區。

因此，宋朝以後，「象為南方之獸」的認識深入人心，清代學者何焯認為孫權只有控制了交州，才能獲得大象，陳寅恪認為稱象故事發生在印度，也就不足為怪了。

參考文獻

陳壽《三國志》，《考工記》，《雜寶藏經》，《那先比丘經》，歐陽詢等編《藝文類聚》，吳曾《能改齋漫錄》，何焯《義門讀書記》，陳寅恪《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》，彭華《〈華佗傳〉〈曹沖傳〉疏證：關於陳寅恪運用比較方法的一項檢討》，文煥然等《歷史時期中國野象的初步研究》。

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