重生得救的基督徒，標誌是什麼？

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遵守神的命令是一個重生得救基督徒的標誌

（約翰一書解讀之十一）

文

/陳俊邁

生命季刊微信專稿

本文為作者《約翰一書》系列查經文章之十一，請閱讀

:

1.

基督徒如何知道自己有永生？

2. 

與神的三個屬性相交

3.

你是勇敢認罪，還是自欺、說自己無罪？

4.

基督徒不應當停留在犯罪狀態中

5.

我如何才能

「

不愛世界和世界上的事

」

？

6.

基督徒

「

彼此相愛

」

的指標，及如何操練彼此相愛

7.

基督徒缺乏愛，是靈里死亡的標誌！

8.

你如何知道，神是否住在你裡面？

9.

不愛你所看見的弟兄，就不能愛沒看見的神！

10.

什麼情況下，你才可以離開教會？

11.

如何分辨真理的靈，和謬妄的靈？

使徒約翰在約一

2：3-6節和3：19-24節兩段經文中，特彆強調一個真正的基督徒，必須遵守耶穌的命令。我們在前面已經討論過，基督教與其他宗教的一個顯著不同點，就是基督教是一個必須有行動的信仰，一個真正基督徒必須用行動來證明你的信仰。

1，在約一2：3-4節經文中，約翰說：

「我們若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂。人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的。真理也不在他心裡了。」

這裡的「認識」，希臘文是：

ginosko，意思不是一般認識，而是深交。

在使徒約翰寫這封信的時候，當時流行兩種認識神的途徑，一種就是靠理智，靠對神的知識，靠人特有的智慧，諾斯底主義就奉行這種觀點，中世紀的經院神學也走這條路。今天雖然沒有人公開提倡這種觀點，但受這種觀點影響的基督徒還是不少。他們把基督教信仰看成一套深奧的哲學，或某宗派的信條，似乎搞懂裡面的奧秘，就認識神的真像了。

另一個極端是通過感性來認識神，他們模仿耶穌那樣禁食四十天，模仿耶穌被羅馬士兵鞭打，模仿耶穌那樣過一個清貧的生活，甚至以乞討為生；這種觀點曾經在當時修道士中流行達數百年。今天公開提倡這樣做的人已經很少了，但主張通過自己特殊經歷來與神建立關係的，譬如說方言，或醫病趕鬼能力的基督徒還是大有人在。他們把基督教信仰變成了一個神秘宗教，似乎有特殊經歷、能醫病趕鬼才算「屬靈」。

而這裡，使徒約翰提出的是一條認識神的正確途徑，十分簡單，也十分清楚，那就是遵守耶穌的教導。約翰在這裡再次強調，我們的信仰是必須實踐的，必須付諸行動的。約翰說出我們認識神，或者更確切地說，我們與神相交的一個途徑，就是遵守祂的命令，約翰告訴我們這是一個正循環，你越遵守耶穌的命令，你就越了解耶穌，熱愛耶穌；而你越認識耶穌，愛耶穌，你也就越願意遵守祂的命令。使徒約翰為了強調這是認識神的重要途徑，接著說，凡是想繞開遵守祂命令，走其他途徑認識耶穌的，都是說謊，真理不在這些人心裡，即使他們說得天花亂墜，不要信他們。

2，在約一2：5-6節經文中，約翰說：

「凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」

相信使徒約翰在寫這節經文時，一定記得耶穌說的話：「你們若愛我，就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約

14：15，21）因此約翰宣稱，一個基督徒若說自己是愛主耶穌的，或者說自己在耶穌裡面，不管你說什麼，要看的是你是否真正遵守耶穌的命令。約翰在這裡闡述了信心與行為的關係這問題：「人若說他住在主裡面」是信心，表示「他」相信自己已經得救了；接著約翰說，他「就該自己照主所行的去行」，意思就是把他的信心付諸於行動，以此才能證明他是真正重生得救的基督徒。

當然我們要澄清一個問題，基督徒在世，不可能百分之百做到耶穌的要求，這裡看的是我們的一顆心。我們是真心愿意努力遵守耶穌的教導，但可能因為原有的罪惡勢力太深太強，所以在行為上進步得較慢，但只要是朝著正確方向走，即使走得步子與其他基督徒比慢一點，神一定會繼續鼓勵和接納我們的。所以，走路的快慢，屬靈台階的高低，不應當在教會兄弟姐妹之間比較，因為每個人的起點不一樣，神的帶領也不一樣。應該比的是自己，是不是自己的生命在改變，是不是自己的舊我在死亡，這是每個基督徒應該關心的，而不應當以為信了主，就萬事大吉了，結果懵懵懂懂地過了許多年，發覺自己生命沒有多少改變，浪費了許多時間。

所以，這段經文告訴我們：一個真正的基督徒應該對自己的罪敏感，隨時把自己的罪帶到主耶穌面前；再就是要認真遵守主耶穌的命令。這是另一個正循環：我們之所以不能真正遵守耶穌的命令，就是因為有罪阻擋我們遵守。譬如你不能愛反對過你的兄弟姐妹，或不能向你不太喜歡的人傳福音，你可能沒有覺察到自己內心的舊我還很牢固，所以在遵守神命令時，常常可以發現我們裡面隱而未顯的罪。而在聖靈幫助下，克服這些罪，就能使我們更心甘情願地遵守主的命令。

3，約一3：19-21節經文：

「從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」

約翰在這裡表達

了這兩點原則：

（

1）在約一3：19節經文中「從此」，就是指我們若確實靠著信心，順服聖靈的引領，遵守耶穌彼此相愛的命令，那麼約翰說，愛兄弟姐妹的行為就是檢測我們是否屬真理的重要標準之一，凡這樣做的基督徒，「我們的心在神面前可以安穩」（約一3：19）。這觀點是符合耶穌的教導：「人若愛我，就必遵守我的道。我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住」（約14：23），這裡的「道」當然包括耶穌講的所有倫理道德，但重點就是「彼此相愛」，耶穌這話說明，基督徒若遵守「彼此相愛」，就與耶穌同住，也就在耶穌真理裡面。

（

2）在約3：20-21節經文中，約翰又對基督徒在遵守耶穌命令時所遇到的問題，作了一個解釋，對我們很實用。約翰說：在遵守耶穌命令上，你的心不責備你自己，你就在神面前坦然無懼；但若自己的心責備自己，或者說感到自己不知道在遵守神命令上有沒有達到神的標準，約翰說，你不要擔心，因為「神比我們的心大，一切事沒有不知道的」（約一3：20），這意思是：我們要相信神，我們的心是否真誠，我們自己都可能不清楚，但神全知道，我們應當做的，就是把我們的一切全交給神，盡我們的心去做就是了，至於結果交給神。

4，約一3：22-24節經文：

「並且我們一切所求的，就從祂得著。因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面，是因祂所賜給我們的聖靈。」

約翰在這裡談了四件事：

（

1）約翰對什麼是遵守神的命令，下了一個定義：那就是：「神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛」（約一3：23），這裡既包括我們信仰必須正確，在神學上是合乎正統的，所以相信耶穌基督是神的兒子是我們信仰的基石。也包括我們必須有行動，這行動最主要的表現是彼此相愛。這節經文說明真理與愛是分不開的：我們基督徒的愛與世人的愛有一個最大不同點就是：我們之所以能愛人，是因為神子耶穌先愛了我們，我們存活在這世界上的責任就是把祂的愛彰顯在教會裡，並且帶給世人，使他們因為耶穌的愛而歸向神。

（

2）我們能對耶穌有個正確的認知，並且願意遵守祂的命令，原因就在於耶穌所賜的聖靈常住在我們心裡，因為這樣的基督徒，他們的言行再不是按自己的意思了，而是聽從聖靈的吩咐所言所行，以行耶穌「所喜悅的事」(約一3：22)，也因此成為「我們住在神裡面、神也住在我們裡面」的證據。

（

3）因為我們心中有聖靈的內住，所以我們所祈求的不是出自於私慾，而是聖靈按神的意思替我們祈求，所以凡我們奉耶穌的名「一切所求的，就從祂得著」（約一3：22），這是神的應許。

（

4）從這三節經文告訴我們：一個重生得救的基督徒，他的生活方式，或者說，他的一生應當如此度過：靠信心順服聖靈的帶領，不斷加強對耶穌的認識，使耶穌的言行，耶穌的喜怒哀樂能活化在我們腦海里，願意遵守祂的一切命令，尤其是兄弟姐妹間的彼此相愛。這樣做的結果，使我們深信自己是在耶穌里，耶穌也在我們裡面。當你越與耶穌親近，你就越願意遵守祂的話，你也會越體會到耶穌對你的愛。這樣的循環會使我們心情愉快地走在這條艱難的十字架路上，因為耶穌每時每刻與我們同在。而且你有確據知道：十字架路的另一頭，耶穌會親自迎接我們。

陳俊邁

來自中國大陸，現居美國。為教會長老，生命季刊董事。

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