龍戰於野，其道窮也——如何成為一個真正的廢物

到處都是窮人。有錢也窮，有權也窮，因為大家都窮，時代地區已窮，之所以，龍戰於野。

「窮」並非表示沒錢，「貧」才是沒錢，貧窮二字是分開的；「貧」只是物質匱乏，而「窮」則是精神上的匱乏，是沮喪、是窘迫、是絕望。之所以，「窮途末路」並非「貧途末路」也。

或被自身所迫，或被社會環境所逼。使其道已不能致遠，必然焦慮不安，或陷入無所事事、得過且過，或陷入最近的滴滴車司機之狀態，報復社會，魚死網破，猶匹夫之怒，血濺三尺，因道窮也。

現如今，不管你貧不貧，大多數我見之人，都窮。地主們無所事事，焦慮地花費和到處找資源投資，佃戶們更別談了，從今年小貸款、賭博的流行，到中產的投資廣告各處遍布，到小文藝青年的各種網路教程，如何做更好的自己之類，已經真實的體現道窮了。

而這個「窮」的原因，是我，是你，是大家主動參與的結果。現在隨便問一個人什麼是窮，答曰：沒錢就窮。這種邏輯便是最根本的原因。

莊子見魏王，身著破爛衫，魏王嘲諷且同情道：何先生之憊邪。（憊：困頓，可約等於「窮」。）莊子答曰：我貧也，非憊也。（我是沒錢，是貧，但我不窮）

莊子確實不是窮途末路，誠然，莊子是心態好，好到大家稱之為聖，我們只是凡夫俗子，何德何能達到這個境界。且即使這樣做了，就真的好嗎？心態好並不可以解決現實問題，但問題又如鯁在喉，何解？我不是來寫雞湯，不是教大家如何達到「詩與遠方」，即使你升華到「貧而不窮」，困難還是不能擺脫。除非你成為一個真正的廢物，這樣就沒有人能夠利用你！大而無用嘛，道家真諦。如何不成為韭菜？做到連韭菜都不配當。

我們「窮」的第一大阻礙就是社會的基礎意識，試想莊子生活在現在，他過的這種清貧的生活，很可能會受到他身邊所有的親友嘲笑，基本上找不到女朋友，且低人一等，受人歧視，畢竟現在都向錢看。想回家種田？對不起，農轉非了解一下；想到城市大隱於市？對不起，房租漲六成，房價不用看；想睡橋洞，對不起，城管了解一下。當然，也有人能夠在這種困難的環境下，強行達到「貧而不窮，自得其樂」的生活，但這個難度，實在是太大了！現在社會不會有莊子，只會有「啃老子」。

第二阻礙就是我們生而為窮人，對尊嚴的感知說不定在很小的時候已經被剝奪了，且已經習慣了這種「貧則大家都踐踏他的尊嚴」論調，所以腦中根本不存在「貧而不窮」這種概念的具體性，只是一種夢，就像你想在印度成為一個女強人，整個社會都會阻止你，因為你生在印度是女性，你就生而低人一等，不接受也得接受，不然村口砍你頭，眾人還高呼「仁義哉」。

別以為我們比他們好的到哪兒去，看看現在一線城市驅趕低端人員的實況，大家反映很多都支持，特別是本地人，認為這些人破壞了他們原有的生活環境，就應該驅逐；比如農民工子弟學校的學子因校搬遷改造，而轉移到附近的重點公立學校，應重點學校家長抗議要求，用鐵柵欄隔離農民工子弟，像是動物園一樣，有何尊嚴？各位上數三代，誰不是低端人員。

這些人，從來都沒有受到過尊重，他們不知道什麼是尊嚴嗎？知道，每個人都需要起碼的尊嚴，這是人的基本情感需求，我想應該沒有人體會不到。但為什麼大家反而贊成和主動要求踐踏別人的尊嚴呢？因為覺得理所當然，因為從你記事就是這麼教育的。今天剝奪你的，明天踐踏他的，像是養蠱一樣，互相殘殺，拚命地存活下去，這只是一個惡性循環而已，能不窮嗎？平頭百姓誰能逃出其中？

滴滴車這個大家也別罵了，為什麼國外的的uber沒這麼多破事？我國為什麼什麼玩意兒進來都要改造一番才能用？人的原因而已，人就是喜歡亂搞，就是喜歡當蠱蟲，被逼著互相咬，不死不休。滴滴這個隱患改不了，不僅僅是滴滴的問題，因為上國實在沒有廢物，即使已經走投無路了，還要想著搶劫還貸款，多有衝勁，不然他在社會上被眾人歧視踐踏，那可門面無光。

回到正題，那麼如何在這種環境下，成為一個真正的廢物，一個連基本利用價值都沒有的垃圾，從而擺脫被養蠱的命運。這只是我的下下策，有能力咬死一大堆蠱蟲的朋友，這裡就是您的天堂！

首先得放棄希望，階級流動的希望，好像現在也不需要主動放棄了，因為基本就這樣。

第二，放棄尊嚴的流浪在市井，為什麼說流浪？因為廢物不配擁有房子！每日默念「窮人需要什麼尊嚴」一百遍，然後繼續當個廢人，可以在網吧拿起鍵盤當英雄，以維持心理健康。或者躲在別人踐踏不到你的山溝溝，苟活於世，可以對外美名曰田園籬菊，豈不美哉。

第三，放棄基礎政府救濟，五保戶？低保戶？不存在的，你能拿到這些救濟，說明你還不夠廢，記住，真的廢物不配擁有政府救濟資格。

做到以上三點，成廢之道只做到兩成，為什麼才兩成啊，因為想做到一無是處、毫無利用價值實在是太難了，起碼你還可以賣腎不是嗎？起碼你還想吃點好吃的，玩點好玩的，還想去交配不是嗎？起碼你的心態還不夠堅定，機會來了你可能還會伸手不是嗎？起碼被當作社會閑散人員送去淘沙勞動改造，你還不得不去不是嗎？這些都是問題，需要我們著手解決，當個廢物一點都不簡單，很多自稱廢物的人，廢的一點都不純粹，沒有藝術感。

剩下八成，全在修心。成為真正的廢物，修心很難，但標準有——即使有人把刀架在你脖子上，逼你去創造任何價值，不然就殺了你，對不起，不行，死都不會去，甚至連一句話都不要說，保持出氣就完事兒了。誠然不動，坐忘見性，天心所指，服氣長生，與天地和真，與萬物共游。以上幾句是對外好聽的說辭，簡單點的說法也可以是「先死為敬，解脫立亡」或「朝聞道，夕死可矣。」。

其實你這樣做到了，反而可能會獲得尊嚴、得到尊重，這叫一種反向養蠱，參考宗教界人士。

如果你人心未除，廢心不夠堅定，對於這種行為藝術的追求不夠熱烈，那麼可以利用這種反向養蠱的方式，舉一反三，獲得世間對「成為廢物有追求者」的基本救濟，得以入世存活。說不定做大了，還可以效仿古廢，又大又廢，別人是蠱蟲，你是社會蛀蟲，兩個字：逼牛！

如果你是和我一樣的追求藝術的人，講究純粹，極端主義，那麼就一條路可以走了，那就是為所欲為！吃喝嫖賭！坑蒙拐騙！修橋鋪路！積德行善！幹什麼不要想，想了就不純粹了、不極端了，不夠廢了，你還知道思考，怎麼能稱作真正的廢物？少那麼多煩惱去想，無為而無所不為，即使成為了真正的廢物，也還要裝作好像沒有一樣，做俗事，當庸人，取個名字叫狂躁，假裝自己很正常，以後要是無疾而終，羽化升仙也要說成偶感風寒，庸醫治死，留個罵名，豈不美哉。

——作者昵稱：狂躁 作者筆名：紅野豬 作者曾用名：白野豬