高原、青稞與佛-簡單西藏史

• 天冷多霾老加班，忽聞進藏喜欲狂

早就惦記著進藏了，今年因為工作關係，短短半年內居然三次上高原！！！緣分來的時候總是這麼措手不及而美好啊~~~

第一次在年前，正是北京天氣最差的時候，也正是加班加到心梗塞的心情最低點的時候，忽然前方傳來消息，西藏的工作需要我們配合！於是立馬垂死病中驚坐起，仰天大笑出門去也！

青藏高原的野生動物們那是相當豐富了！！！不過動物不是今天的重點，藏區截然不同的生活和文化已經完全吸引走了我的好奇心！如何界定藏區？高原如何形成？人類因何進入這片生命禁區？安多、康巴指的哪裡？為什麼佛教在藏區得以被如此虔誠地信仰？

+西藏不是「藏」+

雖然現在一提「藏」就會想到西藏，但是西藏是我國劃分的一個行政區，並不能等同於「藏區」。「藏區」其實是一個民族地理概念，指的是中國境內藏族人口聚居的區域（包括今西藏自治區的全部、青海省、甘肅省南部、四川省西北部和雲南省西北部）。藏區在藏語里對應的詞語為「蕃（bod）」，是雅魯藏布江流域雅隆部落的悉補野部（spu-rgyal-bod）的代稱，（也說「蕃」指最初從事農業生產的區域），該部落不斷發展壯大，成為了後來的吐蕃王朝（「吐」意為大，是吐蕃建國後為了效仿「大唐」加的），並持續擴張，小部落們被逐一兼并，擴張地區的文化逐漸融合，最終都被被納入「蕃」（bod）的稱謂所涵蓋的範圍里。

• 那麼吐蕃人如何稱呼擴張之後的地盤呢？

吐蕃起家的老地盤稱為「衛藏」，「衛「意為中央，包括拉薩芝區域，是藏區的政治宗教中心和吐蕃的興起之地，其中東部稱約如，西部稱衛如；「藏」意為「主要區域」，指日喀則一帶，雅魯藏布江北部稱葉如，南部稱藏如。

吐蕃在建國之初就向西征服了象雄古國，稱為阿里，因歷史悠久邊界穩定所以名稱一直沒變。

吐蕃的東部歷史則相對複雜，地域的名稱和邊界多有改變：最開始，向東擴張的區域稱安多（又叫多麥）和朵甘思，具體邊界現已不能考證。吐蕃滅亡後，經過一段割據時期最終歸順元朝，元政府結合藏區歷史情況將其劃分為「烏思藏（前後藏及阿里）」、「朵思麻（海北、川北和甘南）「和」朵甘思（昌都、海南、川西）「三個行政區域，其中，「朵甘思」後期改稱為康區（改名可能是受方言或用詞習慣的影響，「康」意為邊地）。

之後，藏區的行政區劃雖幾次變動，但歷史所早就的人文地理概念依然被保留。（衛藏、康巴和安多也被用作方言分區的名稱，不過和文化分區的重合度較高，本文中，還是沿用了藏區相對傳統的「上部阿里、中部衛藏和下部多康」的分區法）。由於三個區域的地理環境、經濟方式均存在差異，使其文化傳統、社會結構和風俗習慣呈現了不同面貌。藏語里有一種說法叫「衛藏法區、安多馬區、康為人區「可以概括地表現三區的特點：衛藏熱心宗教、安多人好鬥善牧，康巴人美又會做生意。

• 神話里不是騙人的

要說藏區的第一個特點，那一定是高！不知多少人因為高反而對進藏望而卻步。青藏高原是藏區的自然地理基礎，位於中國西南部，平均海拔為4,000—5,000米。昆崙山、喜馬拉雅山、橫斷山、祁連山等幾大山脈在其四周形成一個相對封閉的區域，在藏語中被稱為「崗堅」、「崗迥」（意為雪域）。

青藏高原是世界上平均海拔最高的區域，是號稱 「第三極「的神秘凈土。這麼高的區域是如何形成的呢？《西藏王統記》記載，藏區本是一片汪洋大海，後來，一條叫作貢格拉曲的河流出現，海水流失，藏區就露出了海面。這麼扯的深化故事……居然不是騙人的！！！1953年，珠峰登頂第一人——紐西蘭探險家埃德蒙·希拉里在登山的途中居然發現了海洋生物的化石。

現在，青藏高原的形成原因聽起來像個簡單的常識。但是在上世紀，這還是個世界難題。板塊漂移學說於20世紀10年代才被提出，引起了中國科學家的重視。經過幾十年的論證考察，終於在70年代才最終確定。青藏高原本是一片大海，因印度和亞歐板塊的多次碰撞擠壓及地殼的複雜運動而抬升,雅魯藏布大峽谷本身就是一次大碰撞的縫合線。抬升不是一簇而就的,青藏高原發現的犀牛、長頸鹿、三趾馬等物種記錄，表明在2-7百萬年前，青藏高原地勢還相對平坦，氣候適宜，草原廣闊。直到200萬年前，地殼加劇運動，青藏高原高度才陡然提升，一躍成為世界屋脊，到現在高度還在增加。

破海而出的青藏高原天長日久地處在地殼的複雜運動中，整個藏區被擠得千奇百怪，可粗分為5塊地理區域：

羌塘高原：有連綿起伏的渾圓而平緩的低山丘陵，其間分布著寬闊的盆地與谷地，湖泊星羅棋布，遼闊而空曠。

藏南谷地：是雅魯藏布江及其支流拉薩河、年楚河、尼洋河等流經之處，平均海拔在 3,500 米以下，地勢平坦，土質肥沃，適宜發展農業。

橫斷山區：一系列高山和深谷幾近平行，呈南北方向，山體破碎險峻，河谷深切狹窄。

塔里木盆地：高原上的山間斷陷盆地，平均海拔2600-3000，屬高原大陸性氣候，氣候乾旱。

河湟谷地：黃河與湟水流域肥沃的三角地帶，海拔較低，是黃河流域人類活動最早的地區之一。

+青稞興，雅隆王+

上文已經提到，「藏區」的概念其實是「蕃」部落或民族不斷發展擴張融合所形成的文化地理區域。那麼在吐蕃之前呢？藏區是什麼樣子？

• 客從何處來

青藏高原條件惡劣，即使現在人口也不多，在遠古時期更是人跡罕至，目前發現的最古老遺迹（6000年前）主要集中在河湟地區，少量分布在高原腹地，不過大部分遺迹還有爭議，同時並不像長期定居點而屬於季節性野外營地，可能是古人類的短期探險活動。這些古人類從哪裡來？為什麼要去這裡探險呢？

青藏高原高山縱橫地形封閉，僅有幾條河流及山脈缺口可以往來交通。但是大部分通道實在艱險，因此廣闊平緩的河湟區域便成了主要通道（也是後來的唐蕃古道），考古證據和基因研究也表明藏民與中國北方居民有著共同的祖先，因此，到高原探險的大部分古人類極有可能是中國的北方居民。原因可能由於部落之間的競爭排擠，也可能是主動地組織捕獵高原動物。

• 青稞一小步，藏區一大步

之後藏區進入了新石器時期，當時全球氣候變得溫暖且穩定，古人類開始了對部分動植物的馴化。7000年前開始，粟黍作物在黃河中下游地區得到廣泛種植。並於5000年前擴散至青藏高原。但是由於粟黍對水熱條件特別是霜凍的敏感反應，所以一直集中在低海拔區（如青海湖、雅江等）。考古材料顯示，高海拔的人類活動雖然比之前更加複雜和頻繁，但是大多數依然是季節性活動，低海拔的定居點就充當了中轉站和補給站的角色。

據今4000年前後，北半球氣溫降低，高原的氣候更加寒冷惡劣。但是很神奇，從這個時期開始，史前人類居然開始大規模地定居高原。是什麼讓史前人類在自然條件惡化的情況下反而征服了高原呢？

答案是青稞！青稞屬於禾本科大麥屬，最先被馴化於西亞地區，於4000年前經中亞蒙古高原傳入河湟谷地，之後迅速推廣，由於耐寒耐霜凍，經過長期的培養改良，3600年前左右就傳播到高海拔藏區，後沿著青藏高原東緣傳播到四川、雲南和西藏雅江谷地，成為高原農業的主體。

這個時期因為古人類大量的定居而興起了許多部落，被稱為部落時期、吐蕃先王時期和前佛教時期，因為據說當時高原上普遍使用象雄文字和信仰象雄發源的苯教，因此也被文化愛好者稱為象雄時期。（在考古界稱為早期金屬時代（3000-1400BP））

這個時期的歷史通過神話傳說的方式被記載在後世的史籍傳說中：傳說藏族人是由獼猴變來的（雅隆部落興起之地名為澤當，就意為猴子在平地玩耍的地方），與羅剎女結合，後代形成了六大氏族（賽、穆、頓、東、惹、柱）或瑪桑九族；後各大部族分出了十二小邦、二十五小邦、四十小邦。在小邦之中，象雄、蘇毗和雅隆部落不斷壯大，形成了三大部落。大家都是混部落的，為何雅隆如此優秀？重大因素之一當然是青稞農業帶來的重大發展啦！

+佛藏與共+

公元7世紀，雅隆部落的首領松贊干布一統西藏，建立了吐蕃王朝，創造了藏文，進入了一個有史可循的文明時代，形成了自己獨特的文化。到今天，這個民族經歷了許多變化，不過有一個元素卻一直伴著藏文化從開始走到今天，見證也參與了藏區的起起落落，那就是——佛。

根據記載，部落時期的藏民信奉苯教，苯即本，原始宗教的意思，發源於象雄地區。和很多原始宗教一樣，相信萬物有靈，生殖崇拜、有大量的原始祭祀占卜活動等等。不過由於歷史久遠，而現在的苯教又融合了太多後續文化，因此當初的苯教已不可考證。

雅隆部落也信苯教，不過相傳第27任吐蕃王拉脫托日年贊便已於佛教結緣：該王60歲時，有一寶物從天而落，號稱秘密寶筴，裡面是佛教經典。松贊幹部建立吐蕃後，對外來文化的熱情無限，大力引入佛教並參考佛教法律制定法規，建立了大昭寺、小昭寺和布達拉宮。Ps.野史記載，松藏干布嫌民眾過於迷信，而苯教祭祀宰殺牲畜過多，所以力推不殺生的佛教，但是在本教的記載中，松贊干布因為不信本教所以英年早逝。

此後，在吐蕃王朝時期，佛教作為一個新興宗教和苯教斗得難捨難分，雖然權力越來越大，不過還基本只是一個對政治影響較大的因素。吐蕃的末代贊普朗達瑪尊苯滅佛，佛教收到嚴重打擊，逃向各地（主要是河湟地區）。之後吐蕃滅亡，分裂成了許多割據政權， 鬥爭長達百年，民不聊生，更別提此前被滅的佛教了。不過戰爭平息之後，平和的佛教順應了廣大人民期待和平的民意大有復興之勢，而本教因為長期獨孤求敗而已經融合佛教的許多內容。在二者越來越像的情況下，割據政權的統治者們紛紛轉向佛教，並且分別從河湟谷地和印度地區重新引入佛教，就是著名的上下路弘傳。

斷代的文化總是很難彌補，因為文化要靠載體傳承，當文化斷代只能靠留下的口述或書籍去回溯文化，不同的人總有不同的理解，自然就分了教派。依然遵從吐蕃時期蓮花生教義的教派稱為寧瑪派（寧瑪即古老、傳統的意思），信奉新老師的又分了三個派別：阿底峽創造的噶當派；馬爾巴·曲吉羅哲、米拉日巴等人創造的噶舉派，因喜效仿印度僧人穿白僧袍被稱為白教；昆·官卻傑布創薩迦派，意為灰白色的土地，因為祖寺背靠灰白色山崖，從寺名變成地名變成教名。

13世紀，蒙古馳騁歐亞大陸，建立了五大汗國，在征服中原時頻頻侵擾藏區。薩迦派的班智達貢嘎堅贊深感蒙古的威脅，於是預見性的帶八思巴前往涼州會晤蒙古的藏區負責人闊端，贏取了信任，達成了合作：蒙古尊崇佛教，藏區臣屬蒙古。

元朝將藏區分區劃分給了藩王管理，不同的藩王在各各自的管轄區內尊崇了不同的宗教，宗教分區與行政分區重合，開始排斥其它教派在屬地的宗教活動，加上寺院的實權越來越大，於是慢慢走向了政教合一的道路。這個時期，勢力最大的是薩迦派，從八思巴開始被元帝國立為國師，頻繁往來於漢藏兩地，帶動了中原佛教的發展。

So,高原、青稞與佛就構成了藏族人民從荒蠻到文明的三個跳板也是三大要素。

【參考資料】：

《西藏通史》

紀錄片《青藏崛起》

《格薩爾王傳與多康地區藏族族群認同》

《史前藏文化思考》

《網易公開課：西藏史前史》

《史前人類向青藏高原擴散的歷史過程和可能驅動機制》