讀書酸俗論以及國家的命運

08-30

讀書酸俗論以及國家的命運

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但凡是愛讀書的人，通過讀書，他會想像，會思考，富有浪漫主義的精神，同時，讀書越來越多，自以為比別人懂得的道理越來越多，自信越來越強，以至於自滿，乃至輕狂而聛睨地看待這個世界和周圍的一切。即使他嘴上不說，內心也是驕傲的。

他的精神世界都是豐富多彩的。他從來不會感到無聊，因為即使現實生活無聊，他也會立刻在精神世界裡找樂子。甚至，為了精神世界的快樂，而傾注了大量的精力，反而導致在現實世界裡生活得不如常人，遭人訕笑：酸腐文人。但這種訕笑，讀書人大概會一笑了之，說出「道不同不相為謀」、「夏蟲不可語冰」之類的酸話。這樣，他就會在心中訕笑那些訕笑他的人「俗氣」。這樣，不讀書的人訕笑讀書的人「酸」，讀書的人訕笑不讀書的人「俗」，雙方都得到了滿足。

然而，終究精神世界是要靠現實世界來支撐的。那種有定力不理會現實而單單從精神世界裡尋開心的人，少之又少。讀書的人如果缺乏了能夠支撐他讀書和思考的現實條件，硬生生地讓他直面現實的悲慘、不幸和挫折，又將使他不斷反思自己之前是不是錯了，讀書把自己給「誤了」。接著不免覺今是而昨非，昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生，把自己之前所珍視的東西棄如敝屣，統統推倒重來，加入不讀書的行列中。認為，精神世界全是虛妄，只有現實中的金錢衣食住行才是牢靠的。這樣，他又從酸的極端走向俗的極端。

以上所說的，只是極端的例子。事實上，大多數人是複雜的，是酸中帶俗，或者俗中帶酸的。比如有些文人在舞文弄墨的同時又愛飲食烹飪；而有些凡夫，也會想著今天活幹完以後，「去永寧泉吃一壺茶，回來再到雨花台看落照。」這樣酸俗中和，當酸則酸，當俗則俗，這才是中庸之道。

國家的發展，跟這個酸俗的變化有異曲同工之處。

一個國家，艱苦奮鬥，無一不是靠技術突破，理工科立國。建國之初，大興工業，人民從衣食無著到初步溫飽，篳路藍縷，一心一意地掙錢，爭取生活的富裕。這期間為了金錢的各種醜惡行為，即使做了也在所不惜，這本質上就是現實生活至上的主義，也就是俗。

等到了一定階段，錢掙得夠花了，開始覺得，現實生活中已經沒有什麼吸引我了，生活無聊好沒意思。這種有現實生活而無精神生活，即為「土豪」。這時就有了豐富精神世界的需要。這時，客觀上已經有了讀書的條件，主觀上有了精神生活的追求，因而各種人文專業類的需求越來越旺盛，文科類的專業成了香餑餑。在理工立國之後，文科當國。

只要現實生活仍然繼續富足，精神生活的追求就將繼續，人文社科的思想將深入普及。自由平等博愛之類美好的字眼兒，就成了大家的新追求。這時，重人文而輕理工，成了社會的新傾向，這就是往酸的方向去了。

如果社會持續朝酸的方向走，理工科之類「傻大黑粗」的工作成了沒人願意乾的活，相應的這些產業就逐漸轉移到國外去，而國內只剩下那些精緻輕巧、重精神體驗輕現實基礎的產業。一旦缺乏了理工科類行業即現實的基礎，人文類的行業是沒法持續的。國家就要面臨著精神世界豐富而現實基礎薄弱的局面，現實不再繁榮，生活開始出現悲慘的景象。這時候人們才開始感受到往日的平等、自由、博愛之類的左派好詞兒其實都沒什麼卵用，還是掙錢養家吃飽穿暖才是王道。這時候就要大呼「左派誤國」，痛改前非，從酸返俗了。這時候就又要開始重理工而輕人文，歷史進入新的循環。

所以，有人問，你最擔心下一代人會對哪些我們熟知的東西一無所知？

有人答曰：

1、不要覺得繁榮和技術是與生俱來，像空氣和水一樣自然存在的。

2、不要因為民族復興，而把崛起歷史上曾經成功的經驗不切實際地固化為教條，也不要僅因為某些成功經驗距離現在遙遠就視之為過時。始終堅持實事求是、具體問題具體分析。

3、不要有「昭昭天命」和「中國例外」的宗教式錯覺。

4、不要隨著立國日久，繁榮綿長，而泛濫驕奢淫逸的社會風氣。

5、應堅持公共服務均等化努力，遏制階層固化，拓展教育上升通道，保持社會流動活力。

6、保持對科學技術的熱愛和尊敬，不要視學習理工科技術為畏途，將其逐漸外包給外國人。

7、堅持工業化立國方向，警惕舒舒服服賺快錢。

8、警惕白左思想，堅決反對反智主義。在承平日久的年代裡，反智主義很容易滋生，而它的危害一會半會又不容易體現出來。

以上回答，就是體現的酸俗轉換的道理。我們中國已經不再俗了，而漸漸趨酸。希望以後能夠持續保持酸俗始終的狀態，不要走偏了。