新時代，且看女性奮然前行

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在中國，女性處在這樣的世界：一個受到男權和資本雙重壓迫的世界。女性作為男性的從屬，是與私有制的形成相伴的。在家庭中，男性是有產者，女性則相當於無產者；這與社會生產中資本家與無產階級的地位是相對應的。而且，後一種對立是前一種對立的根源。

在目前，這種根本性的壓迫體現為兩種形式：封建主義和資本主義。封建主義的殘餘還體現在傳統家庭關係中，比如家庭分工（「男主外女主內」）、傳統道德「三從四德」（還有所謂「女德班」的出現）、傳統習俗（比如彩禮）。儘管在資本主義發展較充分的地區正在弱化，但依然殘留著。

但是我們往往忽略了資本的壓迫——女性對男性的經濟從屬導致的男性對女性的物化（「我負責掙錢養家，你負責貌美如花」）有多麼嚴重。更別提性騷擾、職場上的性別歧視、同工不同酬等一系列不平等，已經引起了眾多社會矛盾。

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。死水之下，暗潮湧動。

一、打破沉寂

新年來臨之際，這潭沉寂的死水被一封實名舉報信激起了重重波瀾。

當女博士羅茜茜看到「Metoo」運動的興起，看到知乎上曝光北航教授陳小武性騷擾的受害者的呼聲，她激動地發現，多年以後，終於有人敢站出來了。她也是。

是時候了。

實名舉報信曝光了陳小武性騷擾包括她在內的多名女學生的事實，以及陳企圖通過刪帖恐嚇制止她們發聲的行徑，並表明了羅茜茜等人誓為反性騷擾、為性別平權戰鬥的決心

越來越多的人開始站出來。不斷有女性曝光被性騷擾的經歷、發出聲討，數十所學校發起致校方的聯名信，提出健全反性騷擾機制、普及性教育等訴求，眾多女權人士通過不同方式共同支持這些勇敢的發聲者。

更令人振奮的是，占女性大多數的女工群體也發出了自己的聲音：富士康女工發起了反性騷擾行動，她們將要求建立職場性騷擾防治機制的公開信投入了企業信箱和工會信箱。

與之相伴的，自然是既得利益者的恐懼和對發起者的打壓。部分學校在開了「我們很重視，一直在努力」的空頭支票後便覺得萬事大吉，部分高層選擇直接無視聯名信，甚至有的直接約談牽頭的學生、讓他們撤回聯名。網路場中，「直男癌」在網上散布種種謬論、對女權人士發起惡毒的攻擊（比如某浙大教授公然宣稱「女性不適合從事科研」）。而官媒在發了一篇不痛不癢的支持文章後就陷入沉默，倒是404的魔爪伸向了一封封聯名信和聲援文章。

但是，在眾多正義人士的呼聲和奮鬥之下，反性騷擾運動還是取得了一定程度上的勝利，特別是陳小武最終被撤職，可謂振奮人心。

當然，這僅僅是個開端。

二、逆流

春節來臨之際，性別不平等的逆流大漲，企圖確立自己的合法化地位，讓歷史的進程倒流。春晚，是意識形態的風向標，滲透在節目中的對女性和女權的態度不禁令人作嘔。

最典型的，莫過於山東春晚《海的誓言》中關於娶妻成本的算計：男主在和老婆結婚時花費4萬元，如果她在自家生活60年，相當於每天只花他2塊錢，還包了家務、生養孩子、照料老人的活，而僱傭保姆一個月要三千多元——天底下再也沒有這麼划算的生意！

這無疑驗證了恩格斯所言「妻子和普通的娼妓不同之處，只在於她不是象僱傭女工計件出賣勞動那樣出租自己的肉體，而是一次永遠出賣為奴隸。」

其實在那個引起無數爭議又被外交部回應不存在「種族歧視」的小品里，性別的不平等關係也滲透在資本—權力結構中。非洲乘務員小姐想來中國找個高富帥嫁了，實際上隱喻著亟待發展的非洲國家「女性」只要依附富裕而有地位的中國「男性」就能過上美好的生活，「讓全世界人民都點贊」。這和私有制下男性通過對財富的控制實現對女性的控制是同構的。

隨著性別不平等關係的議題被進一步展開討論，更多的事件和現象被曝光出來。北京民政局領證後發的宣傳單中，《女強男弱家庭對孩子成長的影響》一節體現了和三從四德一脈相承的夫妻關係，令人驚詫——連最發達的城市都出現了如此公然的倒退。江蘇鹽城公公強吻兒媳的新聞，體現的是公公在家庭中的主導地位。我們漸漸發現，從生活中細節著手分析這樣的不平等，不是什麼「上綱上線」，而是「文化制導權」在社會中的滲透。

而這一切都需要我們勇敢地指出來，需要我們一步步去改變。

不要忘了，2017年中國的性別平等程度在全球排名第100位，自2008年的第57位連續9年下降，遠遠低於非洲兄弟們——盧安達甚至排名全球第四。

三、巨浪增長

婦女節來臨之際，女權議題又集中於資本主義形態下的壓迫。

女生節的種種標語橫幅，各大購物平台借「女王節」的炒作，當資本把女性的審美機制完全資本化後，使得女性的審美方式完全服從於資本增殖。精緻的妝容、時尚的衣服、優雅品味的生活姿態，以及「女王」「女神」「精緻的豬豬女孩」之類的稱呼，到底是女性自由的選擇，還是資本主義話語下男性審美對女性形象的塑造？

當女權意識逐漸覺醒，許多自媒體發表文章分析這些現象，發現其背後的真相與根源，也指出了女權主義正確的道路。

文章《所謂「女性」從未存在》對此進行了精彩的分析：

「究其深層原因，在固化的男權社會裡，女性具有了「物」的性質，在男權視角中欣賞女性品格、女性身體正是女性物化的表現。女性的性格似乎註定柔美，而女性的身體註定色情，女性完全是一種非人的客體，男性欣賞她們就像欣賞小橋流水飛禽走獸一般，是居高臨下而幾無交流的。對女性美麗的追逐在男權社會中和對財富以及商品的追逐是一致的。對女性的各種規訓，首先是為了讓她們接受自己是「物」和合法化敘述，其次是為了提升她們作為「物」的品貌。

最經典的說教形式就是：女孩子應該安分，不需要去做大事業，應該忠貞賢惠，再輔之以女性劣於男性的經驗。對於無產階級的意識形態灌輸類似：他們應該接受自己出賣勞動力是合情合理的，其次他們被希望技術嫻熟，安分守紀默默奉獻，再輔之以資本家的聰明才智本來就比他們優秀，所以地位高於他們具有合法性。在這裡，對工人的規訓就是做一個任勞任怨的卻毫無地位可以被隨意拋棄的螺絲釘。當女性在資本主義社會中被規訓、塑造成一種固化的、處於從屬地位的形象時，反覆申明她們在形式上的平等自由難道不是乏善可陳嗎？」

當然，在反性騷擾的戰線上，婦女節同樣是要爭奪的節點：以什麼方式慶祝婦女節？不如發聲，不如反性騷擾。《北京大學學生遭遇性騷擾狀況調查報告》的出現，使中國最高等學府參與到這一潮流當中。

報告指出，「校園性騷擾現象決非極端個例，而校園對此的干預機制還有待完善；因此建立、運行和完善一套校園性騷擾防治機制，並給予相應的制度和組織保障，是極有必要的。」然而截止目前，校方仍然沒有任何表示。

但對女權的深入討論，一旦揭示了背後的資本-權力關係，動搖了資本集團美麗的謊言，超出了部分人容忍的限度，面對的又是新一輪的封殺。「女權之聲」的微博被炸，公眾號被封，——還是在婦女節，真是魔幻的現實！

女權活動人士的一系列正當維權活動，屢遭打壓：被警方要求搬離，甚至被警方以尋釁滋事罪拘留，而微信微博賬號不斷遭遇禁言、封殺。

儘管她們做出了艱苦卓絕的努力，發出勇敢的呼聲，但在強權面前仍然顯得孤立無援。這時候，我們更加意識到團結的可貴。

而婦女節前後，番禺區化龍鎮世門手袋廠集體維權無疑是鮮活的例證。面對工廠「記曠工」等各方面的施壓，相關部門為資本家說話的反動立場，「世門工友維權」微博遭到封殺的困境，他們沒有退縮，最終經過9天的集體維權，取得了階段性勝利。

請不要忘了，「婦女節」的全稱是「國際勞動婦女節」——這是無數勞動婦女艱難奮戰、流血犧牲爭取來的。它包含著女性解放，同時也是無產階級解放事業的政治意義。然而，現在資本主義卻企圖以消費主義的形式消解其政治意義，使男性審美之下的「女生節」「女神節」成為女性的虛假幻夢，而女性切實的經濟政治權利和社會地位的爭取卻被拋在一邊；使女性忘記血戰前行反抗資本主義的歷史，甘心於生產、消費工具的異化狀態。

這種忘卻，實際是沉淪；這種淡化，實際是維護不平等的舊秩序。

但只要勞動婦女仍然受到深刻的壓迫，鬥爭就不會停止。

四、結語

「在任何社會，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。」如果你去翻閱那波瀾壯闊的歷史，可以發現婦女的解放事業是與廣大勞動者即無產階級的解放事業分不開的。

但是，「權利永遠不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會的文化發展。」因此，忽略階級問題空談男女平等問題，正如脫離不平等的社會關係空談平等自由，這一切訴求都將是空中樓閣。這就是資產階級女權運動上百年來往往難以撼動男權（甚至可能成為「資本家的醫生」，掩蓋社會矛盾，鞏固資本主義統治）的原因，也是只有無產階級性質的女權運動才是最具徹底性的原因。也就是說：婦女的解放必須建立在消滅資本主義對人的剝削壓迫之上。

新社會的誕生總是帶有行將就木的舊社會的印記，而舊有的社會關係和意識形態極力反撲，阻滯著我們前進的步伐。而其發展的進度將取決於我們的主觀努力。我們看到，新時代，女性將在追求真正的性別平等的道路上奮然前行，正如廣大勞動人民將在與資本主義的壓迫鬥爭的道路上奮勇向前！