活佛道場通姦，是披著袈裟的狼人還是教義所在？
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昨天剛看完了一篇母子亂倫的帖子，三觀還沒完全重塑，早上又看到活佛和已婚尼姑通姦的新聞（看日期應該是很早前的新聞了），但是殺傷力足以震碎二條君的三觀。身心空虛匱乏的尼姑為尋求心靈慰藉，與活佛在談及性靈時情難自已，主動獻身與活佛，於是兩人便發生不可描述的事，恰好被趕來的丈夫撞破，送究警局，尼姑當場跪求丈夫放過情夫，聲稱「讓他去弘法」，怒火中燒的丈夫指著沾滿不明液體的床單怒吼道：「都搞到床上來了，怎麼饒他？」這也難怪丈夫的反應如此激烈，試問天底下有哪個男人能忍受被戴綠帽子？更何況還是自己虔誠信奉的活佛。
雖說現在風氣開放，婦女婚內出軌亦不少見，但是一個是被譽為美聲弘法典的活佛貝瑪千貝仁波切，另外一個是已婚的尼姑，自帶神秘色彩的身份讓他們的苟且註定頗受爭議。
一直以來，對於佛教的認識我也只停留在家中老人初一十五要齋忌上香，以及電視里看到的和尚主持大多也是清規戒律，普度眾生的高人。而對於活佛的了解，僅有的印象也只局限於《濟公活佛》里那個好打抱不平，扶危濟困,息人之諍的濟公。與我們平時所接觸到的漢地佛教不同，藏傳佛教似乎總是帶著一種神秘感，外界甚至流傳藏傳佛教可以喝酒、行淫的傳說，而活佛所屬的教系就是藏傳佛教，貝瑪千貝波仁切和已婚尼姑的苟合是否算是坐實了這種畸形的傳說，我們無從得知。
有信徒指出，貝瑪千貝波仁切與尼姑其實是在進行雙修，所以二人發生關係是是教義所在。在《西藏佛教的修行道》中記載著，修行者在圓滿次第的修行過程中，在達到某一境界時，需要尋異性一同交合修行，倘若在交合中若是其中一方表現出較強的證悟能力，就可以促成二人同時解脫悟道。但是實際上，對於密宗的雙修法，學術界給出的解釋是此乃邪法，因此摒棄戒律，性修成風所以一度被認定是印度佛教滅亡的重要原因。
既是邪法，又談何教義，談何悟道，所謂活佛與尼姑實則不過就是假借傳教之名的一場偷歡，算下來也只是眾多宗教性醜聞里的冰山一角。
不只是藏傳佛教，漢地佛門也不清凈。作為少林寺方丈的釋永信也因性醜聞屢屢登上頭條，嫖娼，包養女大學生，儘管少林寺多次澄清這些事件為刻意編造抹黑少林寺聲譽，但是無風不起浪，蒼蠅也不會去叮無縫的蛋，誰會閑著沒事刻意去黑一個和尚呢？
本期策劃：Georgia 小白叔叔 Irvin
值乎 - 說點兒有用的
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