處暑：你必須要做的幾件事

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今年夏天，全國天氣的關鍵詞，只有一個字——熱。

網友表示：

一個熱慣了的南方人，來北方被熱死；

在故宮遊玩的非洲哥們中暑上醫院了……

雖然已過立秋，但秋天在哪裡？

冷在三九，熱在三伏。一年中最熱的時候，莫過於三伏天。

三伏天的「伏」，是指陰氣受強大的陽氣所迫，潛伏在地下。立秋以後，便預示著三伏天的結束。

就在這時，陽氣衰退、陰氣漸長，古人稱之為「處暑」。

熱了一個夏天的暑氣，終於要走了！

處，是終止的意思，暑熱之氣到此而止，秋季的涼爽也隨之而來。

「大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。」

李賀的《馬》，把處暑的涼爽描繪得淋漓盡致：

秋風襲來，彷彿騎著一匹快馬，馳騁在白茫茫的沙漠上。一束月光灑落，更是讓靜謐晶瑩的沙漠添加了幾分寒意。

這就是處暑。

秋高氣爽

往年，每到處暑的時候，「刷屏藍」便佔據了朋友圈的半壁江山。

滿是藍天，配有各式各樣的雲彩。

金秋送爽，清新的空氣，讓人心曠神怡。

秋高，得歸功於秋季的高壓氣流。

夏季連天的暴雨，沖刷了空氣中的塵埃。雨後晴空，這些雜質剛要飄回空氣中，又被秋天的高壓下沉氣流抑制住了。這氣流不止壓制了種種顆粒物，就連水分子它也不放過。處暑時節，塵埃少，雨水也少，只留下萬里晴空，高遠而明凈。

氣爽，也是秋天的饋贈。

秋季暖濕氣流南移，北方冷高壓逐漸掌握主動權。

在抑制水汽的同時，冷高壓也帶來了一絲清涼，徐徐北風拂過，分外乾爽。不僅如此，外界氣壓變高，空氣清新，也讓呼吸變得順暢起來。

「七月八月看巧雲」，處暑時節的雲彩，也是千姿百態。天空清朗，朵朵雲彩顯得尤為突出，彷彿織女巧手織出來的一樣，有厚重的，有活潑的，有團成一個小球兒的，有延綿整片天空的，像龍，像鳳，像奔跑著的小狗，像正打盹的小貓。

這時節，王維便寫了一首《山居秋暝》，刻畫秋季傍晚的景象：

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

秋季天涼，王維便拋開繁忙的公務，跑到山林中享受靜謐的生活。正值處暑，空曠的山谷中下起了一場小雨。傍晚時分，雨停了。

他悠閑地走在林間小路上，空氣清爽，溪水潺潺，透過松林，皎潔的月光映在水面上。即使是春暖花開，也帶不走在山林之間愜意生活的王維。

愜意，是處暑的主題。

金色大地

處暑的地，是金黃色的。

「一層秋雨一層涼，風吹落葉滿地黃。」

零星的幾片落葉，散在道路上，彷彿秋氣肅殺，把一片片有生命的樹葉折奪下來，拋棄在大地上。

賈平凹卻說：

「它年年凋落舊葉，而以此渴望來年的新生，它才沒有停滯，沒有老化，而在天地空間里長成材了。」

往日的過失，舊有的觀念，都隨落葉飄散在秋風之中。懂得捨去，才能呼喚新生。

「待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」

樹葉枯黃衰落，秋菊卻早已含苞待放。待到九月初，菊花綻放，淡淡的花香乘著清風，洋溢在全城的每個角落。

「處暑三候：鷹乃祭鳥，天地始肅，禾乃登。」

古人把處暑分為三個階段，稱之為「三候」。

一候時，鷹擊長空，把捕捉來的動物擺得整整齊齊，古人便以為老鷹也在處暑時節祭祖。

二候時，天地開始肅殺，萬物蕭條，樹葉枯落。

三候時，穀物成熟，金黃色鋪滿了整個農田。

「谷到處暑黃」，處暑，是穀物成熟的時節。

一年精耕細作，農民把汗水播撒在農田上，盼望著秋收時分能看見一顆顆飽滿的穀粒，能聞到沁人心脾的稻花香。

湛藍的天空，金黃的大地，只有辛勤勞動的人才懂得此刻的美好。

中元祭祖

處暑，是收穫的季節。五穀豐登，稻香四溢，喜悅之情，溢於言表。此時此刻，又如何能忘卻先人付出的心血呢？

先人開墾農田，夜以繼日地勞作，面朝黃土背朝天，只為了有足夠的糧食哺育下一代。一代又一代，祖先們的勞苦，才換來了我們今天的幸福。

為了追思祖先，古人便在這豐收的日子祭祖。

農曆七月十五，是中國的祭祖大節——中元節。

這一天，人們擺好桌子，供上祭品，再增添幾株金黃的稻穗，和一碟晶瑩飽滿的米粒。

在祖先的牌位前，一家人站列到位，點著香火，輕煙飄散，心繫祖先，感恩祖先為我們付出的一切。

時而泛著喜悅之情，如今五穀豐登，家人幸福安康，希望祖先不用挂念與憂慮。

時而又生起傷感之情，可惜已故的親人無法與我們共度這美好的時刻。

有些地方，還有燒紙錢的習俗，盼望祖先在那頭也能過得舒坦。秋天轉涼，有些考慮周到的人，還會燒一些紙衣，生怕秋冬之際祖先衣物不夠，容易著涼。

祭祖，是中元節不變的主題。但從唐代開始，中元節卻成了鬼節，又叫盂蘭盆節。

中元節這天，地宮開門，讓亡魂能夠重返人間，已故祖先能回歸家園，與家人團圓。

盂蘭盆節，源於目連救母這一故事。

《盂蘭盆經》記載，有一位僧人叫目犍連，他的母親困於餓鬼地獄，遭受各種苦難。想起母親十月懷胎，辛勞哺育，目連於心不忍，施展法力神通來救助母親，卻始終沒有一絲成效。

求助於佛祖，目連才知道應當在七月十五這一天，將果食佳肴放在盂蘭盆之中，供奉十方高僧大德，祈求十方眾僧各展神通，這樣才能為他的母親減輕痛苦，早日解脫。

「萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。」

元宵點燈，盡人皆知。中元節也有點燈這一習俗，不過它的意義卻大不相同。

太陽西沉，人們卻早已跑到河水邊，拿著做好的荷葉船，寫上祖先親人的名字，又添上幾筆祝福與期待，點燃船上的小燈，輕輕地放在水面上。河水汩汩，這些如同荷葉一般的小船，載著人們的思念與希望，伴著燈火，流向遠方。

後來，受佛、道教影響，放河燈又有了別的意義。

蕭紅的《呼蘭河傳》記載：

「七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄裡非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生。」

燈，象徵著指引，也象徵著希望。

它們看見荷葉燈，便能乘著小船，流向希望的彼岸，輪迴投胎，獲得新生。

感恩與追思，是處暑的精神。

作者：多聞，有書原創作者。有書，讓閱讀不再孤單，2000萬閱讀愛好者都在關注的公眾號，關注公眾號：有書。本文原創首發於有書，轉載授權請聯繫有書君。

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