佛光天降，一盞盛七彩

《念佛三昧寶王論》卷中：「金山晃然，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜。」

佛光是指一種光的自然現象，當陽光照在雲霧表面，經過衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇觀。陽光將人影投射到雲彩上，雲彩中細小冰晶與水滴形成獨特的圓圈形彩虹。

傳說1600多年前，敦煌莫高窟建窟前曾閃現「金光」和「千佛」的奇異景象，被一個叫樂僔的和尚無意中看到了。看到「佛光」的樂僔當即跪下，並朗聲發願要把他見到「佛光」的地方變成一個令人崇敬的聖潔寶地。受這一理念的感召，經過工匠們千餘年斷斷續續的構築，終於成就了人們今天看到的那座舉世聞名的文化藝術瑰寶——敦煌莫高窟。

佛光，寓意著吉祥如意、平安無憂、希望圓滿。而盛有佛光的茶盞，無疑是茶盞中的聖器。

2017年9月19日，日本大阪市立東洋陶瓷美術館向南平市建盞工藝師陳旭發出受領書，受領書上表示，大阪市立東洋陶瓷美術館正式收藏陳旭燒制的兩件七彩佛光建盞。

建盞彩光的出現概率極小，古人認為，瓷器上出現的奇光是窯火精華凝結，並非人力所能控制。而從現代科學的角度來看，彩光釉面的形成條件非常苛刻，建盞胎釉的原料配比、加工方式、燒制溫度以及燒制氣氛的細微差別，都會嚴重影響彩光的生成。

「七彩佛光盞」所折射出的光芒通常閃耀著七彩的吉祥之光。「七彩佛光盞」也可以稱為異毫盞，其外形如同披著綵衣的兔子，又如宋代祝穆《方輿勝覽》所記載，「兔毫盞，出鷗寧之水吉。然毫色異者，土人謂之 毫變盞，其價甚高，且艱得之。」

將「七彩佛光盞」置於陽光下，可以看到釉面各個部分浮動的多彩光芒，可謂美如織錦，燦若煙霞。其釉面非常溫潤，彩光柔和動人，猶如破曉時分，如佛光所顯現的那種溫柔而透亮的光芒。

建盞的彩光自然天成，神秘幽遠，彷彿蘊蓄大千世界，表現出東方美學中深邃的意境與美好的情愫。

佛教《無常經》有言：相由心生。從玄學的角度來講，有什麼樣的心境，就會呈現出什麼樣的面相，廣泛意義上來理解，一個人外在的行為表現，是受內心變化的影響。從這點來看，能夠燒制出「七彩佛光盞」的陳旭大師，必然有著一顆沉穩內斂、執著求精的匠人之心。

陳旭，建陽人，生於1984年，茶葉世家出身。2000年的時候，他自己開始經營茶葉生意，在這個過程中，逐漸了解到茶器對於飲茶的重要性。作為建陽當地人，陳旭在選擇經營茶器的時候順理成章地選擇了建盞。

「父輩世代從茶，父親做茶已有40多年。」陳旭說，從小在北京長大，對家鄉的「特產」———茶葉及建盞都頗有感情。在北京，他做過茶葉銷售，也曾是國內最早參與建窯建盞大師級作品的運營和推廣者。2014年，陳旭從北京回到家鄉建陽，創立了建陽本土建窯品牌「雲谷山」。

南宋知名的理學家朱子，曾在建陽雲谷山搭建了三間房子，名為晦庵草堂，在此「耕山、釣水、養性、讀書、彈琴、鼓缶，亦足以榮而忘死矣」，並著有《雲谷山記》一書。「雲谷山裡有著無窮盡的故事。」陳旭說，晦庵草堂雖已不在，但它今生的故事，卻在建窯的復興盛世中剛剛開始。

陳旭大師潛心鑽研古建窯和建盞茶器多年，熟練掌握建窯傳統窯燒工藝技術，秉承中國傳統造物之「器以載道」的理念，燒制的盞品簡潔不失單調、華麗不媚驕奢。"旭"款建盞」，採用古法柴燒，深度傳達陶瓷之美學，在一碗茶事中，打造手感與心靈的共鳴。

浮躁喧囂的塵世中，約上三五個好友，煮茶品茗、閑談論道，偷得浮生半日閑，無疑是人生一大樂事。「一山一谷一茶人，半夢半醒半浮生」，生活中一茶人，現實中一匠人，是對陳旭大師本人最好的詮釋。

1、2014年12月 作品（夢幻彩滴）中國（深圳）國際文化產業博覽交易會冬季美術工藝精品展「中國工藝美術百花獎」獲金獎。

2、2015年12月作品（錦麟）被中國收藏家協會永久收藏。

3、2015年 10月作品《金麟》榮獲建陽區首屆建窯建盞工藝作品大賽 優秀獎（工藝創新）

4、2015年11月作品《錦麟盞》榮獲第四屆大連國際文化產業博覽會「中藝杯」優秀工藝美術作品 金獎

5、2016年3 月作品《撇口油滴》榮獲第十四屆全國優秀工藝美術作品展 金獎

6、2016年5月作品《錦麟》榮獲第十一屆中國（莆田）海峽工藝品博覽會優秀作品 金獎

7、2016年8月作品《黃金滴》榮獲南平市首屆工藝美術大師優秀作品暨工藝美術精品展 優秀獎

8、2017年9月19日，日本大阪市立東洋陶瓷美術館向南平市建盞工藝師陳旭發出受領書，受領書上表示，大阪市立東洋陶瓷美術館正式收藏陳旭燒制的兩件七彩佛光建盞。

9、2017年10月24日在西安一座以收藏收藏、保護法門寺唐塔地宮出土珍貴文物為主要內容的專題性佛教藝術博物館，收藏來自福建建陽製作的七彩佛光盞的作品。這隻七彩佛光缽型盞是福建省建盞工藝美術師陳旭所作。