中國地圖為何「陽盛陰衰」？

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為了標記生活、行走的空間，人類發明了地名。

我們無法確切考證最早的地名是哪個，但可確定的是：我們的生活無法離開地名。沒有地名的世界，將會把我們的世界清零，重回暗黑的混沌世界。

中國的地名文化，如同它的歷史一樣悠久綿長。有這麼一類地名，一定引起過你的特別注意：X陰、X陽。光是較大的城市，我們就能說出瀋陽、貴陽、洛陽，江陰、淮陰。不算歷史上存在後來消失的地名，我國的縣級及以上的陰陽類地名，少說也有120多個。

如果算上鄉鎮、街道、村莊地名，那數量就更加龐大了。

/中國地圖上帶"陽"（縣級以上）地名分布/ 製圖-大地理館

/中國地圖上帶"陰"（縣級以上）地名分布/ 製圖-大地理館

不過，陽地名家族成員遠多於陰地名。我國縣級及以上帶「陽」的，有120個左右，而帶「陰」的則只有十幾個。這種「陰衰陽盛」的現象，是如何造成的呢？

地形河流定陰陽

陰陽，本是中國古代哲學中一個簡約而深邃的名詞，如老子《道德經》所言：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」後來，陰陽被引申用於代指方位：向光一面為陽，背光一面為陰。

/谷歌地地球視角下的中國河流水系/ 製圖-大地理館

我國國土地勢西高東低，直接決定了大多數河流水系的走向是自西向東。北半球的陽光大部分時間由南向北照射——這種地形地勢與河流水系的自然地理環境條件下，陰、陽可以用來代指南北。

南宋學者洪邁專門對陰陽地名進行了詳細考證，他的《容齋隨筆》卷十六《郡縣用陰陽字》篇開篇便說：「山南為陽，水北為陽，《穀梁傳》之語也，若山北水南則為陰，故郡縣及地名多用之，今略敘於此。」

意思是，春秋《穀梁傳》就已記載確認了山南水北為陽、山北水南為陰的原則，這種命名方法因為容易辨別方向，很多郡縣地名都採用，我（洪邁）現在把這個事詳細地在書中說一說。

以高於地面的山為視角，南為陽、北為陰。以低於地面的水為視角，河流北岸則成了陽面，南岸則是陰面。我們能從字面就能推斷某城與其區域河流的關係，如瀋陽，就是位於瀋河以北的地方。

我們在這裡捋一捋山、水和陰、陽的對應關係就是：

山南=山陽

山北=山陰

水北=水陽

水南=水陰

對地名來源感興趣的，並非只有我們。跟洪邁先生提到的《穀梁傳》齊名的另一春秋名著《公羊傳》就探討了「京師」地名的成因：

京師者何？天子之居也。

京者何？大也。師者何？眾也。

天子之居，必以眾大之辭言之。

意思是：京師，是天子的居所。京是大的意思，師是多的意思。天子的居所，必須用「大而多」來形容。後來，「京師」多泛指王朝都城。

第一部集中梳理地名的著作是班固《漢書》中的《地理志》，東漢後期的應劭則撰寫了專門研究漢書中地名的《漢書集解》，對248個地名進行了注釋，並講述了152個地名的來龍去脈。綜合北魏酈道元《水經注》所引，《地理風俗記》《十三州記》，應劭註解過的地名有168個。

其中，44個地名與「陰陽」有關。值得注意的是：「陽」地名為41個，「陰」地名只有3個，得名原因都跟河流有關——位於河流之陽，即河北。可見，當時就已經奠定了地名「陰衰陽盛」的格局。

山水與陰陽有四種組合：山+陽、水+陰、山+陰、水+陽，陰陽出現概率都是50%。那麼，現實中的地名，為什麼更青睞「陽」呢？

負陰抱陽在「河北」

前面提到，應劭註解的44個漢代「陰陽」地名，都跟河流有關。後世誕生的這類地名，仍以河流類居多。

可以說，相比山，此類地名與河流的關係更密切——這是因為，在生活、生產中，靠水比靠山更重要。

/中國河流水系和內外流區地圖/ 製圖-大地理館

/「陽」地名多分布在自西向東流的外流區/ 製圖-大地理館

基於已有地理位置、地形地貌、河流走向，為了取暖、採光需要，我國多數聚落的朝向是坐北朝南。為了抵禦冬季寒風，背後需要有山；為了取水方便和航運需要，前方需要有水。

/家在河北：古代風水理想宜居地模式圖/ 製圖-朱勝昔/大地理館

東流的水系與山地之間的平曠土地，成為最佳選址地——這也是風水師所謂的「負陰抱陽」之寶地。有了前水後山的條件，如果左右各有山護衛、出口再有曲流環繞幾道小山做「案」就更完美了——這樣一來，國都、城邑、村落就彷彿一個聚寶盆一樣。陶淵明為我們描述的桃花源，正是這樣一處理想棲居地：

林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

這種情況下，環抱聚落的那條河流就彷彿一條腰帶，彷彿一張弓弦把家園環抱其中，風水師將最佳的水與聚落的組合，稱為「金帶環抱」。這種選址原則下，聚落一定是緊靠某條河流的陽面，即北岸。

於是，一個又一個聚落，以這種思想為指導，在山水交織的中國大地上開花結果。

/理想條件下的風水龍脈分形與聚落分級圖/ 繪圖-朱勝昔/大地理館

資料來源：楊柳《風水思想與古代山水城市營建研究》

很多人將風水視為神秘之術，其實不然，風水理論中的合理規劃設計，不過是常識的運用，至於那些神神道道之說，多為後世居心不測之人以風水名義斂財而誇大而已。

/明代江西省聚落圖/省城、府城、縣城多在水北、山南

資料來源：明代《江西全省圖說》之總圖

北半球的河流自西向東而流，因為地轉偏向力（北半球向右，南半球向左）的因素，河流對南岸的衝擊遠比對北岸的衝擊更強烈，久而久之，北岸將有越來越多的泥沙淤積成新的沃土，而南岸泥土則流失更為嚴重。

從安全的角度來說，河北顯然盛於河南。因為這個原因，河之陽、比河之陰，更被青睞。

濟南其實是「濟陰」

北靠山、南鄰水，這是古代聚落選址的基本原則，卻並非絕對——因為現實中的環境變化多端，局部微觀的地形環境，也有反常的情況。

山、水條件不具備的地方，因為地理位置重要、水土條件優越，仍需要建設較大的聚落，所以就有了少量位於河南，即「水+陰」類的地名。如淮河以南的淮陰、黃河以南的河陰（歷史地名今已消失）、長江以南的江陰、湯水以南的湯陰。

值得注意的是，南京、西安、濟南這三座大城，其實也是反常的情況，它們都是南或東南靠山，北方臨河，就成了坐南朝北的形勢，風水上稱為「倒騎龍」。如果按照陰陽地名命名原則，濟南該叫「濟陰」，西安應叫「渭陰」，南京可叫「江陰」。

/濟南市地形與水口格局形勢圖/

/黃河、長江中下游重要城市分布圖/

我們還發現，黃河、長江兩大河流的中下游，大城市（古典時期誕生的城市）多在南岸，而不是北岸。

這是什麼原因呢？軍事防禦。

無論是黃河還是長江，北岸少有高山屏障。我國古代開疆拓土和征伐，多是從北向南進行，於是北面一側的防禦成為重中之重。沒有高山阻隔的大城，只能退而求其次：以水代山，當作天險。

但，水的安全係數遠不如山地，而且時刻還有洪水的威脅。古代農耕社會時代，河北選址定律比較可行，開放時代到來前夕，那些新興崛起的交通型、商業型城市，則逐漸突破了早期的選址原則，如武昌、安慶、上海，都緊靠大河南岸。

不過，因為百餘年近代史跨度遠遠短於兩三千年的古代，當代地圖上的地名遺存依然深受古代影響。

我數了一下今天地圖上可以找到蹤影的130多個「陰陽」類地名——無一例外，它們全部誕生於清代之前。

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