讀書，是擺脫焦慮的唯一方式

來自專欄有書150 人贊了文章

毛姆在他的《讀書筆記》中寫道：「閱讀既不能幫你獲得學位，也不能助你謀生糊口。

不能教會你駕船，也不能告訴你如何發動一輛故障的汽車。

但它將使你的生活更豐富，更充實、圓滿而感到快樂。」

身處於信息碎片化的時代，很少人有時間博覽群書。

除非與他們直接有關的書籍，就像學生時代讀的書都是關於學業、步入職場選擇的書籍多是和職業技能有關。

從來沒有哪一項條文規定了我們要去讀什麼書，你正在閱讀的書，對於你的意義，只有你自己才是最好的裁判。

閱讀最大的好處在於：「它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。」

讀書其實是一項緩慢的工程，並無捷徑可走。

如果我們將所有學校的教科書都算在自己的閱讀量當中，也是一個相當豐沛的數字。

但是知性的閱讀和感性的閱讀是完全不同的兩種狀態，單純為了結果而進行的閱讀，過程往往都是枯燥和敷衍的。

我們每每拿起一本好書，就像走進了一場智者們的茶話會，聆聽他們用文字塑造的人生百態。

他們也會經歷中年危機，也會在複雜的社會中產生迷茫。

你在現實生活中經歷的任何事都和書中的故事無限重合，同樣的情場失意、同樣的職業瓶頸、同樣的社會問題。

人生如戲，閱讀的過程，就是一場和不同時代、不同身份、不同經歷的人之間的邂逅。

隨著閱讀的過程逐步加深，閱讀的範圍越來越廣。

你的知識儲備就像滾雪球一樣越來越大。

當你在某一領域很難得到突破，遭遇瓶頸時，你所讀過的書中那些人物的故事，會從不同方向給你提供指引。

閱讀書籍，就是在為你的人生指路。

我們的生命只有一次，而書籍中的生命從來都是鮮活的，不會停止的。

就像伏爾泰說的：「當我們第一遍讀一本好書的時候，我們彷彿覺得找到了一個朋友；當我們再一次讀這本書的時候，彷彿又和老朋友重逢。」

書籍便是這種改造靈魂的工具。

人類所需要的，是富有啟發性的養料。

而閱讀，則正是這種養料。

這期，我們遴選出了認知思維、情感故事、工具方法和人文社科四個維度，一共16本精品好書。

【認知思維類】

在整個20世紀，有三項顛覆性的科學概念和技術應用把人類社會引領到新的歷史階段。

「原子」的發現帶來物理學的革命，「位元組」的發現帶來互聯網的革命，「基因」的發現帶來生物學的革命。

人類從來沒有像今天這樣無限接近生命的真相。

當我們能夠掌控和改造人類基因時，「人類」的概念也許將從根本上發生改變，後人類時代正在來臨。

《基因傳》罕見地完整講述了基因理論的起源、發展和未來。

按照時間順序和故事情節展開，是一部反映基因發展史的傳記。

像偵探小說一樣，以科學家們不斷遇到的新問題為線索步步深入。

書中既深入淺出地梳理了基因理論的脈絡，又真實記錄了科學家們的合作與鬥爭、成功與失敗。

也講述了基因理論被政治歪曲利用導致的歷史災難和教訓，以及基因技術與制度、文化、倫理、道德的衝撞和博弈。

優秀團隊和普通團隊在集體智慧方面差異並不大，但在如何引導和激發集體智慧方面卻是天差地別。

《六頂思考帽》這本書為我們提供了一種方便、易用、高效的思考工具。

思考者要學會將邏輯與情感、創造與信息等區分開來。

團隊將思考過程分為六個不同的方向。

每一個方向與一頂特別顏色的「思考帽」相對應，通過假想式地戴上或轉換「帽子」。

輕而易舉地聚焦或轉換思考方向，使對話和會議主題清晰而富有成效。

並且顯著地提高所有類型複雜溝通的效果。這一概念就是「六頂思考帽」的方法。

房價陡升、霧霾遮天、交通擁堵；空巢老人、留守兒童、農民工的窘境……

中國的城市化進程剛剛過半，但大城市的病狀和鄉村的隱痛已經成為人們關注的焦點。

限制大城市人口流入，讓農民工返鄉，問題就能解決嗎？不！去往城市，來談鄉愁。

社會經濟學家陸銘比較全球經驗，立足本土現狀，基於實證，力倡中國發展大城市的重要性。

社會問題宜疏不宜堵，只有讓市場本身充分發揮對包括勞動力在內的生產要素的調節作用，才能從根本上解決當下棘手的社會問題。

政府的功能不是與市場博弈，而是在市場失語的地方。

以長遠眼光，布局科學的基礎設施、提供公共服務供給。

《大國大城》將告訴你，只有在聚集中經濟發展才能走向均衡，地理的因素不容忽視。

只有以追求人均GDP的均衡取代追求區域GDP的均衡，才能充分發揮出大國的國家競爭力，最終提升全體人民的公共利益。

思維模式的不同影響著我們的生活和工作的方方面面。

而你有充分的機會與可能扭轉自己的思維模式，改變前進的方向。

在對成功學的數十年研究後，斯坦福大學心理學家卡羅爾·德韋克發現了思維模式的力量。

成功並不是能力和天賦決定的，更受到我們在追求目標的過程中展現的思維模式的影響。

《終身成長》中介紹了兩種思維模式：

固定型與成長型，它們體現了應對成功與失敗、成績與挑戰時的兩種基本心態。

你認為才智和努力哪個重要，能力能否通過努力改變。

決定了你是會滿足於既有成果還是會積極探索新知。

只有用正確的思維模式看待問題，才能更好地達成人生和職業目標。

【情感故事類】

想像一片廢墟。這廢墟怪異之極，絕不可能存在過。

樹，一列列地立著，長著滑溜的、條紋狀的樹皮，猶如肌肉發達的野獸，不可思議地瘋長著。

每一寸空間都充盈生命：精緻而有毒的蛙，斑斕的紋路有如骷髏，攫住對方交媾。

將珍貴的卵分泌到滴水的葉片上。

藤蔓緊纏著自己的同類，無止休地角力，要迎著陽光。

猴子在呼吸。蛇腹滑過樹枝。

排成縱隊的螞蟻大軍將猛獁象般龐大的巨杉樹榦嚙成清一色的顆粒。

再將之拖入地底的暗黑之中，供它們那永不饜足的蟻后享用。

與之相對，幼苗如同一支合唱隊，拱著脖子，從朽爛的樹樁中探出，從死亡里吮吸著生命。

這片森林啃嚙著自身，永生不息。

普萊斯牧師帶著妻子和四個女兒從美國來到比屬剛果，把種子、蛋糕粉和聖經帶進了遍布毒木的叢林。

牧師眼裡，這裡是一片蠻荒之地，滿是需要救贖的靈魂。

然而，他不但沒能拯救那些「無知」的土著，反而將一家人拖入了危機四伏的動蕩人生。

我們都很無知，但並非真正無辜，人人都是共犯。

《毒木聖經》中的五位性格迥異的女性作為敘述者，將歷史的洪流與人性的幽微交織。

猶如一片絢爛神秘的森林，美麗凄切，令人震撼。

中年是人生的黃金階段，卻常常因內心的憂慮和自我懷疑而蒙上陰影：

我要怎樣才能看起來年輕一點？我變得不愛交新朋友，是我老了嗎？

到了這個年紀才想生小孩，是不是有些不切實際？

面對工作和家庭的雙重壓力，我比以前不快樂嗎？孩子們即將離家了，我該怎麼辦？

在我身邊的這個人是誰，我們為什麼不像以前那麼恩愛了？

《中年的意義》從人類學、神經科學、生物學和心理學等視角透視中年。

以清晰、優美而流暢的文筆，闡述了人到中年所經歷的身體、心理和情感變化背後的科學根據，揭示出人類之所以形成動物界獨有的中年現象。

是數百萬年演化出的完美禮物，它將中年人推向人生的巔峰，並賦予他們無可取代的重要地位。

家是港灣，可為何家會傷人？

愛意味著融合，可為何越愛越孤獨？

我們每個人都渴望走出孤獨，都渴望與別人相愛。

如果一個人越重要，我們就越會用自己所懂得的最好的方式去對待他。

但很多時候，這種渴望背後的潛台詞是：

因為我愛你，我做的一切都是為你好，所以你要聽我的，要按我的期待去回應，去做事。

而所謂的「好的方式」則常常是把自己的意志強加給別人。

在這種邏輯下，相愛便成了強加，成為控制彼此的戰爭。

因為這個緣故，我們都渴望愛，都愛過。

然而，要命的孤獨感卻糾纏著這個世界上的絕大多數人，親密關係成為咫尺天涯。

極具人氣的資深心理學家武志紅洞悉孤獨感背後的深層心理機制。

從心理學的角度，結合大量真實案例，幫助你看見關係的真實樣子。

打破橫亘在人與人之間那堵自戀的牆，結束權利與控制的遊戲。

讓真愛和自由重新回到家人、愛人之間。使自戀變為自愛。

《子夜》的作者茅盾是我國現代文學史上著名的文學批評家、小說家，是左翼文學的奠基人。

他的《子夜》是我國文學史上一部成功的革命性現實主義小說，它的發表標誌著茅盾小說創作的成熟。

剛一面世，便轟動一時，引發當時社會熱議，受到各界名人讚賞。

小說以1930年5—6月間的舊上海為背景，描寫了當時的各種社會矛盾和鬥爭。

敘述了民族資本家吳蓀甫的悲劇命運，塑造了商人、交際花、知識青年等階層的典型人物形象。

吳蓀甫殘酷剝削工人，在股票交易中投機牟取暴利。

開辦信託公司，最終，在與買辦資本家趙伯韜的鬥爭中失敗而破產。

細緻描繪了舊上海人們的生活場景。

這些逼真的細節描寫往往蘊含著深刻的寓意，帶著鮮明的時代印記。

【工具方法類】

我們中近半數人至少有一種「行為上癮」：

無時無刻不盯著手機，不斷刷朋友圈，通宵追看電視劇集，沒日沒夜打遊戲，頻繁查看郵件，用太多時間工作……

而那些生產和設計高科技產品的人，卻彷彿遵守著毒品交易的頭號規則——自己絕不能上癮。

喬布斯的孩子從未用過iPad，Twitter創始人沒有給兩個兒子買過平板電腦。

遊戲設計師對「魔獸世界」避之不及，數量驚人的矽谷巨頭們根本不讓自己的孩子靠近電子設備……

《欲罷不能》以大量科學研究為基礎，本書揭示出一個驚人真相：

行為上癮的生理機制與藥物上癮相同——沉迷於電子遊戲時，你的大腦看起來就和海洛因吸食者的大腦一樣。

本書將會說明商業公司利用哪些原理設計出誘人上鉤的高科技產品。

並且會指導我們擺脫行為上癮、重獲生活掌控權，也幫助孩子遠離上癮、健康成長。

《高倍速閱讀法》是一本用科學的方法教會人們自主閱讀的書。

作為美國聯邦快遞、IBM、蘋果電腦等一流大企業用於培訓員工的最強商務工具，影像閱讀法推翻了舊有的被動式閱讀方法。

通過利用人類左腦的分析和理論思考能力、右腦的理解和創造能力。

高倍速閱讀法鼓勵人們抱著明確的目的去閱讀，並將閱讀具體拆分成為五個步驟：

準備、預習、影像翻閱、複習、激活，以此突破大腦強大的潛意識，喚醒記憶力和理解力。

掌握PhotoReading高速閱讀法，像拍照一樣一秒看完一頁。

輕鬆攝入書本所有的精華，便等同於掌握了高效的資訊處理術。

結合同主題閱讀、團隊激活、直接學習等實用、有效的學習方法。

這些技巧不僅能夠幫助你提高效率，還是能提升個人思維能力的有效工具。

「日本經營之聖」稻盛和夫於2010年以78歲的高齡，出任日本航空株式會社會長。

僅僅一年就讓破產重建的日航扭虧為盈，並創造了日航歷史上最高的利潤，他所使用的就是阿米巴經營的理念。

森田直行在各行各業里成功導入阿米巴經營，與許許多多的企業經營者一起經歷了無數次的改革和改善。

也親身經歷過很多赤字企業像不死鳥一樣起死回生，並變成一個利潤率很高的企業。

市面上關於阿米巴經營的介紹有很多，但是真正對阿米巴經營的實戰方法進行詳細描述的，幾乎沒有。

《阿米巴經營》一書介紹了阿米巴經營的實戰方法和案例。

導入阿米巴不僅可以改變企業的決策機制、組織和事業的結構。

更能改變肉眼難以看到的企業文化，甚至改變員工的人生觀和價值觀。

人們普遍認為，消費者都是理性的決策者，完全知道自己喜歡什麼不喜歡什麼。

而企業只需藉助先進模型、大量調研和大數據分析，就能真正了解消費者行為了。

人們還認為，創新就等於稀奇古怪，創新就意味著劇變，創新有一定的套路可循。但真的是這樣嗎？

在《意會時刻》一書中，兩位研究人類行為的專家深入檢視了商業世界關於消費者行為和創新的10條錯誤假設。

提出了一種全新的源自人文科學的問題解決方法：意會法。

憑藉與樂高、三星、康樂保、阿迪達斯及英特爾等企業的直接合作經驗。

作者向我們展示了如何運用意會法幫助企業確立發展方向，推進業務增長，更好地解決那些涉及人類行為變化的商業難題。

【人文社科類】

亞當?斯密作為經濟學人，開闢了一個時代。

是經濟學史上三位劃時代人物之首，世人尊稱他為「現代經濟學之父」和「自由企業的守護神」。

他所著的《國富論》自一七七六年出版以來，全世界的學術界，都曾赫然為之所驚動。

甚至於各國的支配者們，都相率奉之為圭臬。

世界上每個大的或小的經濟學家，都曾直接或間接受其影響。

《國富論》作為一部經濟學經典著作，總結了近代初期各國資本主義發展的經驗。

就整個國民經濟運作的過程做了比較系統、清晰的描述。

對英國，乃至世界資本主義的發展，都產生了直接的重大的促進作用。

作為西方經濟學的鼻祖，亞當斯密的文章曾被無數次地引用和解讀。

為了真正理解他的經濟思想之原貌和全貌。

天上下雨地上滑，各人摔倒各人爬。親戚朋友扶一把，酒換酒來茶換茶。

生育、婚禮、拜壽、喪禮；定情、求助、付酬、拍馬，世界上所有的社會都逃不開禮物交換。

從每個家庭都有的「禮單」出發。

《禮物的流動》正是這樣一本一路洞察「人情」與「面子」，處於關係網路中的中國社會的書。

《禮物的流動》主要關注了人類學領域中一個十分經典的研究問題，即禮物交換。

通過參與觀察、深描等人類學方法，關注村民在日常生活中的禮物交換及其文化意義。

作者閻雲翔在更新了傳統人類學關於該問題的經典解釋理論的同時，也揭示了中國傳統社會中「非制度化」的特點。

並探討了農村社會的社會結構。

在一個炎熱的夏天，父子兩人和約翰夫婦騎摩托車從明尼蘇達到加州，跨越美國大陸。

旅行的過程與一個青年斐德洛研修科學技術與西方經典。

尋求自我的解脫，以及探尋生命的意義的過程相互穿插。

一路上父親以一場哲學肖陶擴的形式。

將見到的自然景色，野外露營的經歷，夜晚旅店的談話，機車修護技術等等日常生活與西方從蘇格拉底以來的理性哲學深入淺出的闡述與評論相結合。

進行了對形而上學傳統的主客體二元論的反思。

以及對科學與藝術，知識與價值，古典主義與浪漫主義，精神與物質，機械論與神秘主義，西方與東方等西方二分法劃分下的事物間的關係的思考。

並潛入自己的過去，探尋在現代文明下自己精神的分裂的起源，完成了一次自我心靈與人類文明的探索。

電視時代蒸蒸日上，電視改變了公眾話語的內容和意義。

政治、宗教、教育、體育、商業和任何其他公共領域的內容，都日漸以娛樂的方式出現。

並成為一種文化精神，而人類無聲無息地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至心甘情願。

其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。

出版於 1985年的《娛樂至死》是一本令人振奮的充滿爭議的書，是尼爾·波茲曼的代表作之一。

它審視了電視對我們生活——更具體地說，是政治、文化和精神生活的——害處……

本書有太多值得推薦的地方。

它引發了許多思考，更讓我們看到，電視是如何以某些方式侵蝕我們的公共話語甚至我們關於美好生活的整體概念的。