為什麼俠客都要闖蕩江湖？

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在知乎看到這樣一個問題：

實際上，在金庸的武俠小說裡面，闖蕩江湖是大多數頂尖高手和一代大俠的起點。

郭靖若不離開大漠，在武學上最多也就是江南七怪第二，或者說馬鈺第二。

楊過若不離開郭靖，在武學上會強於修文敦儒，如不離開小龍女，也許會白頭偕老，但很難成為東邪西狂南僧北俠中神通的五絕之一。

武當七子各個天賦異稟，但即便是天賦最高的張翠山，在遇到金毛獅王的時候，也只能束手就擒，絕成不了張無忌的成就。

浪跡江湖對於成決定武學的意義，我覺得有三點：開拓眼界、尋求機遇和探索意義。

1、開拓眼界

眼界對於學武之人來說是至關重要的，陸展元創下了江南陸家莊的名頭，但其弟陸立鼎，只覺得兄長已是武學大家，兄長都要忌憚的赤練仙子，我遇上，又如何能與之相抗？只能祈求其良心發現，饒雙兒和英兒不死了。

但楊過不同，如果說年輕時的楊過遇上李莫愁還是因為初生牛犢不怕虎，但後續在遇上陸無雙的時候，面對李莫愁時，雖知不敵，卻也不會喪失膽氣。

因為楊過見識過郭伯伯在重陽宮中大展拳腳之後，便知道，赤練仙子雖強，但比之郭伯伯卻差得遠，我又何懼之？

郭靖少年在蒙古，師從江南七怪和哲別，但覺得七位師父便是武學天人，我即便是練一輩子也超不過，後來隨馬鈺練功兩年，便在內功上超越乃師了。

一方面是郭靖見識了馬鈺武學之後，師父所教，便也不過如此的。

另一方面，郭靖能夠遇上江南七怪而入武學門庭，能遇馬鈺而初窺上乘武功的奧義，這是眼界，更是機遇。

2、尋求機遇

武當七子個個不凡，但即便是天賦異稟的張翠山，遇到金毛獅王，卻也束手無策，比之其子，幾可以說是雲泥之別。

是因為張無忌的天賦超越乃父甚多嗎？

我看未必。張無忌能在年紀輕輕時成就絕頂功績，更多的是源於機遇，年少身中玄冥神掌，若非張真人的果斷，讓無忌隨常遇春入蝴蝶谷，自此入江湖路，便也就沒有了後續的故事了。

張無忌遇九陽，這是幸運，但張無忌之所以能夠在如此年紀輕輕就成就絕世內功，靠的可不是一本九陽真經，靠的是乾坤一氣袋中，相當於「數十位高手各出真力，同時按摩擠逼他周身數百處穴道」助力其破玄關，成神功，水火相濟，龍虎交會。

這邊是機遇，張無忌若是按照題主思路，自閉於谷中苦練，一輩子都未必能達到這境界。此後，於明教密道學乾坤大挪移就是靠了九陽的底子，旁人即便是得遇乾坤大挪移，沒有內功底子，也是無用。張無忌若不是神功大成，想來也難成大事。

楊過同樣如此，楊過的武學源於小龍女的古墓一派，夾雜著王重陽的重陽宮武學，這都是絕頂神功，但楊過若真是按照這條路子走，未來即便是武有所成，也不過周伯通年輕時候的成就。

楊過能夠成黯然銷魂掌，一方面是因為得遇神鵰，習得武學至理，但更多地在於，其心傷之下而隨雕兄進南海，於自然偉力中成絕世內功。

若楊過未出古墓，與小龍女耳鬢廝磨，即便是得遇神鵰，又怎會兩年如一日勤學苦練呢？

這是機遇，更是對武學意義的探索。

3、探索意義

武學最難的是什麼？是資質嗎？是眼界嗎？是機遇嗎？資質、眼界和機遇很重要，但一定不是最重要的。

成決定武學，最重要的是堅持，而堅持的根本在於對學武意義的探索。

掃地僧終身不曾踏足江湖，卻能成絕世武功，因為堅持。但掃地僧的堅持是因為其內心寧靜，不喜不悲，無欲無求，方能始終如一，而旁人，卻不能。

少年英俠，闖蕩江湖，要麼為揚名立萬，榮歸故里；要麼是行俠仗義，功成名就。

在《多情》的結局裡，長亭外，古道邊，一對少年男女依依惜別，少年郎要去闖蕩江湖了。

孫小紅凝視著李尋歡，目光里似也有淚，悄悄接著道：「他想和你一樣有名，可是你……你是不是就比他快樂？我想……你若是他，一定就不會像他這麼樣做的。」

李尋歡的目光還停留在那少年的身影消失處，過了良久，才沉聲道：「我若是他，也會這麼樣做。」

心中的火熱才是成長的根本，學武功成便能揚名立萬，但學的過程卻是枯燥乏味的，十年寒窗苦，若是沒有心中這團火，如何能成千古事？

武修文和武敦儒沒有眼界嗎？在一代大俠郭靖身邊，怎麼會缺眼界呢？他們沒有機遇嗎？即便是最後的第二次華山論劍，郭靖依然是五絕之一，其武學整古爍今，又何談沒有機遇呢？

但他們缺了心中的那團火，對於他們來說，師父是望塵莫及的，在他們心中，他們不需要超越師父，他們也不可能超越。

全真七子如是，頭上有武林第一高手王重陽罩著，坐享中原武林第一大教的美名，全真七子所想的，不過是不能墮了師父的威名罷了。

其實道理都一樣，查老爺子寫的是武俠，但老爺子的作品之所以能夠跳脫街頭武俠通俗小說的範疇而進入文學的殿堂，是因為老爺子寫的是武俠，寫的更是人生。俠客道如是，人生路也如是。

在當前社會，寒門學子的升學路和成功路越來越狹窄，而窄的大約就是眼界、機遇和內心的火熱了。