048【張藝興立體論】五章總結

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《大學》提醒我們「身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正， 有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正」。因此，在寫作文本之際，我們以「無恐懼」「無好樂」「無憂患」作自我要求，力求將一個客觀、真實、立體的張藝興展現在所有人面前。

孔子說他自己是「述而不作」，這不是謙虛之語，而是真實之辭。孔子「述而不作」就提醒我們，對於任何事物不應該在預設前提之下創作而出。我們面對世事萬物，只是將他們整理、歸納、總結，而不能抱有自己的任何主觀成見和預設私心。

《道德經》中有言「不知常，妄作凶」。「道德」二字貫穿老子的五千真言中，可謂「常」，現代人因為不知常，胡做妄作而導致的「凶」在全世界舉目可見。如今我們只有重拾道德之常，才能使人類生生不息，萬物並行而不悖。

道德的重要性在《道德經》中有許多體現：「修之於身其德乃真。修之於家其德乃餘。修之於鄉其德乃長。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。」

「說法者，無法可說」，佛家經典《金剛經》給我們這樣一個指標，意在警示世人，不可執著佛法。佛祖傳經說法多年，最後卻說自己一句話都沒說。

巴特認為作品在完成之際，作者就已經死亡，剩下的文化創作工作，就是讀者的權利了。唯有作者死亡，讀者才能誕生。同時，這也提醒我們，只有讀者進步了，作品才會更有價值，才會看見不一樣的張藝興和不一樣的世界。

和安：001【張藝興立體論】001序+目錄?

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