女權主義（3）第三波女權主義運動

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上個世界90年代初，新的女權主義繼承者們認為第二波女權運動並沒有成功，並在第二波的基礎上繼續推行新的女性理論，提出新的運動方向。並且持續到現在。

新的女權主義觀點試圖擴大女性的邊界，打破原來的白人女性中心，將女權的概念延伸到不民族、同種族、國家、膚色、宗教信仰、文化背景的女性中，第三波女權運動夾雜同性戀平權運動、性解放運動，以試圖打破性別二元對立劃分為標誌，重點關注性騷擾等性別相關話題，是有關性與性別、女性、權利等相關的個人運動。每個個人運動都有每個不同的訴求，人數多了，影響力大了，就形成了第三波女權主義運動。

第三波女權主義是第二波女權主義的繼承和發展，但是某些問題上，兩種思潮也有對立，如針對社會中普遍存在的色情服務行業。第二波女權主義認為這是男權對婦女的絕對性統治和壓迫，號召消除一切賣淫現象，她們堅決反對女性從事性工作，並在行動上影響政府關於性工作事項的決策，思想上對妓女進行女權「洗腦」。但是很遺憾，性工作者這一古已有之的職業和行業，並沒有絲毫收手的意願，她們該幹嘛還幹嘛。第三波女權運動是個體運動，因此對於性工作來說，內部也存在分歧，但是第三波女權運動對性工作的態度多數都是模稜兩可，有一些新女權主義者認為性工作就是一種普通行業，女性從事性工作正是女性平權崛起的表現，要尊重女性自身的選擇，同時她們還創造條件為女性工作者提供健康和法律方面的保障，雖然支持女性個人從事性工作的權利，但是她們十分反對因此形成的組織化賣淫，因為這樣會形成拐賣婦女甚至兒童的現象，我在荷蘭參加性學研究課程學習時，就專門探討過荷蘭地區從事馬殺雞（色情按摩）事業的中國人來源研究，結論是，在荷蘭有一部分從事該行業的中國人真的是被跨國販賣人口集團誘導或拐賣過去的。

對比三波女權主義思潮，第一波是兩性平等、第二波是兩性平權、第三波是兩性同格。同格，即氣質人格相同，第三波更強調男女的非二元對立劃分，打破男女二元屬性，強調和提倡多元，性別多元，性彆氣質多元等。實際上也間接的促進了同性戀平權，因為只能是異性的性取向的一元論也被打破，LGBTQIA群體也是這股思潮的發起者、推動者、受益者。

在三次女權浪潮之後，現在還有一種後女權主義的思潮，雖然後女權主義者不是「反女權主義者」，但是她們依舊反思女權的過去，反對矯枉過正，她們認為當今世界已經實現了第二波女權主義思潮的目標，並且開始反思第三波思潮，女權主義作為一種社會思潮，甚至是政治思潮，多多少少會有被人利用或其他問題，有些時候女權主義者的行動與其思想並不相符，甚至女權主義過程中，一些極端女權主義者一直伴隨語言甚至行為上的暴力，這一點上，讓她們大為失分。

第三波女權主義在內容上重點關注一下五個方面：

(1) Responsible choice grounded in dialogue.

以對話為主的責任選擇；

(2) Respect and appreciation for experiences and dynamic knowledge.

尊重和欣賞經驗和動態變化的知識；

(3) An under standing of "the personal is political" that incorporates both the idea that personal experiences have roots in structural problems and the idea that responsible, individuated personal action has social consequences.

理解「個人即政治」的概念，既包含個人經歷源於結構性問題的思想，又包含負責任，個性化的個人行為具有社會後果的觀念。（自己要為自己負責）；

(4) Use of personal narratives in both theorizing and political activism.

在理論和政治活動中使用個人敘述。

(5) Political activism as local, with global connections and consequences.

地區性的政治活動，與全球性的要保持聯繫和並且相互影響。

第三波女權主義取得了不少成果，其中包括為遭受到性暴力的婦女兒童構建保護所；立法嚴懲在公共場合虐待甚至性侵婦女的行為；促使女性獲得避孕和其他生殖的服務；女性觀點上的墮胎的合法化探討和實踐；制定工作場所和公共場所的防止性騷擾的政策；婦女的平等教育、就業等權利的獲得；婦女孕產期的假期和兒童保育工作。雖然這裡面的政策主張有的來源於第二次女權主義，但是有些第二次並沒有成功的思想在第三次女權主義思潮中得以完成。

現今，第三次女權主義思潮依舊影響著我們，影響著政策的制定，影響著人們的思維觀念。比如前一陣的產婦跳樓事件，國內的主流媒體和自媒體均在一定程度上提到或體現了女權主義的思想。每當社會上的出現性與性別的事件都會促進人們觀念的更新，我想，這是好事，因為它帶動這我們不斷思考。我是平權主義者，一定程度上我也算女權主義者，但是我反對思想和行動中出現的暴力，包括言語暴力。

第三波女權主義還有一個特點，就是帶有強烈的互聯網思維，這次思潮也是隨著互聯網的崛起而不斷進行的。如今，我也在做性學自媒體，藉助互聯網，能跟各位交流，因此網路也會改變人們的生活。

張彪 2017.9.26

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