我讀《論語》80：孔子談如何防錯

來自專欄我讀《論語》

【原文】子曰：「以約失之者鮮矣。」

孔子：因為善於約束自己，所以會很少犯錯。

我們試著理解一下孔子所談的「約」具體是在哪些方面來展開的？

其實，孔子只是強調用「仁＆禮」這兩個標準來自我約束。

關於什麼是仁，什麼是禮，此前已經數次討論過，所以在這裡不再贅述展開。

在這方面，歷史上有典範：三國時期的諸葛亮踐行了「以約失之者鮮矣」這一理論。我們不妨重溫一下諸葛亮所著《誡子書》全文：

夫，君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫，學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。

翻譯如下：

君子的操行，應該於寧靜來中來提高自身的修養，以節儉來培養自己的德行。如果不能寧靜寡慾，那麼少勢必將被情慾所左右，無法確立遠大的志向，不可能實現遠大的志向目標。

學習須靜心，才幹一定是來自學習。所以不學習就無法增長才幹、拓展視野……但是，志向是學習的動力源泉，沒有志向就無法學有所成。

放縱懶散拖拉勢必將無法振奮精神，急功近利的急躁行為是與陶冶性情背道而馳的。

時光如同飛馳的日月一般很快就消逝，意志將隨著隨歲月的流逝而被徹底消磨殆盡。於是，最終如同枯枝敗葉，脫離於世界、被社會所拋棄，只能悲哀地坐守著自己那片孤寂的草廬，到那時腸子悔青也沒用！

很顯然，《誡子書》中所談的「約」就是：寧靜、慾望、淫慢、急躁。

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