鬼神授曲，廣陵遺散

古往今來，習琴者不可勝數，關於琴的文章也如恆河之沙，可這其中要說哪一篇最佳的話，當推嵇康之《琴賦》。

余少好音聲，長而玩之。以為物有盛衰，而此無變;滋味有厭，而此不倦。可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。是故復之而不足，則吟詠以肆志;吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器，歌舞之象，歷世才士，並為之賦頌。其體制風流，莫不相襲。稱其才幹，則以危苦為上;賦其聲音，則以悲哀為主;美其感化，則以垂涕為貴。麗則麗矣，然未盡其理也。推其所由，似原不解音聲;覽其旨趣，亦未達禮樂之情也。眾器之中，琴德最優。故綴敘所懷，以為之賦。

以上為《琴賦》的序，限於篇幅，不再通篇引用，《琴賦》的作者是魏晉時期的大家——嵇康，嵇康自幼通讀經史，學富五車，然又不拘於禮，偏好老莊，自由散漫，愛好文學音律，撫琴作賦，飲酒論政，常與山濤、阮籍等人聚於竹林，把酒言歡，高談闊論，鼓琴弄曲，引時尚之潮流，世人並稱為「竹林七賢」。嵇康的琴學造詣極高，創作有《長清》、《短清》、《長側》、《短側》等曲目，而他最廣為人知的是《廣陵散》，下面我們就談談嵇康與《廣陵散》的故事。

話說有一天晚上，嵇康正在安心彈琴，忽然面前出現一個高大的鬼影，身披黑衣，腰扎皮帶，樣子模糊不清，嵇康抬眼一瞟，並不害怕，反而是將燈吹滅，說道：「你這麼丑，我這麼帥，和你沐浴在同一片燈光下，我都沒臉見人！」然後這個鬼影就消失了。過了不久，嵇康遊玩在外，天色已晚，遇到一個亭子，名為月華亭，嵇康打算就在亭子中暫住一宿，可路過的人說這個亭子不幹凈，死過人，到晚上總是有稀奇古怪的東西出來，勸嵇康還是離開這裡為妙，可嵇康是誰啊，他可是連鬼怪也不怕的人，謝絕路人好意，當下就在亭子中歇息。到了晚上，嵇康依然是撫琴弄曲，對月和歌，彈了有一會兒，忽然空中傳來一個聲音：「恩，你彈得確實很好，很久沒有聽過這麼高水平的琴曲了！」嵇康頭也不抬，問道：「你是誰啊，在這裡偷聽我彈琴？」那個聲音答道：「我們是見過面的，上次也聽了你的琴，不過沒有打招呼而已。

我並不是人，應該是生前是人，後來在這裡死了，沒有被安葬好，便成了鬼，遊盪在世間，然而我生前好琴，聽到兄台彈得一手妙琴，故而忍不住駐足聆聽。」嵇康一聽是同道中人，應該是同道人鬼，便來了興緻，與來者一道彈琴論道，研究樂理，越聊越投機，簡直就是知音好友。最後，那個鬼說道：「我這裡珍藏了一首琴曲，名為《廣陵散》，這裡就拿出來教與兄台了，不過有一個條件，就是不能輕易教給他人，除非遇到志趣相同的，現在我就彈來，你好生聽著。」等到鬼彈完之後，嵇康很是吃驚，這樣的高妙的曲子，從來沒有聽過，於是當夜反覆研討，等快到天亮的時候，嵇康終於完整的掌握了曲子，可以從容演奏了。這時鬼戀戀不捨地說道：「雖然與君只有兩面之緣，一夕相處，可這一夕的感情對我來說卻勝過千年，如今，我的大限已到，今後永不再見，別了，叔夜，珍重！」說完就消失了，再也沒有出現過，可能真的是大限已到吧！

自後，嵇康十分珍視《廣陵散》，從來不肯傳於他人，而他向來不拘小節，直言直語，得罪了權貴，終於被鍾會進讒言殺害，在行刑的路上，嵇康仰天長嘯，悲憤不已，索琴撫就《廣陵散》，感嘆《廣陵散》已失傳與人間。後來的《廣陵散》是後人根據記憶和片段拼湊出來的，其內容和意境遠遠不能和嵇康的《廣陵散》相提並論。