中產階級，你為誰「不滿」？

來自專欄平原公子的大槐安國425 人贊了文章

如今的中產階級之所以不滿，是因為貪慾、自私、軟弱和不負責任，讓他們放著正經事情不幹，專門不滿。

中產階級不滿，是因為他們對上下都不滿，中產階級不滿，也是因為上下對他們都不滿，夾在中間，確實難受。

什麼叫「中產階級」，中產階級是資產主義創造出來的名詞，他們一般是公司的白領高管，創業成功的小老闆，有幾套房子的小市民，炒房炒股炒P2P的富裕閑人，看著學區房嫌貴，卻又不願自家住的房價下跌，天天念叨著年輕人不努力，自己卻總想著投機發財，一夜財富自由。

中產階級很恐懼，為什麼恐懼呢？因為他們不佔有生產資料，所有的財富，都依賴於社會、平台、和市場經濟，一旦失業、房價下跌、股市崩盤，他們就會一夜成為無產階級。中產階級又特別焦慮，為什麼焦慮呢？因為他們迫切想脫離原有的階層，擺脫上班打工、老實經營的生活狀態，一下子成為坐而食利的上層階級。

這可以理解，因為中產階級確實是社會的中堅力量，他們接受過高等教育，眼界開闊，並且承擔了大部分的社會責任，他們是工程師、技術員、IT碼農、中小企業主，同時，他們還是股市裡的韭菜股民，房市的接盤俠，納稅的主力，還是收租的房東。他們認為他們本應該是這個社會最該被尊重的人，結果上層忽視他們，下層嫉妒他們，這讓他們焦慮不安。

這些現實，導致他們充滿了負面情緒，以至於寧南山寫出了那篇《作為中產階級，我對國家有哪些不滿？》。文章很好，也說出了許多問題，但字裡行間充滿了軟弱、自戀、和祈求的味道。說真的，我看不到當代社會中堅力量的陽剛之氣，和責任之心。

很簡單，如果你們這些年薪30萬以上、有車有房、孩子上得起培訓班、吹著空調喝咖啡的人都天天焦慮不安，沒事兒還要表示「不滿」，那麼那些富士康流水線上的工人、工地上風吹日晒的農民工、掃大街的環衛工、地里刨食的老農民，他們哪裡喊冤去？

中產階級活在自己的世界裡太久，根本忘記了世界的真相是什麼，也不知道社會的基本盤在哪裡。

你要真的不滿，就請脫下你的職業裝，走出你舒適安逸的寫字樓，停下刷手機的手，不要再看股價走勢圖，走到工廠和田野里去，看看那些生存狀況更惡劣的人們，去幫幫他們，而不是學著古代文人士大夫，錦衣玉食剝削底層，占著良田萬頃娶著十幾房姨太太，還要哭著喊著：「國家啊，您該念著天下蒼生啊！」。可惜，他們口中的天下蒼生，只是欲求不滿的他們自己。

如今有個笑話，是這樣的——當今中產階級的生活如下，開口是房價，閉口是股市，不說話的時候在看理財產品，早上去碧桂園維權，中午去P2P公司催債，下午在論壇里和狗粉罵戰，晚上看著下跌的比特幣罵娘，好不容易去廟裡辟穀修鍊，聽大師教誨，沒想到大師還男女通吃。

自古以來，社會中層就沒有對底層的同情心和同理心，稍稍有了點積蓄和地位，就自以為是人上人，要區別於底層的泥腿子。《儒林外史》中的胡屠夫有一段經典論斷，他對剛剛中了秀才的范進說：「你如今既中了相公，凡事要立起個體統來。比如我這行事里，都是些正經有臉面的人，又是你的長親，你怎敢在我們跟前裝大?若是家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學校規矩，連我臉上都無光了。」

也就是說，一般讀書人、殺豬的屠夫、城裡的小商販，那都是城裡的中產階級，是「正經有臉面」的人，怎麼能和「做田的，扒糞的」相提並論？所以說，階級這個東西，是自古以來的。十戶人家，就有高下之分，之間就能互相瞧不起。是個士紳讀書人，就不肯納稅，是個富商地主，就不肯服勞役，自己可以剝削底層勞動者，國家卻不能從我這兒拿走一分一毫！

為什麼《水滸傳》中農民起義，口裡喊的是反貪官不反皇帝？為什麼大部分農民起義，都是沖著「打倒土豪劣紳，殺盡貪官污吏」去的？因為在大一統的國家，中央對地方的控制並不是那麼強，無論皇帝怎麼昏庸殘暴，對底層老百姓的影響並不大。真正影響百姓的，是地方士紳、豪族、以及地方官，古人有很多俗話，你一聽就明白——「殺人的知縣，滅門的知州」，意思是，在地方上，地方官最大，天子是誰？昏庸英明都不相干，真正的掌權者，才是老百姓的老爺！還有一種情況，地方官都算個屁，地主和地方大族才是爹，《紅樓夢》里，地方官想要做得安穩，得有「護官符」，得看地方士紳大族的眼色。

在中國古代封建社會，在地方上，在整個社會體系裡面，古代的中產階級，就是鄉紳士大夫，他們是社會政權的實際掌控者，他們從皇權、從中央政府那裡獲得階級地位和特權，幫助皇帝和中央政府統治天下。在日本封建時代，這種人叫做「武士」，武士遇到平民，是可以不問理由砍腦袋的，而在中國古代「刑不上大夫，禮不下庶人」，窮人賤命一條，被地主鄉紳活活打死都無處喊冤。

宋朝士大夫怎麼說的？樞密使文彥博對神宗皇帝說：「君王為與士大夫治天下,非與百姓治天下也。」，這已經是赤裸裸地脅迫中央了，意思是——這天下是中央和咱們士大夫的，您應該和咱們讀書人站一塊兒，維護咱們讀書人的利益，而不是和泥腿子老百姓站在一起，維護老百姓的利益。所以，文彥博反對王安石變法，反對王安石動「中產階級」的乳酪。

元朝末年，邊遠地區農民起義的時候，喊的口號是：「天高皇帝遠，民少相公多，一天三頓打，不反待如何？」啥意思？意思就是皇權不下縣，地方上國家權力機關根本不管用，相公們遍地橫行，說是什麼中產階級，其實就是小地主、小官僚、高利貸者、房東，直接壓迫底層大多數的，就是他們。

明朝遭遇社會危機了，士大夫們又是怎麼做的？遼東有女真，中原有李自成，天下洶洶，楊嗣昌先生想出了一條妙計，說天下盜賊蜂起，是因為「民多兵少」，我多徵稅，多養兵，不久可以把亂民殺乾淨了嗎？於是在徵收九百萬剿餉之後，又加征七百五十萬「練餉」，這錢還得老百姓出。這時候朝廷中有人表示擔心，楊老師大罵道，你們懂個屁！「加賦皆出於田，而田歸於有力家，百畝增銀三四錢，稍抑兼并耳。」

然後大明就完犢子了，他以為，國家加稅，都是讓有錢有田的出錢，還可以抑制兼并，但楊老師的豬腦子卻不想想，士紳地主豪族，怎麼可能出錢？他們隱匿人口和土地都來不及，出錢？你問泥腿子要去。很多加稅的政策一出台，往往就變成了官僚和地方鄉紳一起牟利的工具，「泥腿子的錢三七分賬，士紳老爺的錢如數奉還！」

就好比現在，為了打擊房價，要徵收房產稅，就必須房產信息全國聯網，如果不聯網，信息不透明，基層執行力不強，那些房叔房姐有的是辦法隱藏自己的資產，他們怎麼可能出錢？收稅？你問剛需和租房的收去！老子還可以再撈一筆！

歷史上，所謂的「中產階級」，既不會和平民站在一起，也不會和國家站在一起，他們一切都是為了維護自己的既得利益。誠然，他們確實為經濟的繁榮和發展做出了主要的貢獻，但一旦出現危機，他們首先想到的就是——保護自己的利益，最大化自己的利益，犧牲誰都行。

所以，明末侯恂說什麼？他對農民軍說：「不做安安餓殍，猶效奮臂螳螂？」意思是——你們泥腿子怎麼就不肯老老實實餓死呢？非要反抗？由此可見，他們是絕對不可能同情底層的。

李自成打進北京城之後，抄了富戶大臣們的家，發現金銀滿倉，比崇禎國庫還有錢的「中產階級」多了去了。多爾袞入關，這些人紛紛剃髮易服改換門庭，跑得比香港記者都快。投降的地主鄉紳們，全力幫助滿清剿殺農民軍和反抗力量，比當年抗清的時候努力多了。「平日袖手談心性，臨難卻道水太涼。」由此可見，他們也不可能有什麼祖國的。

毛澤東同志早年寫過一篇文章，叫做《中國社會各階層的分析》：裡面講了「中產階級」這個概念，但在現在看來，這個階層的劃分和現階段的狀況不太符合，毛澤東定義的中產階級，其實是「民族資產階級」。而現在被資本家洗腦、並且被自己洗腦的「中產階級」，其實是「小資產階級」。這兩者的利益和立場其實是趨同的，在當代，都是「中產階級」的代表。

中產階級。這個階級代表中國城鄉資本主義的生產關係。中產階級主要是指民族資產階級，他們對於中國革命具有矛盾的態度：他們在受外資打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時，需要革命，贊成反帝國主義反軍閥的革命運動；但是當著革命在國內有本國無產階級的勇猛參加，在國外有國際無產階級的積極援助，對於其欲達到大資產階級地位的階級的發展感覺到威脅時，他們又懷疑革命。其政治主張為實現民族資產階級一階級統治的國家。.....沒有他們「獨立」的餘地。所以，中國的中產階級，以其本階級為主體的「獨立」革命思想，僅僅是一個幻想。

小資產階級。如小企業家、手工業主，小知識階層——學生界、中小學教員、小員司、小事務員、小律師，小商人等都屬於這一類。這一個階級，在人數上，在階級性上，都值得大大注意。這個小資產階級內的各階層雖然同處在小資產階級經濟地位，但有三個不同的部分。第一部分是有餘錢剩米的，即用其體力或腦力勞動所得，除自給外，每年有餘剩。這種人發財觀念極重，對趙公元帥（財神）禮拜最勤，雖不妄想發大財，卻總想爬上中產階級地位。他們看見那些受人尊敬的小財東，往往垂著一尺長的涎水。

這種人膽子小，他們怕官，也有點怕革命。因為他們的經濟地位和中產階級頗接近，故對於中產階級的宣傳頗相信，對於革命取懷疑的態度。這一部分人在小資產階級中佔少數，是小資產階級的右翼。

第二部分是在經濟上大體上可以自給的。這一部分人比較第一部分人大不相同，他們也想發財，但是趙公元總不讓他們發財，而且因為帝國主義、軍閥、封建地主、買辦大資產階級的壓迫和剝削，他們感覺世界已經不是從前的世界。他們覺得如果只使用和從前相等的勞動，就會不能維持生活。必須增加勞動時間，每天起早散晚，對於職業加倍注意，方能維持生活。他們有點罵人了，罵洋人叫「洋鬼子」，罵軍閥叫「搶錢司令」，罵土豪劣紳叫「為富不仁」。

第三部分是生活下降的。這一部分人好些大概原先是所謂殷實人家，漸漸變得僅僅可以保住，漸漸變得生活下降了。他們每逢年終結賬一次，就吃驚一次，說：「咳，又虧了！」這種人因為他們過去過著好日子，後來逐年下降，負債漸多，漸次過著凄涼的日子，「瞻念前途，不寒而慄」。這種人在精神上感覺的痛苦很大，因為他們有一個相反的比較。

其實，我們不否認知識、技能、甚至包括資本在市場經濟中的作用，中產階級也確實是社會的中堅力量，他們的精神氣質，往往代表著整個國家的精神氣質，如果中產階級不要總是往上看，多和勞工大眾的立場站在一起，多替更底層的人民發聲（因為更底層是「沉默的大多數」，根本發不出聲音），而不是矯情地無病呻吟，我敢保證，中產階級的力量會更強大，你們的力量絕不是來自上面，而是更廣闊的下面。

真正有情操有理想的人，都在為他人的生存恐懼而憂慮、而不滿，他們活在世上不是只為了他們自己。

千萬不要鄙視工人農民，千萬不要污名化你所出身的階層，不要對他們的狹隘、粗魯、狡猾露出鄙夷的目光，那只是因為他們活下去已經拼盡全力了，他們並沒有選擇的資格和機會。他們也沒有精力和時間像你們那樣，去表達自己的焦慮和不滿。

《七武士》中有一段針對農民的妙論，大家可以回味一下：

「你們把農民當作什麼，以為是菩薩嗎？簡直笑話，農民最狡猾，要米不給米，要麥又說沒有，其實他們都有，就是有，掀開地板看看，不在地下就在儲物室，一定會發現很多東西，米、鹽、豆、酒...到山谷深處去看看，有隱蔽的稻田。表面忠厚但最會說謊，不管什麼他們都會說謊！一打仗就去殺殘兵搶武器，聽著，所謂農民最吝嗇，最狡猾，懦弱，壞心腸，低能，是殺人鬼。」

「但是，是誰令他們變成這樣的？是你們，是你們武士，你們都去死！為打仗而燒村，蹂躪田地，恣意勞役，凌辱婦女，殺反抗者，你叫農民怎麼辦，他們應該怎麼辦。」

一個有良心的知識份子，有個有理想的青年，一個不自私的中產階級，應該有怎樣的情感和抱負？克魯泡特金先生曾經描述過，大家可以讀一讀：

我不知道你生在什麼樣的人家，你的環境怎樣。也許你的命運好，你研究過各種科學；你就要去做醫生，做律師，做文學家或者做科學家了；你的前程是很遠大的；你剛剛走進實生活裡面去的時候，就己經有了豐富的知識和熟練的技能。也許你只是一個普通職工，你的科學知識僅僅限於在初等學校里學得的那一點兒，可是你卻有著機會去直接觀察現在的工人過著怎樣疲勞困苦的生活。

現在就假定你是前一種人，我先和你談談，然後再去和後一種人談話；我以為你是受過科學教育的。假定你要去做一個……醫生。

明天就有一個穿著工衣的男子來請你去給一個婦人看病。他把你領進一條窄巷子，巷子是那樣窄，兩邊的住戶差不多可以在過路人的頭上握手；你借著一盞油燈的搖搖欲滅的燈光，在那臭氣熏人的空氣里爬上鋪滿灰塵的又險又窄的樓梯，爬了兩層、三層、四層、五層，才進了一間陰暗冷濕的房子，看見那個病人躺在一張破床上，蓋著齷齪的破被，還有幾個臉色蒼白青黑的小孩只穿了一點單薄的破衣服在那裡冷得發抖，大大地睜著眼睛望你。那個丈夫辛苦了一輩子，無論是怎樣繁重的工作，每天總是勞動十二三個鐘頭；可是現在他失業已經三個月了。在他的那種職業里，失業照例是每年都有的，本不算一回稀罕的事；不過他從前失業的時候，妻子還可以出去做做短工……也許就是去洗你們的襯衫，每天賺得三十個銅子；但是現在她已經病了兩個月了，這家庭於是更加窮困悲慘了。

醫生先生，你怎樣給那個病人開藥方呢？你一看就知道她的病源是普通的貧血，營養不足，缺乏新鮮空氣。你叫她每天吃點好飲食嗎？你叫她去做一點露天的運動嗎？你叫她換一間乾燥的，空氣流通的房子嗎？這真是莫大的諷刺！要是她能夠這樣做，她就用不著等你來指教，她自己早已經做了！

如果你的心腸好，言語又直爽，態度也減懇；那麼這家人會告訴你許許多多的事情。他們會告訴你在板壁的那一邊住著亡個可憐的熨衣女工，她咳嗽那樣厲害，你聽了她的咳聲也要心痛；在下一層房子里，所有的小孩們全都患著寒熱病，住在樓下的那個洗衣婦大概也不會活到第二年的春天了；還有住在隔壁房子里的那些人，他們的境況還要更壞。

你對這般病人說些什麼話呢？勸他們改良飲食，轉地療養，少勞苦一點嗎……這些話，你當然想說，但是你卻不敢說出口，你只得忍住心痛，滿口咒詛地走出來。

第二天，你還在想那些住在破屋裡的人，你的同事就跑來告訴你，昨天有個僕人用一輛華麗的車子來接他。這是去給一個住在高樓大廈里的富家太太診病；這個女人一生專門講究打扮；交際、跳舞，或者和一個愚笨的丈夫口角，時常通宵不眠，現在弄得憔悴不堪。你的同事勸她：生活不要太放蕩了，飲食也該吃點清淡的，多在新鮮空氣里散步，脾氣也不要太暴躁；她既然不做一點生產的勞動，也應該多少做點輕巧容易的室內體操！

前一個女人病死了，因為她一輩子從沒有吃飽過，也從沒有休息夠；後一個女人憔悴了，因為她一輩子閑著，從來不知道勞動是怎樣的一回事。……

如果你是一個生性柔弱的人，對於什麼事都可以忍耐下去，便是看見那些最令人生氣的事情也不過是輕輕嘆一口氣，或者喝一杯酒來安慰自己，那麼時間過久了，你就會漸漸覺得

像上面那種不平的生活對照並不是什麼稀奇的事情了，你的獸性又會鼓舞你，使你只存著一個念頭，就是你自己也跑到那般享樂的人裡面去，免得以後再和窮人為伍。然而如果你還是一個「人」。

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