玩收藏：該懂得藏家的生存法則

08-25

玩收藏：該懂得藏家的生存法則

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1、玩經營的祖師爺是范蠡，最早提出的糧食布匹十分利、中藥當鋪百分利、古玩字畫千分利。古玩收藏家祖師爺是老子，老子在周朝曾經做過「守藏之史」，《道德經》提示人們，行之有道，處之有德。「天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭」，「甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久」，「厚德載物，上善若水；天行健,君子以自強不息。」

2、藏古不富，識古不窮多作識古不窮,貪古不富,是說一個人只會收藏好的古董,而不發揮古董應有的作用,那麼他不是真正富有的人。只有那些能夠真正辨別古董的價值的人,他才是富有的。這說明收藏學問很大，不懂學問，最好別干這行，干則「玩物喪志」，追悔莫及。

3、古玩領域有行內、行外、販子和仿造四態。行內是指那些有眼力、明白古玩行規矩的人；行外又稱外行，是指那些沒眼力、沒道行和胡亂收藏的人；販子涵蓋很廣泛，如店家、攤販、行家或經紀人，有正道和邪道之分，主要是指販賣古玩的群體；仿造是古玩業歷來如影隨形的業態，也是古玩業富有挑戰性的攔路虎。主要有極仿、高仿、中仿、低仿、地攤貨和垃圾貨之分。從事這一行當，必然要吃透「四態」，否則真沒法玩。

4、過去古玩行講究師傅「傳幫帶」，也就是跟師傅學三年、幫師傅打雜三年、師傅再帶其三年，真正擁有本事了才出來混江湖。而現在看兩本參考書就出來混江湖，所以傻子太多，導致古玩仿造業如日中天，遍地皆是假古董，浩浩蕩蕩皆是「國寶幫」。有人說古玩業「水清則無魚」，但水太混則魚死。作為從業者，維護古玩業整體環境和生態平衡還是非常有必要。

5、涉入古玩領域，求真是基礎，求精是追求，求珍是智慧，求術是升華。沒有切實下過功夫還得了「珍玩」的心病，這不是在玩古，其實是在玩弄自己的人生。世所共知：梅花香自苦寒來，珍玩自有去歸處。沒有隨隨便便的成功，沒有隨隨便便的撿漏。往往太容易得到的，不是災難便是禍患。

6、低調務實歷來是收藏人的生存法則。何為收藏，就是憑眼力、實力和機遇收購進來，藏起來慢慢的欣賞和琢磨她的學問，享受古物的歷史沉澱和流傳經歷，然後在有生或去生尋找一個合適的歸宿之所。那些謀物貪財和暴殄天物的行為，都是非收藏人所為。可謂：收之有道，藏之有德。

拓展話題：

古玩行又分為兩種，一種是玩「軟」片兒的，一種是玩「硬」活的，各有分工。所謂玩「軟」片兒的，是指玩名人字畫、古籍善本、碑帖信札之類的收藏品；而「硬」活則是指玩金石一類的收藏品，這裡的金指銅器、銀器、金器等金屬物件，石是指石刻、雕塑、碑、玉器等一類藏品。

在古代，無論達官貴人還是文人墨客，甚至三教九流的人士，可以說沒有人不喜歡古玩。這原因就在於古玩有價值。有的人用錢來衡量古玩的價值，有的人拿文化來衡量古玩的價值，還有的人用古玩來彰顯自己的身份價值。多種原因註定了社會上各個階層與古玩行的密切關係，也註定了古玩行的基數群體非常龐大。

古時候，很多文人墨客都喜歡考證文獻，而他們所收集的主要是一些古籍善本以及一些帶有銘文的青銅器等。而這些東西一般都是由古玩商手中流傳到這些文人墨客手中的。因為當時的社會環境比較單一，沒有現在的這些博物館、檔案館之類的文獻收藏場館，而古玩商手中又有豐富的資源，所以這些喜愛古代文物的文人與古玩商之間的關係很密切。