武士與魔法：日本古代戰爭中的超自然力量

08-24

咒術

「十字訣」是日本武士在進入一定的情境前進行的驅邪和鼓舞士氣的一種儀式。武士相信有仁慈和邪惡的靈，所以他們會向祖先祈禱幫助，並使用與神靈相通的咒語來抵擋邪靈。第一步就是創造一個防禦性的陣或網格，這被稱為「九字真言咒」。

下一步是在網格上加上一個漢字，然後把「第十個符號」放在網格上以完成這個法術。一個顯著的例子是「龍」的表意文字。日本文化中的「龍」生活在海洋和湖泊中，所以「龍」與水相對應，這意味著一個武士在渡河或冒險登上一艘船之前，將面向南方施展「九字真言」的咒術，繪製九條線，然後在上面書寫「龍」的表意文字。這樣做的效果是驅逐邪惡，並召喚龍的力量幫助他安全渡過。

通常，這些咒語都伴隨著可怕的警告，說明它們是最深奧的秘密，只有少數學生才可以習得這種咒語。然而，幾乎在每一個武士學校中都有一個版本的九字真言和十字訣符咒，很顯然，這個儀式的概念不僅僅存在於在武士文化中，在醫學和神道教中也很常見。它並不像武士相信的那樣神秘，事實上它早在武士之前就已存在。

九字真言咒的另一個用途是幫助在武士進行暗殺之前擺脫緊張情緒，在他們殺死暗殺目標之前從自身中驅除殺念。這樣做是為了不讓敵人發現他們。

你會說這不就是《火影忍者》中的手印嗎？這套咒術確實存在，而且其實是日本人從我們中國人這裡學去的。

所謂的九字真言，原為中國道家的秘術，出自東晉葛洪的《抱朴子內篇·登涉》。原文書中是這樣敘述的：「入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，臨兵斗者，皆數組前行。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。」

東密受到我國道教的影響（使用護咒法），傳入日本後，混入真言密教之一部，並被誤抄為「臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前」，而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法，沿用至今。

陰陽五行與妖魔鬼怪

16世紀時，武士戰鬥中的「魔法」已經失寵。1450年到1600年之間日本出現了劇烈的變化。1450年之前武士戰爭，幾乎是荷馬史詩，因為那時的戰士試圖用弓箭來實現榮耀和勝利，並用巨大而複雜的魔法系統來幫助他們。但到了1600年，戰爭已經結束，魔法幾乎是多餘的，或者已經成為學術研究的一種形式，騎著戰馬的武士已經讓位於專業的常備軍、方陣和槍炮。

原先的戰爭必須挑選「良辰吉日」，因為軍隊不能面對可怕的「失敗之星」。方向，時間和星座都是複雜的月球、太陽運行軌跡計算的一部分，結合陰陽和五行理論——這兩個概念都是源自中國。日本的世界也被分成五個元素（五行），它們共同掌管這世間興衰。

指物

一個武士必須與五行完全對應，如果他的生辰和其他因素使他對應「土」元素，那麼他的馬、盔甲和他的指物（武將背上的靠旗）就必須是火的元素，因為「火生土」。這意味著他的馬必須具有某種顏色，製作指物的竹子必須朝某個方向生長，他的盔甲和束帶必須對齊，所有這些東西都必須符合五行理論。甚至在武士打仗前，他們必須調整一切有利於他們的能量，並在正確的時間，面對正確的方向，高誦正確的咒語，才能進行戰鬥。除此之外，武士會使用護符，在他們的刀劍上雕刻咒符，向戰神祈禱，在煙霧中占卜以及進行許多其他形式的魔法儀式，以確保戰鬥的安全和勝利。可以收，武士就是一個行走的魔法兵工廠，用符咒和儀式武裝到牙齒。

日本武士的頭盔叫做「兜」，形制都非常奇特。很多武士會選擇描繪超自然的生物的兜，比如鬼（Oni)和天狗。據說天狗是精通劍術的劍客，並且能夠迫使人類濫用暴力。帶天狗形制兜的武士很可能是希望藉此增強自己的戰鬥力。

烏天狗變形兜

血腥的訓練

作為普通人的我們無法想像武士血腥的戰爭生活到底是怎樣的。他們不僅殺死了其他武士，而且很可能是用殘忍和野蠻的方式來實現。武士崇尚獵頭文化，他們喜歡斬首，他們的整個名譽和收入可以通過敵人的頭顱來衡量，這被日本人稱為「首實檢」。他們會砍掉耳朵和鼻子，從臉上剝下皮膚，活活燒死，折磨，釘死或者壓碎敵人。

武士和軍事大師Natori Masazumi說，年輕武士必須觀察和見證處決和血腥的事情，並習慣於人體內部的氣味。這是為了防止他們在不得不遇到這樣黑暗的事情時嘔吐。武士有多種訓練方式，在鬧鬼的地方進行訓練，晚上參觀行刑場，觀看斬首狗或者罪犯，並在目睹血腥行為後吃紅米，這些都是武士訓練傳說的一部分。

武士與忍者

武士本質上是一個階級，而忍者則是一個兵種、一種職業。每個軍閥都有自己的武士軍隊，在軍隊內部會有一小部分武士或非武士的戰士，他們接受間諜、特種作戰和突擊式戰術的訓練，這些就是我們所說的忍者。也就是說忍者實際上是武士軍隊的一個分支。

所以武士和忍者之間的區別並不在於哪一個依靠魔法，而哪一個沒有。「忍者魔法」（忍術）有一個非常明確的意圖，比如隱遁、監聽，但這些魔法並不僅限於忍者，它只是用於這種情況。忍者也可能會正在參與直接的戰爭，他們會使用其他法術來保護自己，就像一般的武士一樣。

「魔法」的背後

儘管「魔法」一說聽起來神乎其神，其實也並非儘是虛幻之事。說到武士與法術就不能不提平將門。

被稱為「日本第一惡人」的平將門

平將門是日本平安時代武將，桓武天皇的五代孫，939年起兵對抗朝廷，自稱「新皇」，後中箭而亡，史稱「平將門之亂」。有關平將門的傳說使得他成為日本「平安時代四大怨靈」之一。

據說平將門的母親是居住在下總國一帶的巨蛇（大蛇丸）。她生下了平將門後，用舌頭舔遍平將門全身，結果平將門的皮膚變得像鋼鐵一樣堅硬，刀槍不入，但是平將門的母親唯獨漏了眉心（一說為太陽穴）上的一小塊皮膚沒舔，那裡成了平將門唯一的弱點。

除了刀槍不入的身體，平將門還從母親那裡學得了另外兩種本事：控制風的本事，以及幻化出六個分身的本事。

平將門的分身（影子武士）

幻化出分身的「影分身術」其實並不稀奇，平將門不過是從屬下中挑選出六名身材相貌酷似自己的戰士，在戰場上穿戴和自己一樣的鎧甲四處出擊，達到混亂威嚇對手的目的，這種「影武者」的戰術到了數百年後的日本戰國時代仍然被廣泛使用。黑澤明的名片《影子武士》講述的就是武田信玄的「影武者」的故事。

對文化的影響

如前所述，對於武士來說，戰爭在十六世紀急劇轉變為一種更現代的模式，但他們並沒有完全忘記他們的法術。大規模的「魔法」戰爭幾乎結束了，但是古代武士學校並沒有拋棄他們的法術。軍事研究依然非常依賴於深奧的儀式，即使它沒有投入到戰場上的實踐中。隨著十六世紀日本的統一，即使戰爭已經結束，魔法也並未消失。

個人魔法、宗教魔法一直活躍到二十世紀，甚至進入了二戰前的日本。在二十世紀初，一些家庭因為被蠱惑和詛咒的血統而與社區隔離。日本人會嘗試選擇最好的日期來生孩子，他們會參加儀式來獲得好運氣。

破魔箭及破魔弓，兩者都是日本的儀式福物，在民間用於驅邪祈福。平安時代中期的武將，源賴義為平定前九年的戰事，接受了京都石清水八幡宮賜予的弓箭，趕赴奧州，從此有了破魔箭的說法。源賴義手持的該箭，後來被供奉在由比浜的八幡宮，而現在的鶴岡八幡宮是源賴朝從由比浜遷移過來的。現代的破魔箭多指當地老百姓在日本新年時，從寺廟、神社等地方祈福後所得到的祝福飾物；破魔弓則是與破魔矢並存的配套擺設。