梔子花的優美詩詞鑒賞

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枯木 後來劉若英 - 我等你「梔子花，白花瓣，落在我藍色百褶裙上，愛你，你輕聲說 ，我低下頭聞見一陣芬芳 」。這是我喜歡的一首歌，歌詞是施人誠寫的，很有感觸，幽怨間包含無奈，美麗中夾雜酸楚，在歌手劉若英演唱下，就像鄰家女孩，樸素清新，溫柔而堅強，凄婉的曲風，明快的色調，形成鮮明對比，曾經在那個時代引起很多人的共鳴，成為劉若英的代表作之一。梔子花，六瓣平鋪，更有重台，花色潔白無瑕，花香清新馥郁，沁人心脾，是典型的南方花卉，從春天到初夏，次第開放，花期長，花香持久，即可觀葉又可觀花聞香，還可以賞果觀形，歷來受到文人墨客的喜愛，成為詩詞歌賦的常詠之物，也促就了一首首優美的詩詞，千古流傳。梔子在秦漢以前是應用最廣的黃色染料，《漢官儀》記有：「染園出梔、茜，供染御服。」，說明當時染最高級的服裝就是用梔子，長沙漢馬王堆出土的染織品的黃色就是以梔子染色獲得的。唐朝偉大的現實主義詩人杜甫就關於梔子的詩詞就說明了染色作用。《梔子》唐 杜甫 梔子比眾木，人間誠未多。 於身色有用，於道氣相和。 紅取風霜實，青看雨露柯。 無情移得汝，貴在映江波。在該首詩中，杜甫對梔子充滿溢美之詞，說明梔子是人間少見的植物花卉，全身都是寶，不但果實可以染色，還可以做藥材，清熱瀉火，藥性中和；紅色的果實，潔白的花朵，四季青翠的綠葉，小雨過後的枝丫，透露出江南煙雨的情新，太讓人喜愛了，因此不得不「無情」（無情更有情）地把它移栽到江邊，和江波相輝映，相得益彰。南朝梁簡文帝蕭綱，是宮體詩流派的創立者，提倡「立身先須謹重，文章且須放蕩」，風格華麗青艷，對後世影響頗深，其中有一首關於梔子的詩：《詠梔子花》梁 蕭綱素華偏可喜，的的半臨池。疑為霜裹葉，復類雪封枝。日斜光隱見，風還影合離。唐朝詩人王建繼承了蕭綱的詩詞風格，以「宮詞」著稱，關於梔子的詩詞清新明快，爽朗上口。《雨過山村》唐 王建雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。唐朝「詩豪」劉禹錫，一生命運多舛，然而劉禹錫樂觀積極，詩風簡潔明快，俊爽飄逸，曾說：「我本山東人，平生多感慨」，即便是多次遭貶，依然是鬥志不改，其關於「桃花」的詩詞典故流傳千古。這裡我們來看看他關於梔子的詩： 《和令狐相公詠梔子花》唐 劉禹錫蜀國花已盡，越桃今已開。色疑瓊樹倚，香似玉京來。且賞同心處，那憂別葉催。佳人如擬詠，何必待寒梅。這首詩是劉禹錫和當時的宰相令狐綯關於梔子花詩詞的和詩，「越桃」就是梔子，「瓊樹」、「玉京」都是傳說中的上天仙宮景色，詩詞讚美梔子，四川其他花都已開敗，然而梔子卻悠然獨開，色如瓊花潔白，香似玉虛宮而至，雍容典雅，非世間凡俗之物。「同心」說明二人感情和睦，相互知心之交，「那憂別葉催」雙關之意，說明他人是挑撥不了我們之間的關係的，最後一句更是將梔子比作梅花，如果想吟詩作賦，不必等到寒梅盛開，看到梔子就完全可以了。把梔子的色、香、神、氣描述的活靈活現。宋朝詩人關於詠嘆梔子的詩詞最多，我們這裡擷取幾首簡單賞析。《詠余商卿梔子花》宋·劉過捍不求知色自然，朝來何許雪華鮮。如行佛國參知識，未嫁仙姿益凈娟。梅子已黃猶夜雨，客遊方倦作春眠。地卑山近征衣潤，不費熏爐一炷煙。詩人劉過欣賞友人栽培的梔子花，對其不限溢美之詞，該詩大意是：梔子花潔白如雪，並不想和眾芳爭艷，自然樸素，就好像前去佛寺禮佛，猶如未嫁處子著素絹，梅子時節陰雨綿綿，遊覽走的都已經倦怠困頓，臨近山腳，衣服都被打濕了（「征衣」代表旅人之衣），突然一股清香撲鼻，就好像熏爐燃放的檀香，讓人清醒，吸引著走向友人家，從而得以鑒賞友人栽培梔子的純清潔玉姿，如同不需花費香火錢就可以參見佛尊。《水梔子》宋·朱淑真一根曾寄小峰巒，苫葡香清水影寒。玉質自然無暑意，更宜移就月中看。這是宋朝著名女詞人朱淑真關於梔子的詩，其詩詞風格大多哀怨香艷，是留存作品最豐富的女詞人。「苫葡」指的就是梔子，該首《水梔子》頗為哀怨凄美，讚美梔子冰心玉質，要比桂花更超凡脫俗，更應該在月宮中的是梔子而不是桂花。《梔子花》宋·楊萬里樹恰人來短，花將雪樣年。孤姿妍外凈，幽馥暑中寒。有朵篸瓶子，無風忽鼻端。如何山谷老，只為賦山礬。楊萬里與陸遊、尤袤、范成大並稱"南宋四大家"(又作"中興四大詩人")，是著名的愛國詩人，被譽為一代詞宗，他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的"誠齋體"。這首《梔子花》幽默風趣，有點為梔子鳴不平的節奏，其原因是他崇拜的詩人黃庭堅只有關於《山礬》的詩，卻沒有梔子的詩詞，真是讓人遺憾。山礬花 黃庭堅，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有"一祖三宗"(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為"蘇門四學士"。生前與蘇軾齊名，世稱"蘇黃"。山礬黃山谷喜愛山礬，甚至愛的流連忘返，其有《山礬花二首》，其一《戲詠高節亭邊山礬花》是這麼寫的：「北嶺山礬取意開，輕風正用此時來。平生習氣難料理，愛著幽香未擬回。」，並且在詩的前面還有一小序：「江湖南野中，有一小白花，木高數尺，春開極香，野人號為鄭花。王荊公（王安石）嘗欲求此花栽，欲作詩而漏其名，予請名山礬。野人采鄭花以染黃，不借礬而成色，故名山礬。」，這也是後世山礬花名字的來歷。楊萬里在看到梔子後，很為梔子感到惋惜，《梔子花》大意是：梔子花高矮和人相近，非常適宜欣賞，花色就像過年時節的雪花一樣潔白，「恰」、「將」用詞非常巧妙，就好像梔子懂得人的心思一樣；孤芳自賞，清潔高雅，在酷暑中帶來清涼的芬芳，用雙關擬人的手法讚美梔子的品格；梔子花，可以採摘一朵插在花瓶里欣賞（篸zān，同簪，插的意思），即便是沒有清風，也可以幽香撲鼻；只是想問問山谷老人，為何只讚美山礬卻不知道謳歌梔子呢？整首詩對仗工整，風雅情趣，略帶詰責，詼諧幽默，熱情謳歌梔子的色香氣質。歷代文人墨客，關於梔子的詩詞不勝枚舉，篇幅所限，難以一一列舉，筆者也是擷拾幾首，以管窺豹，淺探古人的詩詞風采，同時將一些梔子花的倩影貼出，與諸君共勉，希望能夠傳播花卉詩詞文化，提高精神修養，共同塑造美好的現代生活。2018-3-9榆木齋的優美詩詞鑒賞

枯木

後來劉若英 - 我等你

「梔子花，白花瓣，落在我藍色百褶裙上，愛你，你輕聲說 ，我低下頭聞見一陣芬芳 」。這是我喜歡的一首歌，歌詞是施人誠寫的，很有感觸，幽怨間包含無奈，美麗中夾雜酸楚，在歌手劉若英演唱下，就像鄰家女孩，樸素清新，溫柔而堅強，凄婉的曲風，明快的色調，形成鮮明對比，曾經在那個時代引起很多人的共鳴，成為劉若英的代表作之一。

梔子花，六瓣平鋪，更有重台，花色潔白無瑕，花香清新馥郁，沁人心脾，是典型的南方花卉，從春天到初夏，次第開放，花期長，花香持久，即可觀葉又可觀花聞香，還可以賞果觀形，歷來受到文人墨客的喜愛，成為詩詞歌賦的常詠之物，也促就了一首首優美的詩詞，千古流傳。

梔子在秦漢以前是應用最廣的黃色染料，《漢官儀》記有：「染園出梔、茜，供染御服。」，說明當時染最高級的服裝就是用梔子，長沙漢馬王堆出土的染織品的黃色就是以梔子染色獲得的。唐朝偉大的現實主義詩人杜甫就關於梔子的詩詞就說明了染色作用。

《梔子》

唐 杜甫 梔子比眾木，人間誠未多。 於身色有用，於道氣相和。 紅取風霜實，青看雨露柯。 無情移得汝，貴在映江波。

在該首詩中，杜甫對梔子充滿溢美之詞，說明梔子是人間少見的植物花卉，全身都是寶，不但果實可以染色，還可以做藥材，清熱瀉火，藥性中和；紅色的果實，潔白的花朵，四季青翠的綠葉，小雨過後的枝丫，透露出江南煙雨的情新，太讓人喜愛了，因此不得不「無情」（無情更有情）地把它移栽到江邊，和江波相輝映，相得益彰。

南朝梁簡文帝蕭綱，是宮體詩流派的創立者，提倡「立身先須謹重，文章且須放蕩」，風格華麗青艷，對後世影響頗深，其中有一首關於梔子的詩：

《詠梔子花》

梁 蕭綱

素華偏可喜，的的半臨池。

疑為霜裹葉，復類雪封枝。

日斜光隱見，風還影合離。

唐朝詩人王建繼承了蕭綱的詩詞風格，以「宮詞」著稱，關於梔子的詩詞清新明快，爽朗上口。

《雨過山村》

唐 王建

雨里雞鳴一兩家，

竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，

閑看中庭梔子花。

唐朝「詩豪」劉禹錫，一生命運多舛，然而劉禹錫樂觀積極，詩風簡潔明快，俊爽飄逸，曾說：「我本山東人，平生多感慨」，即便是多次遭貶，依然是鬥志不改，其關於「桃花」的詩詞典故流傳千古。這裡我們來看看他關於梔子的詩：

《和令狐相公詠梔子花》

唐 劉禹錫

蜀國花已盡，越桃今已開。

色疑瓊樹倚，香似玉京來。

且賞同心處，那憂別葉催。

佳人如擬詠，何必待寒梅。

這首詩是劉禹錫和當時的宰相令狐綯關於梔子花詩詞的和詩，「越桃」就是梔子，「瓊樹」、「玉京」都是傳說中的上天仙宮景色，詩詞讚美梔子，四川其他花都已開敗，然而梔子卻悠然獨開，色如瓊花潔白，香似玉虛宮而至，雍容典雅，非世間凡俗之物。「同心」說明二人感情和睦，相互知心之交，「那憂別葉催」雙關之意，說明他人是挑撥不了我們之間的關係的，最後一句更是將梔子比作梅花，如果想吟詩作賦，不必等到寒梅盛開，看到梔子就完全可以了。把梔子的色、香、神、氣描述的活靈活現。

宋朝詩人關於詠嘆梔子的詩詞最多，我們這裡擷取幾首簡單賞析。

《詠余商卿梔子花》

宋·劉過

捍不求知色自然，朝來何許雪華鮮。

如行佛國參知識，未嫁仙姿益凈娟。

梅子已黃猶夜雨，客遊方倦作春眠。

地卑山近征衣潤，不費熏爐一炷煙。

詩人劉過欣賞友人栽培的梔子花，對其不限溢美之詞，該詩大意是：梔子花潔白如雪，並不想和眾芳爭艷，自然樸素，就好像前去佛寺禮佛，猶如未嫁處子著素絹，梅子時節陰雨綿綿，遊覽走的都已經倦怠困頓，臨近山腳，衣服都被打濕了（「征衣」代表旅人之衣），突然一股清香撲鼻，就好像熏爐燃放的檀香，讓人清醒，吸引著走向友人家，從而得以鑒賞友人栽培梔子的純清潔玉姿，如同不需花費香火錢就可以參見佛尊。

《水梔子》

宋·朱淑真

一根曾寄小峰巒，

苫葡香清水影寒。

玉質自然無暑意，

更宜移就月中看。

這是宋朝著名女詞人朱淑真關於梔子的詩，其詩詞風格大多哀怨香艷，是留存作品最豐富的女詞人。「苫葡」指的就是梔子，該首《水梔子》頗為哀怨凄美，讚美梔子冰心玉質，要比桂花更超凡脫俗，更應該在月宮中的是梔子而不是桂花。

《梔子花》

宋·楊萬里

樹恰人來短，花將雪樣年。

孤姿妍外凈，幽馥暑中寒。

有朵篸瓶子，無風忽鼻端。

如何山谷老，只為賦山礬。

楊萬里與陸遊、尤袤、范成大並稱"南宋四大家"(又作"中興四大詩人")，是著名的愛國詩人，被譽為一代詞宗，他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的"誠齋體"。這首《梔子花》幽默風趣，有點為梔子鳴不平的節奏，其原因是他崇拜的詩人黃庭堅只有關於《山礬》的詩，卻沒有梔子的詩詞，真是讓人遺憾。

山礬花

黃庭堅，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有"一祖三宗"(黃庭堅為其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為"蘇門四學士"。生前與蘇軾齊名，世稱"蘇黃"。

山礬

黃山谷喜愛山礬，甚至愛的流連忘返，其有《山礬花二首》，其一《戲詠高節亭邊山礬花》是這麼寫的：「北嶺山礬取意開，輕風正用此時來。平生習氣難料理，愛著幽香未擬回。」，並且在詩的前面還有一小序：「江湖南野中，有一小白花，木高數尺，春開極香，野人號為鄭花。王荊公（王安石）嘗欲求此花栽，欲作詩而漏其名，予請名山礬。野人采鄭花以染黃，不借礬而成色，故名山礬。」，這也是後世山礬花名字的來歷。

楊萬里在看到梔子後，很為梔子感到惋惜，《梔子花》大意是：梔子花高矮和人相近，非常適宜欣賞，花色就像過年時節的雪花一樣潔白，「恰」、「將」用詞非常巧妙，就好像梔子懂得人的心思一樣；孤芳自賞，清潔高雅，在酷暑中帶來清涼的芬芳，用雙關擬人的手法讚美梔子的品格；梔子花，可以採摘一朵插在花瓶里欣賞（篸zān，同簪，插的意思），即便是沒有清風，也可以幽香撲鼻；只是想問問山谷老人，為何只讚美山礬卻不知道謳歌梔子呢？整首詩對仗工整，風雅情趣，略帶詰責，詼諧幽默，熱情謳歌梔子的色香氣質。

歷代文人墨客，關於梔子的詩詞不勝枚舉，篇幅所限，難以一一列舉，筆者也是擷拾幾首，以管窺豹，淺探古人的詩詞風采，同時將一些梔子花的倩影貼出，與諸君共勉，希望能夠傳播花卉詩詞文化，提高精神修養，共同塑造美好的現代生活。

2018-3-9榆木齋

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