第三節 貴族階級

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在我們了解貴族階級時，是否對其生活的本質進行過真正意義上的了解呢？ 一個人的貴族身份可以源自繼承，也可以源於戰功，更可以源於財富，其中包括奴隸主，或者是封建地主，甚至可以說幾乎所有享有特權利益者，在歷史中都可以稱為貴族。

而我們發現所有文明的貴族階級內部，都有深嚴的等級制度，內部有嚴厲的家族規則的束縛，彼此間的冷漠和相殘，以及沒有活力的家族氛圍，都使人變的人格扭曲，貴族的婚姻為政治婚姻，通過父母、家族安排，無自由戀愛，貴族結婚的目的是為了延續後代和加強貴族家族之間的聯繫。一樁婚姻可結成聯盟，化解矛盾。所以貴族長子更多考慮政治方面的因素，而無繼承權的次子則考慮經濟利益。而這使我們對貴族階級的核心理念產生了懷疑，他們根本不是自我標榜的那麼優秀，甚至可以說連天性中最基本的自我價值的渴求都不具備，反而被束縛在權利，利益和財富的牢籠中，他們在做的僅僅是將從前所獲得的英雄榮譽與有利優勢牢牢掌握在手中，而這些精神根本就不是最初的貴族精神中充滿冒險與好奇的征服欲，其實這一點很容易理解，首先這種家族的產生是通過世襲，由家族中的基業是由祖輩開墾出來，使得只有祖輩擁有追求個人價值的榮譽，他們通過戰爭，來獲得英雄式的肯定，並充滿貴族榮譽，而其世襲者只繼承了其在追求個人價值中的附帶物，而這也是貴族精神和貴族階級理念上最本質的區別，一句諺語是這麼說的——富不過三代，他們腐化墮落，而其通過各種卑鄙的手段，貪婪和固執守住自身的利益，並沉浸在相互攀比和炫耀中，這使的他們活的過分壓抑、虛無和痛苦，實際上他們可以稱為階級固化的根源， 或者說他們根本不勝任，他們一出生在享受巨大的物質條件和榮譽時，也承擔巨大的壓力和束縛，這也使得他們需要一個宣洩口，而他們如何來釋放這種壓力，這種人性壓抑的扭曲感的壓力呢？

「貴族被嚴格的束縛在習俗、敬佩、禮節、感恩中，甚至被束縛在相互監視，彼此嫉妒中，僅表現為善於思考，善於自我剋制，一旦脫離束縛，將在野蠻狀態中彌補和睦團體生活中形成的長期禁錮和封閉帶來的緊張心裡。他們進行屠殺、縱火、強暴、毆打等一系列可憎的暴行後，都會大搖大擺，心安理得的離去，彷彿完成了一場學生式的惡作劇，他們也許還會相信，在很長一段時間內，詩人又有值得和頌揚的素材了——尼采」，由此可以看出這種束縛和輕視正是貴族階級殘忍的根源， 我們可以從古羅馬的斗獸場這種制度，看出他的本來面目，我們也就會發現，他們肆意的利用他們所擁有的特權做盡各種殘忍之事。

而現在我們需要確定的是，是否由於貴族階層內部嚴重的束縛與人格扭曲，所發泄的獸性就是真正的貴族精神呢？實際上天性中確實包含著征服欲與自我保存的殘忍，同時也以價值觀來看待這個世界，而實際上，這種貴族階級所樹立的理念並非是真正意義上天性所追求的貴族精神，貴族階級這個概念與貴族精神這個概念是有區別的，兩者關係是天差地別的，其原因在於階級完全是為了獲取足夠多的利益和有利位置，而依靠殘酷的手段來剝削和鎮壓勞動者，而貴族精神完全是天性在尋求自我價值，而佔有社會的頂端優勢，而在證明自身價值時，不斷的挑戰自己，不斷的征服，不斷的尋求自身價值，而極力使自己的理念與其他理念區分開，以獲得一種自我價值優越感上的認可，例如西歐早期的騎士階層，中世紀前期就已經有貴族，到了後期貴族和騎士才有所融合，但兩者之間也有區別，直到和平時期，騎士的軍事功能削弱和，兩者才合為一體。十二、十三世紀後，隨著貴族和騎士融合，開始形成明確的貴族之間等級，要成為貴族必須成為騎士，等級性和集團性明顯。騎士必須是騎士的後裔，這種差距和其他階層的集團的距離逐漸拉大，使得貴族具有了明顯的封閉性，且貴族內部也分出了不同的等級，表現出不同的權勢，作為社會中最高等級，貴族對自己的身份等級、生活方式、社會作用、自己所享有的優越性與特權都有較為清楚的認識，甚至為自身標榜一系列子虛烏有的精神，從最初的榮耀，到後期價值感的喪失，也容易讓貴族階級變得負累和怠倦，其慢慢腐化而導向虛無，他們雖然仍是一個共同的集團意識，但最初的榮耀變成了空殼，更重要的，也是這也說明了，天性不斷尋找和證明自身的個人價值，而非守護某些利益或者是利用特權去做各種殘忍的事情，這一點區別非常重要。

這也體現了貴族精神與貴族階級是對立矛盾的本質，這種區別甚至如同理想與現實之間的差別，甚至很多先驅、偉人或是領袖，在最初創造偉大的事業時，其實對財富、地位、榮譽都看的比較淡，更多是享受征服和創造所帶來的喜悅，即自身價值認可感的所產生的來自生命的喜悅，有什麼比崇高的信仰和理想更可貴的呢？而財富、地位和榮譽只是附帶的東西，甚至是可有可無的，這或許能為貴族精神中，那內心深處最真實而至高的追求和渴望，挽回一點應有的榮譽。

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