正法：【陀羅尼】 奢摩他 三摩缽提 禪那，十方菩薩親近隨順十方如來，種種方便皆依如是三種事業。

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學習目的：觀察思惟菩薩圓覺（圓寂）的三條道路，隨順受持，觀察精進，自在相應。

對象讀者：學佛23至46年的大乘佛弟子（選修）

前提基礎：【觀察五蘊】 【正慧】 【法印】 【九次第定】 【如化忍】 【如響忍】 【如影忍】 【虛空門】 【念佛三昧】 於一切法心無所住

建議讀誦思惟觀察次數：不小於10000遍

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進階閱讀：夫虛空者名為如來

於是威德自在菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞三匝。長跪叉手。而白佛言。

大悲世尊。廣為我等。分別如是隨順覺性。令諸菩薩覺心光明 承佛圓音。不因修習而得善利。

世尊。譬如大城外有四門。隨方來者非止一路。一切菩薩莊嚴佛國及成菩提非一方便。唯願世尊。廣為我等。宣說一切方便漸次 並修行人總有幾種。令此會菩薩及末世眾生求大乘者。速得開悟 遊戲如來大寂滅海。

作是語已。五體投地。如是三請。終而復始。

爾時世尊。告威德自在菩薩言。

善哉善哉。善男子。汝等乃能為諸菩薩及末世眾生。問於如來如是方便。汝今諦聽。當為汝說。

時威德自在菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而聽。

善男子。無上妙覺 遍諸十方出生如來。與一切法同體平等。於諸修行 實無有二。方便隨順 其數無量。圓攝所歸 循性差別 當有三種。

善男子。若諸菩薩悟凈圓覺。以凈覺心。取靜為行。由澄諸念。覺識煩動。靜慧發生。身心客塵從此永滅。便能內發寂靜輕安。由寂靜故 十方世界諸如來心於中顯現。如鏡中像。

此方便者名 奢摩他。

善男子。若諸菩薩悟凈圓覺。以凈覺心。知覺心性及與根塵 皆因幻化。即起諸幻。以除幻者。變化諸幻 而開幻眾。由起幻故 便能內發大悲輕安。一切菩薩從此起行 漸次增進。彼觀幻者 非同幻故。非同幻觀 皆是幻故 幻相永離。是諸菩薩所圓妙行 如土長苗。

此方便者名 三摩缽提。

善男子。若諸菩薩悟凈圓覺。以凈覺心 不取幻化 及諸凈相。了知身心皆為掛礙。無知覺明 不依諸礙。永得超過 礙無礙境。受用世界 及與身心相。在塵域如器中鍠聲出於外。煩惱涅槃不相留礙。便能內發寂滅輕安 妙覺隨順寂滅境界。自他身心所不能及。眾生壽命 皆為浮想。

此方便者名為 禪那。

善男子。此三法門 皆是圓覺。親近隨順 十方如來。因此成佛 十方菩薩 種種方便 一切同異皆 依如是三種事業。若得圓證 即成圓覺。

善男子。假使有人修於聖道。教化成就百千萬億阿羅漢辟支佛果。不如有人聞此 圓覺無礙法門 一剎那頃 隨順修習。

爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

威德汝當知

無上大覺心　本際無二相

隨順諸方便　其數即無量

如來總開示　便有三種類

寂靜奢摩他　如鏡照諸像

如幻三摩提　如苗漸增長

禪那唯寂滅　如彼器中鍠

三種妙法門　皆是覺隨順

十方諸如來　及諸大菩薩　因此得成道

三事圓證故　名究竟涅槃