【翻譯】公地過渡計劃（1）

08-22

【翻譯】公地過渡計劃（1）

來自專欄 αναρχ?α編譯局11 人贊了文章

作者：MICHEL BAUWENS

譯者：獵火

來源：http://commonstransition.org/a-commons-transition-plan

【編者序：本文便是上篇文章提到的公地過渡計劃（Commons Transition Plan），因為原文較長，故分多次譯出。本部分主要介紹了兩類資本主義模式：認知資本主義和網路資本主義，從中我們可以看到，勞動力基於共同性創造的價值表現出越來越高的突破資本的力量，而資本只能通過金融的形式從共同性中抽取剩餘價值，這是新時代的地租。而這種基於共同性的創造非物質勞動產品的勞動力，便是諸眾。諸眾進行生命政治生產，所生產出來的產品便是主體性本身和共同性，這可能昭示著新的生產關係的誕生。】

世界的解放力量迫切的需要擺脫簡單的市場/國家雙寡頭以及「更多市場」和「更多國家」之間的錯誤選擇。作為替代方案，我們建議轉向以共同性為中心的社會，在這個社會中，後資本主義市場和國家作為普通的設施為公民服務。雖然已經有大量的，甚至是蓬勃發展的社會運動支持共同性，分享社會和點對點動態，但這是制定過渡計劃的第一個連貫的嘗試，這種轉變會用政治和政策的術語描述。

公地過渡項目的背景

您即將閱讀的《公地過渡計劃》源於FLOK項目在厄瓜多並主要發生於2014年上半年的特別經驗。這是厄瓜多三個政府機構委託開展的一個研究項目。其目的是幫助厄瓜多過渡到「社會知識」經濟和社會，即在社會活動的每個領域中作為共同知識共同作用的社會和經濟。但是，這些經驗（特別是其中提出的「通用」過渡計劃）在很大程度上超越了厄瓜多的具體情況。在這裡，我們通過刪除大多數（如果不是全部的話）對厄瓜多的具體引用來得到提出了計劃的一個版本。不過，了解原始項目的一些背景知識是有用的。以下是厄瓜多版本介紹的摘錄：

厄瓜多國家良好生活計劃承認並強調，以知識為基礎的社會和經濟的全球轉型需要一種新的形式來創造和分配社會價值。國家計劃的核心概念是「Buen Vivir」（Kichwa語中的「Sumak Kawsay）或「良好生活」的成就;但如果沒有「好知識」，即『Buen Conocer（『Sumak Yachay，Kichwa語），就不可能有良好的生活。2013 - 2017年的第三個國家計劃明確要求建立一個以開放的公共資源為基礎的知識社會[1]。科雷亞總統本人勸告年輕人為這個開放的知識社會實現和鬥爭[2]。FLOK協會是知識與人才協調部（Guillaume Long作為部長），SENESCYT，即『秘魯國家高等教育部，Ciencia，TecnologíaeInnovación（Rene Ramirez作為部長）和IAEN，即『Instituto de Altos Estudios del Estado（Carlos Prieto作為校長）的聯合研究工作，它們聯合制定過渡和政策建議，以實現這樣一個開放的以公共資源為基礎的知識社會。首字母縮略詞FLOK指的是：

1、 自由，意味著在普遍可用的公共池中自由使用，分發和修改知識;

2、 Libre強調它關注的是自由，而不是「免費」;

3、 開放是指所有公民訪問，貢獻和使用這種共同資源的能力。

FLOK首字母縮略詞的解釋突出了原始項目的一個局限性。事實上，FLOK研究團隊的任務是過渡到「社會知識」經濟，即只有知識的公地，而不是土地、勞動和金錢的公地，而Karl Polanyi認為這是資本主義必要的三種假商品。一個完整的公共過渡將考慮四個公地，即波蘭尼三元組【譯者註：即土地，勞動和金錢】，加上知識公地。研究小組通過使用一種特定的方法來規避這一局限性，該方法系統地研究了1）這些公共物的餵養機制，其中許多需要2）物質的和3）非物質的（無形）條件才能成功開發。因此，使用這種迂迴的方式，有可能在其他「物理」公地方面引入許多要求。儘管如此，限制仍然存在，任何較新版本的公地過渡計劃都必須整合其餘三個公共區域的過渡政策。目前的修訂版本已經基本上取消了FLOK，它在這裡發布，大多數（如果不是全部）對厄瓜多情況的引用都被刪除了。

這種「通用」版本意味著「普遍」，不是以舊的以歐元為中心的方式，即聲稱作為單個類似的過程普遍適用，而是作為參考文件，可以在不同的本地環境中討論，可以部分或全部根據平民的當地審議改編或拋棄。但是，儘管地方條件多種多樣，但對於所有參與當前占統治地位的全球化資本主義世界體系的人來說，都存在結構上的相似之處。世界上所有人都面臨基於增長的制度的偽豐富，這種制度忽視了自然界限，以及「知識產權」立法所造成的人為稀缺，這種立法抑制了人類的自由合作並將其定為刑事犯罪。世界上所有國家和人民都遭受了伴隨這兩個缺陷的社會不公正。

世界上的解放力量迫切需要擺脫簡單的市場/國家雙寡頭以及「更多市場」或「更多國家」之間的錯誤選擇。作為替代方案，我們建議轉向以共同性為中心的社會，在這個社會中，後資本主義市場和國家作為普通的設施為公民服務。雖然已經有大量的，甚至是蓬勃發展的社會運動支持共同性，分享社會和點對點動態，但這是制定過渡計劃的第一個連貫的嘗試，這種轉變會用政治和政策的術語描述。讀者將找到網路資本主義新形式的原始分析以及如何克服它們；批評已經存在的共享/公共經濟的掠奪性形式；以及市民社會，市場和國家的新概念，如果我們想要實現這種轉變，它們必須同時和趨同地轉變。

當然，我們的目標不是保持在分析階段，而是制定本地化的適應性轉變，這種轉變也可以造就行動的全球趨同，並建立可以實現這一目標的社會和政治運動。

提案的框架

三種價值模式與社會知識經濟的轉型

為了構建向「社會知識經濟」或基於共同性的社會模式的過渡，我們使用三個特定的「價值提取和分配」系統，確定如何創造，提取和分配經濟價值。

傳統的資本主義價值模型當然是眾所周知的，但知識社會的出現已經在很大程度上改變了這些動態。

在傳統模式中，在網路化和認知生產時代之前，私人資本參與者投資於資本和勞動力，並附以剩餘價值出售工業的和消費者產品。

但是認知資本主義的新模型使用不同的價值提取和分配模型，我們區分了三種不同的模型，包括社會知識經濟的後資本主義模型。在本公地過渡計劃的背景下，我們將認知資本主義一般的定義為資本主義模型，其中信息流的所有權和控制是提取價值的關鍵因素[3]。

在我們將要區分的三種模式中，第一種形式仍佔主導地位，但重要性迅速下降;第二種形式正在佔據主導地位，但在其內部帶有自身毀滅的種子;第三個正在出現，但需要重要的新政策才能成為主導。

第一個模型：基於知識產權提取的「經典」認知資本主義

第一種形式是認知資本主義的經典形式，基於「租借者」資本主義，從知識產權中提取租金，其中金融資本佔主導地位。這種形式的一個很好的描述是McKenzie Wark的Hacker Manifesto（2004），其中他描述了「載體資本主義」的邏輯，其中傳播的「載體」掌握在大眾媒體和組織生產的跨國公司手中。這種第一種形式的認知資本主義在網路計算的第一個時代佔主導地位，在公民互聯網和web網路出現之前，網路完全掌握在跨國公司和/或政府及其集中的公共渠道手中。在這個系統中，資本利潤越來越依賴於保持技術的「知識產權」法規，科學、商業和其他形式的知識被人為的造成稀缺，因此可以實現超額利潤。純工業生產的利潤已經降低，但知識產權的利潤和通過信息技術控制生產網路，可以產生巨大的壟斷利潤。這種認知資本主義的第一種形式距離瀕臨死亡還很遠，實際上仍佔主導地位，但它在網路計算的第二個時代卻受到了破壞，網路計算現在遍布整個社會，生產的載體不再被壟斷。此外，無處不在的數字技術及其以較低的邊際成本再現信息產品的能力通過法律壓制或技術破壞（如使用數字權利管理）[4]嚴重破壞了維持人為稀缺的知識產權制度）。

第二種模式：基於網路平台控制的網路資本主義

事實上，大規模網路化計算的第二個時代，與可公開訪問的互聯網一起誕生，破壞了載體類的控制，並創造了一類新的控制器，「網路資本」，即控制專有的社交媒體平台的資本投資類型，但這可以實現個人之間的直接對等通信。

第二種形式的網路資本主義是資本不再控制信息和通信的直接生產的形式，而是通過其作為平台中介的新角色來提取價值。該模型更依賴於知識產權保護，但是允許p2p通信，同時通過角色和此類通信平台的所有權來控制其可能的貨幣化。通常，如在Facebook或Google等專有社交媒體中，前端是點對點，即它允許p2p社交，但後端是受控制的，其設計掌握在所有者手中，用戶的私人數據也是如此，並且是通過廣告營銷的用戶群的關注。合作的金融化仍然是遊戲的名稱。不過，這種形式是混合形式，因為它還允許p2p社交性的進一步增長，其中媒體交換和生產在很大程度上可用於大量用戶群。

因此，這種形式與多種形式的基層p2p生產和交換共存，例如，這種形式導致了更多的貨幣多樣性的出現，即以更加本地化的互補或社區驅動的貨幣形式出現，這些貨幣充當了地方經濟流動的維護者；以像比特幣這樣的全球儲備加密貨幣的形式，這種影子貨幣和「城市」後威斯特伐利亞貨幣中一樣有用，但同時以加劇的方式展現金融資本主義的特徵。網路資本主義遭受嚴重的「價值危機」，其中使用價值的邏輯強烈地出現並以指數方式增長，但是是以一種非貨幣化的形式。剩餘的貨幣化價值取決於金融市場對合作價值創造的投機估值。

網路資本主義條件下的價值危機

新自由主義的特點是在2008年的系統性危機中爆發了一場特殊的「價值危機」。在新自由主義政權的一般條件下，工人的工資停滯不前，而資本所有者的收入增加，創造了積累危機，這個危機通過信貸解決。當公司，政府和一般消費者的信貸過度擴張時，到2008年，新自由主義體系陷入了系統性危機。在新自由主義下，生產資產的物質價值只是公司價值評估的一小部分，而超額價值可以被視為提取人類非物質合作的一種形式。在認知資本主義的條件下，特別是在其網路形式下，這種價值危機更加惡化。

自20世紀90年代以來，隨著公民互聯網路越來越多地為更廣泛的人口所用，以及以共同性為基礎的同伴生產以及其他形式的網路價值創造成為可能，這一時期出現了混合制度。

通過不同形式的同伴（peer）生產和網路價值創造，使用價值越來越多地獨立於私人工業和金融系統而創造，並通過公民促成的形式進行，其中非物質使用價值存放在共同的知識庫，代碼和設計中。

在「純粹的」同伴生產中，我們可以稱之為勞動力，貢獻者，自願或有償的「總體分配」形式，為無形資產價值存放的共同資源做出貢獻；諸如FLOSS基金會等福利協會使得合作能夠繼續；和大多數營利性資本主義企業聯盟，捕捉市場的附加值。在這個模型中，儘管在共同體中不斷創造使用價值，因而「公共資源的積累」基於開放輸入，參與式生產過程和面向公共的輸出，可供所有用戶使用，資本積累通過企業聯盟中的勞動力和資本形式繼續存在，但是在這個過程中提取了越來越多的義務勞動力。在網路價值的共享形式中，以專有平台上發生的社交媒體/網路為特徵，使用價值由社交媒體用戶創造，但他們的注意力是什麼創造一個市場，其中使用價值變為被提取的交換價值。在交換價值領域，這種新形式的「網路資本主義」（網路的層次結構）可能被解釋為超級剝削，因為使用價值創造者在交換價值方面完全沒有得到獎勵，交換價值完全是由專有平台實現的。最後，在眾包市場的形式中——我們稱之為「分解分配」，因為工人是孤立的自由職業者而沒有集體共享的知識產權競爭——資本放棄了勞動形式，並將風險外化到自由職業者身上。根據「數字勞動力」研究員Trebor Scholz[5]的初步研究，在某些情況下，每小時的平均收入不超過2美元，遠低於美國最低工資標準。一個典型的例子是技能市場TaskRabbit，工人無法相互溝通，但客戶可以。

在認知資本主義制度下，使用價值的創造呈指數級增長，但交換價值僅呈線性增長，幾乎完全由資本實現，從而形成超級剝削。我們認為它創造了一種超新自由主義的形式。在經典的新自由主義中，勞動收入停滯不前，在超新自由主義中，社會被非無產階級化，即工資勞動力越來越多地被孤立的並且大多數不穩定的自由職業者所取代；更多的使用價值完全逃脫了勞動。

在網路形式的認知資本主義混合體制下，網路的價值生產增長，並在使用價值創造的社會領域中具有許多解放效應，但這與發生超剝削的交換價值實現領域相矛盾。當我們談到同伴生產的原始生產模式與網路價值創造的相關形式之間存在增加的矛盾時，以及仍然受金融資本支配的生產關係時，這就是我們想表達的。

在這種新的混合形式中，資本的一部分，即網路資本主義，已經在某種程度上解放了對專有形式知識的需求，但它實際上提高了剩餘價值提取的水平。與此同時，使用價值越來越多地逃避對資本的依賴。這種形式的超新自由主義造成了價值危機。首先，與直接創造使用價值的勞動相比，交換價值中介勞動的部分減少，使得資本越來越多餘，其寄生性也增強；第二，價值創造的形式爆炸，但繼續依賴貨幣化的交換價值不允許使用價值生產者實現這一價值；工業經濟中的利潤也在減少，使得金融業及其對知識產權的依賴日益佔據主導地位；與此同時，直接使用價值的創造破壞了知識產權提取租金的力量。無論如何，所有這些趨勢都為資本積累帶來了危機；使用價值創造和交換價值捕獲之間的反饋循環，無論是作為工資還是通過社會支付，被理想地重新分配的過程都被破壞了；過度依賴債務使大量貸款成為一種解決方案。資本越來越依賴於社會合作的外部性，卻未能對其進行獎勵。隨著「價值」的概念變得越來越不明確和複雜（並且與每小時勞動的明顯聯繫脫鉤），金融資本主義試圖通過投機機制來實現這種社會合作的價值，但這可能會增加系統中虛擬資本的數量（虛擬資本實際上由於價值危機而不再獲得獎勵的未實現使用價值）。Adam Arvidsson和Nicolai Peitersen在其關於道德經濟的著作（2013）中對這些相關問題進行了深入研究。

我們可以稱這個價值制度是新封建的，因為它越來越依賴於無償的「徭役」並創造了廣泛的債務。最後，所有權被訪問權取代，削弱了財產帶來的主權，並通過數字領域的單方面許可協議創造了依賴關係。

引用

Plan Nacional del Buen Vivir 2013-2017, p.19 : 「La Revolución del Conocimiento, que propone la innovación, la ciencia y la tecnología, como fundamentos para el cambio de la matriz productiva, concebida como una forma distinta de producir y consumir. Esta transición llevará al país de una fase de dependencia de los recursos limitados (finitos) a una de recursos ilimitados (infinitos), como son la ciencia, la tecnología y el conocimiento.」
Speech at the Campus Party event, https://www.youtube.com/watch?v=Zjajy-ia-SE
Here is a related definition: 「Semiocapitalismo es el modo de producción en el cual la acumulación de capital se hace esencialmente por medio de una producción y una acumulación de signos: bienes inmateriales que actúan sobre la mente colectiva, sobre la atención, la imaginación y el psiquismo social. Gracias a la tecnología electrónica, la producción deviene elaboración y circulación de signos. Esto supone dos consecuencias importantes: que las leyes de la economía terminan por influir el equilibrio afectivo y psíquico de la sociedad y, por otro lado, que el equilibrio psíquico y afectivo que se difunde en la sociedad termina por actuar a su vez sobre la economía.」 Franco Berardi (Bifo); Retrieved at http://www.lavaca.org/notas/quien-es-y-como-piensa-bifo/)
This subject is covered by the companion paper: Torres, Jenny. Open Technical Infrastructures (stream 4) – Free Software. Retrieved at https://floksociety.co-ment.com/text/pW2QAIp4w79/view/
This research result, communicated orally, is as yet unpublished but is prefigured in the following publication: Trebor Scholz, 「Cheaper by the Dozen: An Introduction to Crowdsourcing,」 pp. 47-54; a chapter from Xtine Burrough, Net Works, Routledge, 2012.