史記札記其三：小議「漢高祖」。

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感覺挺有意思。

總得來說，我贊同他的基本論斷，「高祖」只是「為單純地尊稱」。

但是，我不贊同他的一些具體推斷以及論證。

比如這條，把「高祖」釋為「高廟之祖」。

那「高廟」為啥叫「高廟」呢？ @宋齊梁陳 也沒說清楚，當然，我覺得他如果能說清楚，那「高祖」這個問題也構不成問題了。

言歸正傳，開始吧。

考高祖本紀，劉邦其實被上過兩次尊號。

第一次，

正月，諸侯及將相相與共請尊漢王為皇帝。漢王曰：「吾聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也，吾不敢當帝位。」群臣皆曰：「大王起微細，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。大王不尊號，皆疑不信。臣等以死守之。」漢王三讓，不得已，曰：「諸君必以為便，便國家。」甲午，乃即皇帝位汜水之陽。

上了「皇帝」尊號。

第二次，

丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇廟。群臣皆曰：「高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。」上尊號為高皇帝。太子襲號為皇帝，孝惠帝也。令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時祠。

上了「高皇帝」尊號。

為什麼要上第二次尊號？

道理很簡單，上了「皇帝」尊號以後，劉邦活著的時候就是「皇帝」；好了，劉邦死了，太子要襲號當「皇帝」；這樣就有兩個「皇帝」，說話做事的時候一不小心搞混豈不尷尬得很。所以，要給劉邦再上一次尊號。

既然如此，第二次上得尊號是與「皇帝」區分的「高」。也就是說，「高皇帝」是「高」+「皇帝」；「皇帝」是第一次上得尊號，「高」是第二次上得尊號。

很明白了。

「高廟」是「高」+「廟」；

「高帝」是「高」+「帝」；

「高皇」是「高」+「皇」；

「高祖」就是「高」+「祖」。

「高祖」不是「尊號」，「尊號」要「群臣皆曰」或者「群臣皆頓首上尊號曰」；是由「尊號」構成的「尊稱」。

那為什麼不直接喊劉邦為「太祖」。

漢書韋賢傳說得很清楚，

玄成等四十四人奏議曰：「禮，王者始受命，諸侯始封之君，皆為太祖。以下，五廟而迭毀，毀廟之主臧乎太祖，五年而再殷祭，言壹禘壹祫也。祫祭者，毀廟與未毀廟之主皆合食於太祖，父為昭，子為穆，孫復為昭，古之正禮也。

考校文例，除皇帝詔書外，或稱之為「帝者太祖」、「漢太祖」、「一國太祖」。極少以「太祖」直呼劉邦，與「高祖」、「高帝」用例相反。

接下來，是幾個小問題，

@宋齊梁陳 認為，

司馬遷在《史記》中這段關於劉邦死後群臣們的論議，很好地展現了當事人的視角，那這就是「群臣皆曰高祖」，說明白一點就是，高祖這個稱呼，可能是在劉邦生前的時候就被群臣用作第三人稱來指代他了。

我以為「高祖」這個尊稱絕不會早於劉邦死後「高」字尊號之前，且劉邦死前漢國只有一個皇帝，沒必要再造作一個「高祖」。

又，

很清楚了，所指得姓的祖先。劉邦被稱作什麼？漢高祖，得的「姓」是什麼？當然就是「漢」了呀；

劉邦姓「劉」。

關於項羽，有一條記載，

漢王引諸侯兵北，示魯父老項羽頭，魯乃降。遂以魯公號葬項羽穀城。

理論上講，西漢的項羽官方稱呼應是「魯公」。